道德经 第十六章最后一句道乃久， 没身不殆 这怎么可能呢没有了身体怎么会没有危险？知常容_ 容乃人_ 人乃王_ 王乃天_ 天乃道_ 道乃久_ 殆身不殆_万物_道德经_其母

本文目录

• 道德经 第十六章最后一句道乃久， 没身不殆 这怎么可能呢没有了身体怎么会没有危险
• 知常容, 容乃人, 人乃王, 王乃天, 天乃道, 道乃久, 殆身不殆
• 没身不殆是什么意思
• “爱如白骨 没身不殆“是什么意思
• 没身不殆
• “没身不殆“中的“没“怎么读
• 殁身不殆和没身不殆有什么区别
• 51.知常容，容乃公，公乃王王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆
• “复守其母，没身不殆”的意思是什么
• 天下有始，以为天下母既得其母，以知其子既得其子，复守起母，没身不殆求翻译

道德经 第十六章最后一句道乃久， 没身不殆 这怎么可能呢没有了身体怎么会没有危险

不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。
阐释：言天地之常规和万物之常态，是法界中之大法，人们如果不知道天地之常规、以及万物往复之常态的大法，就不会知法、得法、尊法、用法而守法，简单的说，就不会根据天地自然之法，正确合理的运用来改造自然，而是违背自然之法则，再加上人们往往喜欢异想天开之特性，为了所谓之名利地位、所谓之幸福快乐，不顾其它之一切，就难免要胡作非为而造恶业，毁灭自己；能够知晓天地之常规和万物之常态的人们，由于对任何事物有了正确的理解，就懂得如何正确的应用和包容一切，因为能够包容的是天地之大道和大德，是公而无私之作为，这样才能与大道合其一，与天地共长久，与日月同辉煌，就算出生入死，也生得健康，死得其所，就不会遇到什么灾难而危害自身。
看来楼主的古文是该加强加强了、、

知常容, 容乃人, 人乃王, 王乃天, 天乃道, 道乃久, 殆身不殆

“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”的意思是：能够知晓天地之常规和万物之常态的人们，由于对任何事物有了正确的理解，就懂得如何正确的应用和包容一切，因为能够包容的是天地之大道和大德，是公而无私之作为，这样才能与大道合其一，与天地共长久，与日月同辉煌，就算出生入死，也生得健康，死得其所，就不会遇到什么灾难而危害自身。

出处：出自《道德经》第十六章，主要是阐述万事万物运行的规律。

扩展资料：

“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”阐述的道理：

老子认为在事物的变化过程中，什么事情都可以发生，不论这些事情是好还是坏，是福还是患，它们都被包含在事物本身的变化过程中，然而包含了这些事情本身并没有受其影响，而是按照自己的自然规律继续变化和发展，所以，这样的事物能够顺利地实现生命的发生、发展、归根的循环往复。

  世间万物各有其“常”，并各循其“常”，在自由发展的同时也不去干涉其他物的生存和发展。只有知“常”，才不会争强好胜、强人所难，只有了解了这些，才能够对一切报以宽容与公正之心，才能够以一颗常道之心去面对世间万事万物，只有这样，才能够让自己的一生都远离危险和祸害，顺利实现什么的循环往复。

百度百科-《道德经》

没身不殆是什么意思

没身：
1.终身。
2.犹言将自身没官。（等于说将自己（旧指把罪犯）的财产没收入官府。）
3.犹投身（投身：①舍身；献身。②置身；加入。）
不殆：
1.不危险。2.不懈怠。
愚以为，此处的“没身”不应作“终身”解。
所以，没身不殆的意思应该是：将自己的财产没收入官府，就不会有危险了。
但译为“终身不会遭到危险”，虽然有些僵硬，但也不是不可，具体就要联系上下文的意思来判断了。

“爱如白骨 没身不殆“是什么意思

这两句并非是原话，是后人合成的两句……爱如白骨，意指爱情如同附骨，如影相随……没身不殆，意指追求某种东西直到身死也不放弃
两句合起来就是， “我爱你，永远爱你，直到身死魂散那一天，也不会改变”

没身不殆

        《道德经》第十六章:致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

        大意:摒息诸缘，到达极致虚静，保持这种境界。在这种境界中，我观察天地万物，生生灭灭，循环往复。万物纷纷芸芸，最后都回归到它的根。归根就是回到空寂，空寂是回复生命本来的状态。万物最终回复到空寂的本来状态，这是不变的法则。懂得这个法则就是明。不懂这个法则就胡作非为，招致凶险。懂得这个法则就包容，包容就公正公平，公正公平对待万事万物，这就是天，这就是道。道恒久，有形的身体毁灭了它不消失。

        圣人之所以成为圣人，是因为他懂得真理。获得真理，必须摒弃外缘的干扰。悉达多菩提树下静坐七天七夜，排除所有干扰，达到极深定境，最终明心见性。我以为本章也是老子在定境中所悟。当然，这是我个人愚见。我还没有发现其他人类似的看法。所以我对本章的解读与众不同。

        圣人所悟何其相似啊！悉达多悟道后说的第一句话是:“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”可见，众生平等，皆有佛性。佛讲因果轮回，众生像轮子一样循环往复。轮回的因就是妄想执着，因为妄，因为执，众生苦海浮沉，无有归期。还有比这个更大的凶吗？生死轮回中，众生认假成真，执幻为实，忘了生命的本来是空寂，迷失了回家的路。

        这个本来也称为道，称为佛性。佛性是什么呢？无法可说。虚空比较接近吧。佛告阿难:“汝观世间可作之法,谁为不坏?然终不闻烂坏虚空。何以故?空非可作,由是始终无坏灭故。”大概意思是世间万物除了虚空外，一切都会毁灭。所以无论有形的身体消失多少次，道都不会毁坏。

“没身不殆“中的“没“怎么读

你好！
这里的“没”的确是读mo第四声
同“没世”里的没一个用法
“没身不殆“也就是’终身没有危险‘的意思
汉典解释不一定是对的，要自己辨别

殁身不殆和没身不殆有什么区别

没有殁身不殆，只有没身不殆。

意思是：

知道了万物往复运动变化的规律就会宽容,宽容就会公道无私,公道无私就会遍爱周全,遍爱周全就接近自然了,自然就接近道了,体道而行就能长久,进而终身没有危险。

没身不殆出自《道德经·天下有始》。

原文如下：

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明。守柔曰强。用其光，复归其明。无遗身殃。是谓袭常。

天下万物皆有原始，始是天下万物之母。既已得知其母，就可以此知其子；即如其子，又回复守其母，终身就不会有危险。堵塞嗜欲的孔窍，关闭欲望的心门，终身没有劳烦之事。开启嗜欲的孔窍，增添纷杂的事务，终身不可救治。

从细微处察觉事物之理叫做明，能守持柔弱叫做强。运用外在智慧之光，复归内在规律，不给自己留下祸患，这叫做因袭自然之常道。

以上内容参考百度百科-道德经·天下有始

51.知常容，容乃公，公乃王王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆

“知常容”，容，宽容、包容。知道世界运行的常态，你的心胸才能包容、宽容。
“容乃公”，宽容了以后，你就会做到公平。

“公乃王”，做到公平了，才能真正做到王者的位置，才能领导众人去做事。公平是领导者的重要素质之一。

孔子说的“不患寡而患不均”，不均就是不公，这是一种社会心理现象，也是说公平对管理很重要。

“王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”，老子说，如果明白这个世界的发展是从无到有，又从有回到无的来回往复的状态，心胸就会宽广，心胸宽广了，才能做到真正的公平，做到公平了，就能成为真正的领导者，这样就跟天和道特别接近，跟天和道接近了，才能长久的领导下去，才能“没身不殆”，终生没有什么失误的地方，不会遭致太大的失败。殆，死亡，这里指遭受覆灭之灾。

如果能够做到对团队成员一视同仁，为大家谋福利，就能成为成功的领导者，因为这样的作为已经符合天之道了，只有这样才不会遭受覆灭之灾，这是长治久安之道。

知道容易，做到好难啊！但是，难也要做！

“复守其母，没身不殆”的意思是什么

“复守其母，没身不殆”的意思：必须坚守着万物的根本，终身就不会有危险。

“复守其母，没身不殆”出自《道德经 天下有始》

其作者：

李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

原文：

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，济其事，终身不救。见小曰明。守柔曰强。用其光，复归其明。无遗身殃。是谓袭常。

译文：

天下万物皆有原始，始是天下万物之母。既已得知其母，就可以此知其子；即如其子，又回复守其母，终身就不会有危险。堵塞嗜欲的孔窍，关闭欲望的心门，终身没有劳烦之事。开启嗜欲的孔窍，增添纷杂的事务，终身不可救治。从细微处察觉事物之理叫做明，能守持柔弱叫做强。运用外在智慧之光，复归内在规律，不给自己留下祸患，这叫做因袭自然之常道。

老子的经典名言：

1．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天下有始，以为天下母既得其母，以知其子既得其子，复守起母，没身不殆求翻译

这是道德经的52章。你需要的部分的翻译如下，天下万物总得有个来头【天下有始】，
这个来头就是天下万物的母体【以为天下母】。
既然知道驴子是驴子马是马【既得其母】，
就应该知道驴子生驴子马生马才是正常的基因遗传【以知其子】。
既然知道驴子生驴子马生马才是正常的基因遗传【既知其子】，
就应该守住这个规律让它们无限复制下去【复守其母】，
这样终生都不会犯绝种的错误【没身不殆】。 完整文章是：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母。没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不就。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。 个人的理解：万事万物都会有一个原因，在遇到事情的时候，不要只想着事情带来的后果，而应该去追寻事情发生的原因，如果把原因弄清楚了，那么你就能够很清楚的把问题解决。