本文目录
- 无一知其义也(打浙江一地名)
- 知其白,守其黑,为天下式这句话怎么解
无一知其义也(打浙江一地名)
地名:义乌市
义乌地处浙江中部,总面积1105平方公里。本地常住人口约70万,外来务工经商暂住人口100多万。
知其白,守其黑,为天下式这句话怎么解
一位用直钩钓鱼的神秘大爷,和我讲解什么是:知其白,守其黑,为天下式。醍醐灌顶让我豁然明白老子的伟大。
有一次神奇的遭遇,我有一年去衡山旅游,在山下有个山涧小溪也很漂亮,我就过去玩耍,在那里看到一个大爷独自垂钓,我一看,那溪水很浅,那里看得到鱼,只见他拉起鱼钩,一看那鱼钩是个直的。
我感觉这位大爷非同寻常,于是走过去和他打招呼。聊起天来。
我问:大爷,您这鱼钩为什么是个直的?
他说:知道它有弯曲就好。这就是知其曲,守其直。
我一听,想起了道德经的话,知其白,守其黑。
于是我问:知其白,守其黑,为天下式。这句话怎么解?
大爷笑笑说:这话网上一搜索,很多答案,不必问我。
我说:网上的答案,很多都是人云亦云,大家都是说,白是光明光亮,黑是蒙昧,模糊,要守住模糊,在昏暗不显眼的境界中,保持一般人的本色,保持良好的道德情操,踏踏实实的做人做事,我也看不懂总觉得有些勉强,还是问你吧。
他说:我也不懂。
我说:你说给我听听,我请你吃鱼。
他说:好吧。我也好久没有钓到鱼了。
这个知其白,守其黑,为天下式。其实很简单,就是说啊,明白人啊常常抓住基础要害。
白从哪里来,从黑而出。白是什么,是象,是相,是表面的现象,是看得见的,摸得着的、闻得到的、听得见的,这就是白。
天下万物万事的直白之一面,又称作表面。
黑呢,就是产生这个表面直白万物万事的基础,黑也是玄,或者说万物之母色。黑色就是万色之母,在易经里也表示天。所以先秦时代都崇尚黑色。
这个黑呢,老子的意思,当然没有这么复杂,他就是说用黑来比喻生演万事万物的基础道体。
白,事物的现象、人的六根可以感知的现象,是因其根生于这个黑。老子说:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
这个玄牝,也就是这里的黑。这个就是万物之根本的意思。
知其白,是个什么状态呢?
一般人不能守其黑,不懂得万物根本的玄妙,就一定是迷失在白里。
白里为什么会迷失,因为全都是现象的变化。五颜六色灯红酒绿名利欲望车水马龙尔虞我诈鸡毛蒜皮柴米油盐,周而复始无常变化,一般的大部分人,都是迷失在这里头无法醒觉。
就像做梦一样的。以这些表象为真,当真了。就像你看我钓鱼,一看见我的鱼钩是直的,你就马上判断我绝对钓不到鱼了。这就是迷失在表象里。
人一般都会迷失,因为无法觉察醒悟,把这些没有常性的表面幻象统统当成真的。因而产生了各种各样的喜怒哀乐,痛苦纠结。
那么,如果一旦有人,能深解老子此道理,在日常修行中,守根本之心,以观天下之白。就会慢慢出离这个白的表象之迷乱,获得一种稳定笃定的觉察的状态。
而拥有了这样的状态后,对所有万事万物,包括自己内心的思绪,全部一揽子都在这里头清清楚楚明明白白,但是却不加干涉不参与不做判断。这就叫知其白。
知其白,就是观照万物,观照万物的变化,发生、灭亡、以及这些与自己内心的相应。这个情况,老子道德经里另一段写的比较直白,可以拿来直接诠释。其实就是两个字“观复”。
“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命”。
观复,就是知其白。
我说:大爷啊,你一说,我真的恍然大悟,原来老子所说,就是修行的方法。
他点点头:所以道家很多有灵性的人,直接拿起《道德经》就可以修行。就是这个原因。
我问:那知其白和守其黑,是怎样的一个关系呢?
他说:只有守其黑,才有可能真正做到知其白,我们以为靠头脑去思索天下事物的表象,就可以知道和了解它们,这是不可能的。了解和通透事物本质的唯一办法,就是守其黑,然后知其白。就是做静心功夫,道家叫修静,佛家叫修定。
唯有这样的办法才行,除此之外别无他法,定而生慧,才有智慧去了解万事万物的真相。
所以这句话它不仅是个方法论,也是在演示这个道理。
守其黑,是知其白的前提,知其白,也是守其黑的效果。如果单独从修行方法上解释,则这两句是可以当成详细的观照法来看的。所以说啊,老子把这些妙法都简单写出来,只是我们看不懂以为他在教人家做人。
知其白,也可以说某一件事某一样物,当我们感知到它,马上就把它归于本元之性,打个比方你不开心发脾气,那个怒气刚上来,你感知到了,马上觉察它,观照它,它自然就会熄灭,灭去哪了,归其黑了,归于空虚之根本了。
它本来从那里来,又回那里去,万事万物,包括杂念妄念烦恼执着,统统的“白”都可以归于“黑”,
用佛家的话说叫做:烦恼即菩提。
所以你只需要守其黑,即可,他们自然就会化之,奈何不了你,你自然就会有一份常德在,常德就是恒常之德,这份常德才不会偏离、不会乱掉,也就是定力很足了。
其实也就是对境不乱了,白也可以理解为境界,对着境界,一心不乱,常德不忒。不迷失在境界变化里头了。用佛的话说就是:心能转境,则同如来
为天下式,常德不忒,就是当你把这个观复的事情做到成为基本的常态,做到本能,做到绵绵密密,自然定力清静的常德,就不会乱掉了。不乱,就能复归于无极,归于大道了。
所以这里也是极其详细的操作方法。我们必须给老子敬礼。
我问:那白和黑,不应该是阴阳的意思吗?你看他之前的两句是知其雄守其雌,知其荣守其辱,难道白和黑,不是相对的阳和阴吗?
他说:当然可以是,老子写的文字,虽然后世发现有版本的不同,但是他当时写出来,不是从大脑里搞出来的,这是智慧流露出的圆满智慧,圆满智慧是很圆融的,你这样解释那样解释,都有一定的道理,黑白是非,这样浅显的去理解,也有道理。
荣其实出自于辱,雄也是出自于雌,并且荣辱和雌雄,都是一体的两个现象。照此类推,黑白阴阳,也是一体。这样去理解,当然不会错。这就是圆融啊。老子绝对不给你勘定一段话非要这样解释那样解释,他这样说了,你怎么悟是你的事。
但我们如果去稍稍研究一下他那个时代的黑白两个字的意思和用法,可能会更加接近他的原意思。然而我要告诉你的是,道德经这样的书,你不实际修行修静,一辈子拿古籍对着去翻译,研究到死,估计也难搞清楚他所写的字句到底是什么意思。
它不能靠一般的注解考古学术去研究,无法究竟,它只能靠悟,靠静心去悟。
我听完,站起来对着大爷鞠了一躬,此时看他身边鱼篓里,居然有一尾鱼在活蹦乱跳。他笑着说:小伙子啊,鱼就不必请我吃了,你看我也钓到了鱼了。
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离。常德不离,复归于婴儿。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。常德不忒,复归于无极。
(本文观点乃一家之言,并无权威学术认定,仅供参考)
特别声明
本文仅代表作者观点,不代表本站立场,本站仅提供信息存储服务。