《道德经》“域中有四大,而人居其一焉”如何理解?1634年的大明和1902年的满清,哪个实控的疆域大_大明_道德经_人居

本文目录

  • 《道德经》“域中有四大,而人居其一焉”如何理解
  • 1634年的大明和1902年的满清,哪个实控的疆域大

《道德经》“域中有四大,而人居其一焉”如何理解

四大,四法,里面暗藏的什么,就是老子要告诉的真言。四法。法者,水有来有去才可生,说简单点,只拉撒不吃喝死,只吃喝不拉撒死,死没法。既济之卦生也告诉人生法。大者,人居压一大也,人男女阴阳两划是人,一是生死线一也,一是前死后生分界线也。抱一守一也,一人大也,大重要也。有统一,不分裂。一元化领导。步调一致。一把手。一国之主,一家之主。一元复始。天得一清。地得一宁。神得一灵。一有说不完的妙用。观天之道执天之行。执有压之意,压有执之行。一压不住人是小,人分开推翻一横变豈也。压住人为大人,统一压住人王亦大也。

1634年的大明和1902年的满清,哪个实控的疆域大

满清对中国版图贡献大!

大明西北防线到嘉裕关,大清到伊利。东北大明到沈阳。大清到黑龙江。一清二楚!

特别声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场,本站仅提供信息存储服务。

分享:

扫一扫在手机阅读、分享本文