本文目录
- 《道德经》第二章如何解
- 两年都看不懂道德经是一种什么样的体验
- 读《道德经》，你都获得哪些感悟呢
- 从道德经里你能读出什么来，分享一下
- 老子在道德经中的最大困惑或者说是极力回避的问题是什么
- 读《道德经》有什么观后感
- 如何学习道德经
《道德经》第二章如何解
《老子》只有短短五千言，问世二千多年了，研究的著作文章可谓汗牛充栋，但从没有人敢说自己已经穷尽了老子的全部思想。人们说，老子就像一口智慧之井，充满了智慧的泉水。只要你俯下身去，双手捧起，深邃博大的智慧就可获得。
《老子》第二章：
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
（译文：天下都知道什么是美的时候，也就有丑了；天下都知道什么是善的时候，也就有了恶了。
有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后都是相比较而彰显，都是因对方的存在而存在的，这是永恒的。
所以圣人以无为来行事，以不言来教化（民众）；让万物兴起而不加主宰，生养万物而不据为己有，养育万物而不自持已能，成就功业而不居功自傲。正因为如此，他的功劳不会消失埋没。）
老子在这里讲了事物相辅相成，相比较而存在的道理，告诉我们，要以圣人之道来处事，做事可以有为，事成定要无为，才能平安长久。
两年都看不懂道德经是一种什么样的体验
初步学习运用《道德经》可分为三步；
一，在字面上正确解悟。
二，在生活实践中感悟、证悟。
三，在生活、工作、学习中灵活应用。
偿到了甜头就应该算是学习《道德经》入门了。
读《道德经》，你都获得哪些感悟呢
老子，亦称老聃，与孔子同时代。关于他的生卒年代和他的身世，今已无法确考。据司马迁说，孔子还曾经向老子请教过“礼”的问题。他曾做过周王朝的史宫，后来他眼看周朝衰败，就回到他的老家楚国苦县(今河南归德一带)去当隐士了。
道家的《道徳经》和儒家的的《论语》是战国时代最先出现的子书。《道徳经》是诗体的哲学笔记，比起《论语》来，它是纯粹哲学的、简约的、结构式的文字。
老子处于诸子哲学发展的初期，还没有到百家争鸣的大辩论时代。因此，《道徳经》是用说明的方式，平铺直叙，而不是论辩的方式，反复驳难。
在政治上，老子对日渐衰败的奴隶主阶级的典章制度，也失去信心，主张干脆废弃。对新兴地主阶级的制度和新兴事物，他更是深恶痛绝，加以攻击，谴责封建统治者奢侈挥霍，指责他们对人民繁重的租税和发动残酷的战争造成田地荒芜，百姓饿死，骂他们是强盗。那末，老子的理想社会是什么呢?他主张“无为而治”。即他所说的:“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”(《老子》五十七章)。因此就要“绝圣弃智”，一切循其自然，回到“结绳”的蒙味时代。这个时代就是“小国寡民”，但鸡啼狗叫，人们老死不相往来，这样天下就太平无事了。
老子提出了“道”为世界万物的根本。但是老子提出的“道”，不是物质性的实体，而是一种虚无恍惚的东西，它超越时间和空间，也超越人们的认识，人们对它是听不见，看不到，摸不着，是无形无声无物、静止不动的绝对精神。这个精神性的“道”，在《老子》中，也称之为“无”、“大”、“一”等等。
那末，世界上的一切物质，又是如何从无到有?老子说，这个变化过程是自然而然产生的，而“道”本身是没有目的，没有意志，由它产生的世界万物，它也不去“主宰”它，这叫自然无为。
老子有一些朴素的辩证法思想。例如他把复杂的变动的世界万物，抽象出长短高下，刚柔强弱、智愚巧拙、生死胜败之类，既是对立的，又是统一的，他说:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”(《老子》二章)，矛盾着的双方，一方依另一方的存在而存在。这种矛盾的统一观，在人类认识史上是一个重大发展。不仅如此，老子还提出事物的发展向相反的方向转化，即所谓“反者道之动”(老子》四十章)。这是老子对“运动”观点的一个重要认识。老子这些扑素辨证法，在中国哲学史上有重要的地位。
从道德经里你能读出什么来，分享一下
道生一，这个一不是数字上的一，往大的说，已知和未知各星系星球存在的一，或者称万中第一都被道或佛或神，也就是空间的无所掌控。道法无边，佛法无边，和神密莫测。
往小的说虫禽畜兽人植物等万物各类存在的类一，同类一名之中，能知到有多少数？比如一个人字，世界上有多少人？各类都被道掌控着。也是个体统一之一，一把手之一，一把手管多少人？万人之上一人之下。说白了这个一就是圈圈大極之气，两仪四象八卦在其内也。
这个道人人有缘，个个有份，万物同样。道德者，公共供既之始万物母之母，時常不离不弃，无生有，有化无之常态能元也。
老子在道德经中的最大困惑或者说是极力回避的问题是什么
老子所说的道，就是宇宙万物运行的规律。如果说老子在《道德经》中的最大困惑是，
不愿人们违背自然而行人事。凡事能够在当时提倡的东西，一定是缺失的东西。
读《道德经》有什么观后感
老子的《道德经》，虽然苦涩难懂，但是里面却包含了众多的哲学思想，是我国第一部系统的哲学思想著作。
《道德经》一书又名《老子》，是春秋时期思想家老子所著，后经战国时期道家学派修编而成，是道家哲学思想的重要源头。《道德经》分上下两篇，原著上篇德经，下篇道经，不分章节。后分为道经在前，德经在后，并分为八十一章，共五千多字。从《道德经》中，可以看到许多的哲理。
“尊重客观规律”。人法地，地法天，天法道，道法自然。“自然”就是宇宙和大自然的空间。“道”，就是存在于大自然的客观规律性。它看不见，摸不着，却时刻存在。如果顺应自然的规律，就会成功，反之亦然。这种尊重事物客观规律的思想，与辩证唯物主义者的观点不谋而合。
“道义胜于战争”。以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。兵者，不祥之器，非君子之器。正可谓出来混，迟早要还的，非正义的战争，必将输给道义。二战德国军队兵败莫斯科城下，就是输给了道义，最后被自然和正义双双淘汰。多行不义必自毙，讲的就是这个道理。
“无为而治天下”。治大国，若烹小鲜。就是说好的治理，就像烹饪鲜嫩的小鱼，不要经常去翻动鱼身，否则鱼肉就松脱了，不再完整。西汉建立之初，百废待兴，统治者果断放弃法家治国，改用道家思想无为而治，让民休养生息，不去随意破坏民众的生活，韬光养晦，最终实现富国强兵，为汉武帝的强盛创作条件。这跟烹饪小鱼是一个道理。
《道德经》的内涵博大精深，强调尊重自然规律，与西方早期的哲学思想有很大的区别。不同的人读该著作，会有不同的感悟。希望能够在此听到大家不同的见解。
如何学习道德经
现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。
道德经虽然只有5000余字，但是高深莫测。普通人可以利用业余时间学习。建议循序渐进，能理解多少算多少，不必刻意强求。
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