三人行必有我师焉下一句（你是如何理解“三人行，必有我师焉”这句话的）_自己的_必有我师_不善

本文目录

• 你是如何理解“三人行，必有我师焉”这句话的
• 为什么说三人行必有我师呢
• 如何理解“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”
• “三人行，必有我师”，这句话究竟有什么深刻的含义
• “三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话对于当代人的文化意义是什么

你是如何理解“三人行，必有我师焉”这句话的

“三人行必有我师”，语出《论语•述而》。全句是：‘子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”’意思是：别人的言谈举止，学识品德，总有我们学习的地方。别人好的地方要学习，别人不足之处，要反省自己有没有同样的缺点，如果有，就加以改正。

人的双眼除非照镜子，否则是看不见自己脸的，所以人最容易犯的错误是光盯着别人的缺点，而认识不到自己的短处。这就如有句歇后语说的那样：“老鸹落在猪身上，光看别人黑，看不到自己黑。”

每个人都有其优点，也会有不足的地方。我们观察一个人，应该先看他的优点和长处，这样就会对照出自己的短处，认识到自己的不足，加以改正，提高自己。

鲁迅在《一件小事》中，通过一个人力车夫碰到老妇人时的表现，对照出自己的渺小。无论是学识、社会地位鲁迅和车夫比都占据绝对优势，但是鲁迅从一件小事上就能看到车夫的优点，而且非常崇敬，需仰视才见。而自己皮袍下藏着的“小”，通过车夫这面镜子活生生显明出来。

人看到别人的过错，往往会以自己为参照物，这就是一种高傲自大的表现。

当你嘲笑别人的时候，你就已经不如别人了，因为这暴露出你思想的浅薄，你仅仅是用己所长比别人之短而已，或者你是抬高自己贬低别人而自以为是罢了。

如果你年长几岁你也许会经历到，正是昔日你看不起的人，今天却站在高处，跑到你的前面。不是命运害了你，而是你的思想害了自己。你的高傲预示你已经停滞不前，或者正在走下坡路。

所以，真正成熟的人、真正有思想有修养的人，是不会看不起任何人的。他们总能从别人身上学到自己所不具备的东西，从而使自己更加成熟，思想更加完善，品德也愈加高尚。

“三人行必有我师”是孔子留给后世宝贵的精神财富，希望我们每个人都能牢记。

有这样一句箴言，与君共勉：

败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

为什么说三人行必有我师呢

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。

“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。

于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。

这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点，所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。

答案来源于网络，希望有所帮助。

如何理解“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”出自论语·述而。这段话可以说是家喻户晓、妇孺皆知，今天我们再重新学习一下孔子的名言，也可称之为温故而知新。
三人行这个三不是实数，古人常以三代表多，比如老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，这里的三就是个虚数，可以表示无限多。行字的意思不仅是行路，还包括日常的工作学习，以及每个人处理问题的方法、态度与行为。

必有我师的师不是指老师，孔子虽敏而好学，不耻下问，但也很重视师道尊严，绝不会随便拜人为师。古人说一日为师，终身为父，屋里中堂上挂着天地君亲师，可以看出过去老师地位是非常崇高的，不像现在随便什么人都可以称其为老师。我们经常把师父和师傅弄混，就是没有真正理解师的意义。这里的师就是学习的意思，比如我们常说的师夷之技以制夷。
择其善者而从之的善是指好人，或者是在某一领域比较擅长的人，善字还有完美、友好、赞许和吉祥的意思。其不善者而改之的不善是和善相对而言的，就是指为人处世的方法还不够完美，或者有些方面经验欠缺的人。这里孔子没有用恶字与善相对应，而是用不善两字，可以看出圣人的修养和见识确实非比寻常。比如积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃。为什么古人都不喜欢说恶，各位自己体会一下吧。

孔子的三人行精神历来受到人们的赞许，古人见贤思齐、见不贤而内自省的品格与态度确实非常可贵。这段文字一方面表现出孔子虚怀若谷、谦虚自觉的精神，另一方面，还提醒我们见到不善的人或者事儿，要引以为戒、反观内省，改正并完善自身的不足。

我们在理解这句话的时候，还应该再深入一层，难道只有从善人身上才能学习到知识吗？不是，从不善之人身上也可以学习到经验。所以无论善恶、好坏，对于指导我们的学习、修身、待人、处事来说，一样重要，一样都是有益的。这才是三人行精神深刻的思想内涵。
道理总是很容易讲，做起来却是难上加难。为什么？因为我们每个人或多或少都有一点傲慢之心。而且越是有学问的人，这个傲慢心就越大，脾气就越大，很难低下头向别人学习，很难虚心的向别人请教，更不会认真地考虑别人的立场与出发点，这就是个人修养中最难克服的障碍。所以说，即便三人行这段话我们从小就读过，但一生也未必能明白其中的道理，就算明白了也不一定能做到。

因此，一个人想要进步，有所成就，必须时刻注意观察周边的人与事，以善与不善为师，向别人多请教，反省自己，去掉傲慢心，更不能炫耀自己的优点，这样的话，您才可能得到别人的敬重。

“三人行，必有我师”，这句话究竟有什么深刻的含义

谢谢！三人之行必有我师。这里面的也可能是三人以上，也可能是一个团队，甚至更多。每个人都有自己的优点和缺点，几乎人无完人。

但也要择其善者而从之，其不善者而改之。

每个人都有自己的长处，我们要拜他们为师，取人之长补己之短，艺多不压身。一个人或者一个团队，各种各样的人才都有，各尽所能，量才使用，合理安排；那么这个团队就突飞猛进。尊重别人就是尊重自己，甚至是抬高自己的品质；那么人生的道路越走越宽广，越走心里越亮堂。

人生做事须认真，学人长处更勤奋；善良恶意要看准，成功路上如有神。

“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话对于当代人的文化意义是什么

这句话可以说放在哪个时代都不过时，都对人们的学习和生活有指导意义。

三人行必有我师，这句话其实是说每个人都是独一无二的，都有其自身的优点。所谓尺有所短，寸有所长。再优秀的人也会有不足，再不堪的人也会有亮光。所以我们不要轻易嘲笑哪一个人，因为他的身上肯定有值得学习的地方。

那么怎么去学习他人呢？“择其善者而从之，其不善者而改之”，则是说明了学习方法。把别人的有点拿过来学习，缺点可以当做自己的一面镜子，看看自己有没有，有的话就要改正。这是我们学习和工作中一定要遵守的哲理，希望我们都本着谦逊的态度，本着宽容的心胸，本着高大的格局去向身边的每一个学习。