老子道德经读后感（读《道德经》，你都获得哪些感悟呢）_道德经_老子_万物

本文目录

• 读《道德经》，你都获得哪些感悟呢
• 该怎么阅读《道德经》
• 在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂
• 从道德经里你能读出什么来，分享一下
• 读《道德经》有什么观后感
• 《道德经》第二章如何解
• 《道德经》被有些人误读了，在当今该如何去读懂老子
• 看完《道德经》之后是什么感受
• 老子在道德经中的最大困惑或者说是极力回避的问题是什么
• 如何学习道德经

读《道德经》，你都获得哪些感悟呢

老子，亦称老聃，与孔子同时代。关于他的生卒年代和他的身世，今已无法确考。据司马迁说，孔子还曾经向老子请教过“礼”的问题。他曾做过周王朝的史宫，后来他眼看周朝衰败，就回到他的老家楚国苦县(今河南归德一带)去当隐士了。

道家的《道徳经》和儒家的的《论语》是战国时代最先出现的子书。《道徳经》是诗体的哲学笔记，比起《论语》来，它是纯粹哲学的、简约的、结构式的文字。

老子处于诸子哲学发展的初期，还没有到百家争鸣的大辩论时代。因此，《道徳经》是用说明的方式，平铺直叙，而不是论辩的方式，反复驳难。

在政治上，老子对日渐衰败的奴隶主阶级的典章制度，也失去信心，主张干脆废弃。对新兴地主阶级的制度和新兴事物，他更是深恶痛绝，加以攻击，谴责封建统治者奢侈挥霍，指责他们对人民繁重的租税和发动残酷的战争造成田地荒芜，百姓饿死，骂他们是强盗。那末，老子的理想社会是什么呢?他主张“无为而治”。即他所说的:“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”(《老子》五十七章)。因此就要“绝圣弃智”，一切循其自然，回到“结绳”的蒙味时代。这个时代就是“小国寡民”，但鸡啼狗叫，人们老死不相往来，这样天下就太平无事了。

老子提出了“道”为世界万物的根本。但是老子提出的“道”，不是物质性的实体，而是一种虚无恍惚的东西，它超越时间和空间，也超越人们的认识，人们对它是听不见，看不到，摸不着，是无形无声无物、静止不动的绝对精神。这个精神性的“道”，在《老子》中，也称之为“无”、“大”、“一”等等。

那末，世界上的一切物质，又是如何从无到有?老子说，这个变化过程是自然而然产生的，而“道”本身是没有目的，没有意志，由它产生的世界万物，它也不去“主宰”它，这叫自然无为。

老子有一些朴素的辩证法思想。例如他把复杂的变动的世界万物，抽象出长短高下，刚柔强弱、智愚巧拙、生死胜败之类，既是对立的，又是统一的，他说:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”(《老子》二章)，矛盾着的双方，一方依另一方的存在而存在。这种矛盾的统一观，在人类认识史上是一个重大发展。不仅如此，老子还提出事物的发展向相反的方向转化，即所谓“反者道之动”(老子》四十章)。这是老子对“运动”观点的一个重要认识。老子这些扑素辨证法，在中国哲学史上有重要的地位。

该怎么阅读《道德经》

读《道德经》要从断句开始，断句错误，《道德经》是不可能读懂的，怎么断句呢？特别是第一章，老子把宇宙分三个层次，宇宙之前的世界，老子称之为道，宇宙大爆炸之后的规律世界，老子称之为可以说的可道，而变化现象的美，老子称之为非常道。

道的本质是真，可道的内容是善，非常道的现象是美。真善美是《道德经》框架思想。真是看不见的道，善是听不到的可道，美是变化的非常道。

真是宇宙的根基，善是万物的能量，美是未来的生命，所以，真理是根基，善良是道路，美德是未来。

原文：

《道德经》第一章

【断句】

道，可道，非常道。

名，可名，非常名。

无名，天地之始。

有名，万物之母。

故，

常无欲，以观其妙。

常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

【注释】

道：真。

可道：善。

非常道：美。

常：规律。

缴：(jiao)痕迹。

玄：黑色，幽深。

【解读】

真理是宇宙的根本之道，从真理生出来的规律是可以描述的自然之道，而美是超越规律，并且变化无穷是无法说的非常之道。

真理因为绝对、虚空、神秘、神奇而又公平，无法命名所以只能以神作为真理的名字，从自然规律生出来的万物是有、高、低、长、短的形状。可以被认识。所以万物是可以被命名，并且，各从其类。而超越规律的美，是万物所彰显出来的尊贵、荣耀、权柄的形象，并且，变化无穷没有具体的形状，所以生命之美是万物的追求的价值与方向，是无法用一个具体的名字来命名的非常之名。

真理虽然绝对空虚没有名字，但却是天地的根本与开始。善成为自然规律，因为善的本质是能量，能量有具体的名字（焦耳），所以善是万物的母亲。

因此，

从真理而出的客观的自然规律是静态、没有欲望、不可见、只能从天地万物运行的奇妙的现象中去感悟到有真理的存在。

而从善生出来的宇宙能量是有主观的意识，动态、看得见、有痕迹、只要循着物质运行的轨迹就可以追根溯源，并且可以计算出宇宙能量运行的规律。

客观的自然规律（静）与主观的物理规律（动）都是从同一个地方出来，只是名字不一样，那个地方幽深而奇妙，可以称之为“玄”。

空虚绝对的真理很玄妙，纯洁而又运动的善也很玄妙，真与善合在一起，是一切奇妙事物的开始与道路。

在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂

国学论语，是让人看懂的文化。不难理解。
老子解道深奥。玄妙。没有观察事物的能力，只看经文，就不会懂的。老子是反着说话的，谁直观谁上当。说不死就是生，说有就是过之属阴间了。说死是极之意，死而不亡者寿，死是死心，心太多了，把所有心思清零，无之意也。用死的地方很多，可把我累死啦。可把我餓死啦。可把我想死啦。疼快死啦。不是人死亡了心脏不跳了。老子是放飞所有心思心神负担，让真心，心脏没有压力而更自然的舒适的跳动，达到增寿为目的。忄心放一旁才真吾，悟。真我也，放的越远道行越深远莫测。

从道德经里你能读出什么来，分享一下

道生一，这个一不是数字上的一，往大的说，已知和未知各星系星球存在的一，或者称万中第一都被道或佛或神，也就是空间的无所掌控。道法无边，佛法无边，和神密莫测。
往小的说虫禽畜兽人植物等万物各类存在的类一，同类一名之中，能知到有多少数？比如一个人字，世界上有多少人？各类都被道掌控着。也是个体统一之一，一把手之一，一把手管多少人？万人之上一人之下。说白了这个一就是圈圈大極之气，两仪四象八卦在其内也。
这个道人人有缘，个个有份，万物同样。道德者，公共供既之始万物母之母，時常不离不弃，无生有，有化无之常态能元也。

读《道德经》有什么观后感

老子的《道德经》，虽然苦涩难懂，但是里面却包含了众多的哲学思想，是我国第一部系统的哲学思想著作。

《道德经》一书又名《老子》，是春秋时期思想家老子所著，后经战国时期道家学派修编而成，是道家哲学思想的重要源头。《道德经》分上下两篇，原著上篇德经，下篇道经，不分章节。后分为道经在前，德经在后，并分为八十一章，共五千多字。从《道德经》中，可以看到许多的哲理。

“尊重客观规律”。人法地，地法天，天法道，道法自然。“自然”就是宇宙和大自然的空间。“道”，就是存在于大自然的客观规律性。它看不见，摸不着，却时刻存在。如果顺应自然的规律，就会成功，反之亦然。这种尊重事物客观规律的思想，与辩证唯物主义者的观点不谋而合。

“道义胜于战争”。以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。兵者，不祥之器，非君子之器。正可谓出来混，迟早要还的，非正义的战争，必将输给道义。二战德国军队兵败莫斯科城下，就是输给了道义，最后被自然和正义双双淘汰。多行不义必自毙，讲的就是这个道理。

“无为而治天下”。治大国，若烹小鲜。就是说好的治理，就像烹饪鲜嫩的小鱼，不要经常去翻动鱼身，否则鱼肉就松脱了，不再完整。西汉建立之初，百废待兴，统治者果断放弃法家治国，改用道家思想无为而治，让民休养生息，不去随意破坏民众的生活，韬光养晦，最终实现富国强兵，为汉武帝的强盛创作条件。这跟烹饪小鱼是一个道理。

《道德经》的内涵博大精深，强调尊重自然规律，与西方早期的哲学思想有很大的区别。不同的人读该著作，会有不同的感悟。希望能够在此听到大家不同的见解。

《道德经》第二章如何解

《老子》只有短短五千言，问世二千多年了，研究的著作文章可谓汗牛充栋，但从没有人敢说自己已经穷尽了老子的全部思想。人们说，老子就像一口智慧之井，充满了智慧的泉水。只要你俯下身去，双手捧起，深邃博大的智慧就可获得。

《老子》第二章：

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

（译文：天下都知道什么是美的时候，也就有丑了；天下都知道什么是善的时候，也就有了恶了。

有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后都是相比较而彰显，都是因对方的存在而存在的，这是永恒的。

所以圣人以无为来行事，以不言来教化（民众）；让万物兴起而不加主宰，生养万物而不据为己有，养育万物而不自持已能，成就功业而不居功自傲。正因为如此，他的功劳不会消失埋没。）

老子在这里讲了事物相辅相成，相比较而存在的道理，告诉我们，要以圣人之道来处事，做事可以有为，事成定要无为，才能平安长久。

《道德经》被有些人误读了，在当今该如何去读懂老子

读《道德经》的确比较难读懂，难懂的原因，一、在于我们用功利主义心态在读，总想着学以致用。二、解释《道德经》的著作太多，而且解释的都不同，这样搞乱了我们的思维。三、对古汉语文字研究不深，领会不够，古汉语是一字一意，我们总拿现代词汇在套用古语。

要想真正读懂《道德经》，必须放空心态，把自身处于一个幽静、空灵的环境中不可，如果你一边读《道德经》，一边有人找你谈生意、谈升职、去旅游，甚至打麻将，你再怎么读也理解不了，因为这里面有许多内容是需要用心去感悟的，而往往与现实的态度是背道而驰的。

在这我也给予不了过多的解释，因为我也不太懂，但我只想说，假如你真的调整好心态，准备好好读懂《道德经》，那么道德经三个字不要读的太溜，因为这个道德和现在的道德意思是不一样的，《道德经》的道德是由两部分组成的，所谓道，即是自然，包括宇宙的运行规律和自然的运行法则，所谓德，是人在社会中应遵循的处事原则。

读懂《道德经》，掌据好整体框架非常重要，全篇81章，37章是说明自然的，44章是说人在社会上的处事原则，它与《论语》以及后事所有书籍的不同点是，其它书籍只告诉你在社会上的生存法则，而《道德经》还告诉你原因，并用自然界的规律为你解释。

如果你还年轻，那我劝你还是不要读，尽管老子说的非常之正确，但与现今主流观念是相背的，我们在社会上是要不断奋进，而它让你选择无为，我们需要的是得，而它认为失更好，我们需要的是强，而它认为弱能胜强。如果你已步入老年，读懂《道德经》对身心是有益处的，良田百顷也只吃一碗饭，房屋千间也只睡一张床，退休工资多一点少一点真的无所谓，反正也用不完，大家说是不是？

谢谢阅读

看完《道德经》之后是什么感受

不会看的看有道，说废话，争论前先已过的俗道，看争论热闹。走不出阴影。
会看的看无为用，守一益道，当用之道。

老子在道德经中的最大困惑或者说是极力回避的问题是什么

老子所说的道，就是宇宙万物运行的规律。如果说老子在《道德经》中的最大困惑是，

不愿人们违背自然而行人事。凡事能够在当时提倡的东西，一定是缺失的东西。

如何学习道德经

现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。

道德经虽然只有5000余字，但是高深莫测。普通人可以利用业余时间学习。建议循序渐进，能理解多少算多少，不必刻意强求。