儒家思想为什么在春秋战国行不通？如何理解“春秋无义战”这句话_春秋_诸侯_义战

本文目录

• 儒家思想为什么在春秋战国行不通
• 如何理解“春秋无义战”这句话
• 春秋战国时期有没有出现过权臣篡位的事
• 秦始皇和朱元璋谁厉害
• 春秋争霸如此激烈，可为何后人却称春秋之后无义战
• 为什么感觉郑国、宋国、鲁国这几个春秋初期版图相对较大、地位也很高的国家到春秋后期乃至战国却成了弱国
• 每月工资3850元，在唐山什么水平没奖金没其他收入
• 春秋真的无义战吗孟子说错了没有我可以拿证据推翻孟子的结论

儒家思想为什么在春秋战国行不通

儒家倡导仁爱治国！春秋争霸各君王的内在政治思想是法治律令霸治安国安邦，方能纵横春秋时期之八方天地！因此，“儒治方略”大多得不到各诸侯王的支持！“儒治方略”比较适合天下已定，黎民安居乐业，这样的社会环境！所以儒家思想未在春秋时广为传播！

如何理解“春秋无义战”这句话

我是山鬼说，我来作答。

《孙子兵法》中曾言道“兵者，诡道也”。在战国的时候，诸侯们为了获取胜利，无所不用其极。就算在放下，在特殊飞背景中，为了赢得胜利，进而使用些不光彩的手段，也能被大家所理解。甚至有时人们会因为领导者的精妙计划，从而赞不绝口

然而这一切，在春秋早期的诸侯战场上是实行不通的，甚至会被其他国家谴责。孟子曾说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”

在早期的春秋中，周礼闻名于天下，从而对今后各朝代的礼仪制度的制定提供了重要参考，里面的精华也是中国文化之瑰宝。儒家甚至根据周礼编写了，三礼之首的《周礼》（据考证成书于两汉之间）。乃至于在战争中也是需要讲究礼仪的。春秋早期，诸侯之间虽然征伐不绝，但是他们之间的战争是极为讲究礼仪的。

首先在诸侯战争之中，是极需要“大义”的，战争的开端必须要有合理的理由，正所谓出师有名。比如秦国侵占了楚国的土地，这时候楚国就有理由对秦国发动战争。否则，这场战争就是没有大义的，是会遭到全天下的诸侯唾弃。忠义之士，能人干将都不会效忠于一个无信无义的国家。类似的，如果敌国君主新丧，政局动荡，或者是发生什么大型灾害，也是不能攻打的。

其次，在战争之前是需要递交战书的。战书上要写明了，作战时间，地点，人数。类似于约战的形式，所以战争中是不会有偷袭的形式的。所有的战争都是光明正大的。甚至于，连时间都有限制，一天之内，分出胜负就结束了。而且双方如果打累了，还可以要求中场休息。

最后，在战争的准备过程，如果某一方没有准备好是不可以进行攻击的。也就是说，半渡而击之，是违规行为，是会在诸侯士族眼中扣分的，甚至于会引起极度不满。而且如若在打仗的过程察觉到对方君主的位置，是不可以进行攻击的，还需要行礼表示敬意。公元前638年宋楚于泓交战，当时宋军早已严阵以待，但是楚军还未渡河。手下人再三请求率先向楚军发动攻击，宋公不允，最后宋军大败。

而到了春秋后期乃至战国时期。随着社会制度的发展及人口的繁衍，社会的形式向着封建社会发展，生产力倍增，诸侯有实力也有条件去发动一场灭国之战，所以到了这一阶段，大批小国被各种各样的原因所消灭。中国国土上形成了7个大型国家和几个苟延残喘的小型国家。

事实证明，在有条件的情况下，战争的目的是为了获取更大的利益，不应妄想敌人对自己手下留情。丛林法则才是战争最为适用的法则，春秋无义战，事实如此，也理应如此，自此之后的大多数战争也如此。

春秋战国时期有没有出现过权臣篡位的事

春秋战国距今较远，周天子分封众多诸侯国，像周初分封七十一个诸侯国，还有接收周天子管辖的许多封国、方国，我们又常说八百个诸侯国，反正那时封国很多，被灭国、被篡位、国王被赶走等等现象也有，只不过那时情况有些乱，史料少，诸侯国小，影响力小，我们有些不了解。

到战国时期基本剩下七个大国了，而赵、韩、魏三国就属于把晋国给瓜分了，权臣篡权。晋国国王姬姓，晋文公重耳曾为春秋五霸之一，后来晋国大夫智、范、中行、韩、赵、魏六氏势力大，又互相争斗，范氏、中行氏出局，赵、韩、魏三氏又联手消灭智氏，三家做大把晋国瓜分。

田氏代齐，周初，姜尚被封为齐地，建立齐国，后来陈国公子陈完到齐国，改为田氏叫田完，田完后人势力壮大，取代了姜氏，成为齐王。司马穰苴、孙武都属于田氏。

燕王让贤，燕王哙曾把王位禅位于国相子之，导致内乱。燕王哙和子之都被杀。

《战国策》曾记载秦孝公有欲让位于商鞅的想法。

秦始皇时期曾发生缪毐想叛乱事情，后被镇压了。

秦始皇和朱元璋谁厉害

首先他们俩能当皇帝，肯定是都厉害，但二人比较，应该说根本不在一个级别，秦始皇在二千多年诸候国统一了华厦，统一了货币，度量衡，统一了文字，每一项都可以称千古一帝，而朱元璋仅仅是时代的产物，元末统治毫无章法，腐朽之极，民不聊生，各地农民起义风起云涌，朱元璋抓住机会，运气与实力并存而建立了明朝，为了朱家江山杀尽了功臣，在那个时代重新启用陪葬制，典型的爆发户皇帝，与秦始皇不在一个档次！

春秋争霸如此激烈，可为何后人却称春秋之后无义战

《春秋无义战》出自《孟子》的《尽心章句下》。  春秋时代没有合乎义的战争。孟子曰:“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国 不相征也。“

相对于孔子的“春秋笔法而言，孟子的“春秋无义战“更加客观。周天子之下，各诸侯国纷争，又何来“义“之说?

为什么感觉郑国、宋国、鲁国这几个春秋初期版图相对较大、地位也很高的国家到春秋后期乃至战国却成了弱国

要搞清楚这个问题，没必要挨个研究，只需要拿前后反差最大的郑国当样板：这个春秋初期最强盛的诸侯国，为啥会沦为大国争霸的傀儡、炮灰，仿佛古时的波兰？

与其他我们耳熟能详的春秋列强相比，郑国的诞生非常晚。

公元前806年，周宣王把自己最小的庶弟姬友封在镐京附近，地名叫“郑”。这个封国就是郑国，姬友就是郑桓公。

不过在当时，曾经威望如日中天的天下共主周天子已经日薄西山、颓势尽显：

姬友之父周厉王在位期间，对外滥战、劳民伤财，对内盘剥百姓、控制言论，最终惨遭国人驱逐；

姬友之兄周宣王曾经创造了短暂的“宣王中兴”，但在晚年也重蹈覆辙：对外作战连续失败、国力大损，对内独断专行、滥杀大臣，给自己的儿子姬宫湦（周幽王）挖下了巨坑。

对于周王室的这一下降趋势，郑桓公的头脑相当清醒。

公元前774年，目睹周幽王贪婪腐败、宠信奸佞、废嫡立庶等等一系列倒行逆施，郑桓公察觉出西周灭亡在即。为了让自己的封国免遭荼毒，他便在太史伯的建议下，迁移到东虢国和郐之间，号称新郑。这里位于济水、洛水、黄河、颍水之间，周边没有大国，地缘位置安全，将来扩张也极为便利。

但纵然如此，郑桓公对于周王室仍旧尽到了臣子的义务。随后的犬戎之乱中，他为保护侄子周幽王壮烈战死，儿子郑武公即位。

周平王东迁以后，周王朝的威望一落千丈，失去了对诸侯国的驾驭和管束；在此基础上，由于长期以来政治、经济发展的不平衡，各方之间的势力均衡被打破，扩张与战争成了时代新常态。

而郑国就是新时代的最大得利者之一。郑武公执政期间，按照当初父亲迁都时已经盘算好的战略，轻松攻灭了身边的郐、东虢，独占了经济发达、交通便利的中原腹地位置，从此踏上了强盛之路，逐渐成为春秋初期的强国之一。

而随着郑武公之子郑庄公即位，郑国迎来了巅峰期。

郑庄公，姬姓、郑氏、名寤生，他被我们伟人赞为“厉害人物”；作为春秋首个现象级的霸主级国君，他的性格隐忍、缜密、决绝，具备高超的政治战略水平，并依靠这些素质碾压一众对手。

作为《郑伯克段于鄢》的主人公，即位之初的郑庄公，曾面临母亲、胞弟的严峻挑战。但面临你死我活的权力游戏，郑庄公却以骇人的城府隐忍不发，并且设计故意纵容母亲武姜与弟弟其弟共叔段，待到对方叛乱，他才发动雷霆一击、迅速将对方彻底铲除；

接下来，郑庄公纵横捭阖、驰骋中原，在二十多年里一共发动大大小小10多场战争（注意，那时可是各方还没撕破脸的春秋前期）；他通过远交近攻战略，联合距离远、威胁小的齐、鲁等国，重点打压身旁的宋、卫等国。这种套路，在后世数千年屡见不鲜。

当然了，郑庄公最惊世骇俗的举动，就是把周天子拉下了神坛。公元前707年，鉴于郑国的强势崛起已经威胁到了周王室的地位，周桓王举兵大行征讨，双方爆发了“繻葛之战”。

此战中，面对有陈、蔡、卫等国助拳的周天子，郑庄公在技术、心理上都毫无压力，他采用新阵法大败“王师”，并且一箭射中了周桓王的肩膀。

这一射“伤害极小，但羞辱极大”，它标志着周天子不再是神，而是活生生的人；从此，周王室的尊严彻底被击毁、威严一落千丈，全面丧失了对诸侯国的控制权，诸侯争霸也成了时代新潮流。

至于郑庄公，则在下一年出兵援齐、击败北戎，让自己成了当时当之无愧的“带头大哥”；在当时，甚至出现了“天下诸侯，莫非郑党”的说法。在春秋五霸诞生之前，他领导的郑国是当之无愧的“春秋小霸”。

不过，郑国看似风光的背后，却隐藏着重重危机。

郑国的地理位置，决定了天生的地缘劣势。

上文提到郑国处在中原腹地，资源富庶、交通便利、人口密集，这也正是郑国强盛的物资基础。然而，任何事情都有两面性，从军事角度而言，郑国地处“咽喉九州”之地，是典型的的“衢地”——即各国相毗邻的要冲，意味着它是兵家必争之地，也是军事家口中的“四战之地”。这种国家想要扩张，面临的难度远远高于边陲诸侯国，需要极高水准的战略规划、外交手段，甚至还得遇上好的时运。

然而，也许是时代所限，连郑庄公本人都不具备这种意识与觉悟。在发展的过程中，他过于侧重武力征服，对于政治、外交、舆论等要素较为忽视。比如以他胖揍周王室为例，如今看起来此事虽然威风，但在当时却无异于离经叛道之举，几乎把自己推向了周王室及广大诸侯国的对立面。相比较而言，后来齐国的“尊王攘夷”大旗就高明了不知道多少倍。

可惜的是，郑国处于国力巅峰期时，郑庄公并没有设定明确的、可延续的发展战略，也让自己失去了成为首个春秋霸主的机会。

在郑庄公死后，权臣祭仲当道、朝政混乱，郑国开始走上下坡路；而战略位置更好的齐、晋、秦、楚纷纷崛起，天下迎来了全面的大国争霸时代。在这种大环境下，地处四战之地、得罪了众多诸侯的郑国日渐风雨飘摇，迎来了持续数百年的悲剧。

在百年晋楚争霸期间，北达上党、南抵荆楚的郑国恰好处在双方的火力交叉点上。因此，双方既不想吞并郑国，以免直接与对手接壤，但也决不允许郑国被对方吃下。于是乎，这就造成了如此怪相：晋楚争霸过程，变成了两国轮流欺负郑国的过程；经常出现一方攻打郑国、另一方进行援救的场景，而且两方的角色还经常调换。

据不完全统计，晋楚争霸期间，郑国主动、被动地参与了72场战事，遥遥领先其他小国（紧随其后的是宋国，46次+），它也由此成了春秋中后期外部环境最恶劣的国家（没有之一）。

在这种格局下，郑国的历代统治者也不得不改变策略，主要任务变成了“求生”，他们无不想尽办法在列强间虚与委蛇、左右逢源，由此还诞生了子产这样精于利用各国矛盾、玩弄实力制衡的外交高手。

然而，如果没有绝对实力，任何技巧都是枉然。郑国的特殊地理位置，决定了它备受强敌欺凌、无法掌控自我的宿命。这个春秋初期最强盛的诸侯国，只能沦为夹在大国之间的傀儡，艰难求生。

看到郑国的悲剧，很容易让人联想到近代的波兰、如今的乌克兰，历史总是这么地相似。

每月工资3850元，在唐山什么水平没奖金没其他收入

正常，不要听他们说唐山都是有钱人。唐山的有钱人在河北省来说是比较多的，但是普通老百姓更多。普通老百姓一个月三四千的收入正常。

春秋真的无义战吗孟子说错了没有我可以拿证据推翻孟子的结论

首先看出处，这句话出自《孟子·尽心下》孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。

孟子代表儒家，儒家思想是君权至上，就是说君主的权力最大，所有的利益要服从君主的利益。所以征伐权理所当然归属于周天子，他们的所谓征，是指上讨伐下，就是周天子有权力征讨诸侯或者命令一个或多个诸侯征讨别的诸侯，诸侯不能自行征讨，即所谓同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。这是天子的一个人权。

孔孟认为礼乐征伐自天子出，只有经过天子同意才能师出有名，这也是春秋早期各诸侯要假借周天子名义行霸权的原因，例如齐桓公打出“尊王攘夷”旗号挟天子以伐不服。之后各是连表面工作都不做，一些诸侯以尊王的名义互相讨伐争战，称霸称雄，东周历史上出现了春秋五霸、战国七雄。这种“尊王”或者假借“尊王”名义扩张自己利益的的行为，但并非攘夷，而是华夏诸侯国之间的内战。开始了诸侯争霸。此时礼乐征伐自诸侯出。这是孔孟所不能容忍的，这些战争都是不义之战，不是没有道义二是名不正言不顺没有大义，说白了，就是打天子的脸不行。

之后各诸侯国内也出现了君臣逆位的现象——“礼乐征伐自大夫出”；更甚至于一个诸侯国的大夫可以左右周王室的动向——“陪臣执国命”，王室、诸侯、卿大夫之间相互混战，天下大乱，即所谓的礼乐崩坏。周天子地位越来越低后期更是名存实亡，所以所有的战争都是谋逆之战，不是两国之间的战争真的不讲道义，诸侯早期的战争还是讲道义的，最有名的要属宋襄公。