本文目录
- 如何理解出于《易经》的“厚德载物”这一中华民族精神和优良传统
- 你如何理解“厚德载物”这个成语
- 如何理解和把握《易经》中的这一句话:“地势坤,君子以厚德载物”
- 中华文化博大精深,大家是如何理解《厚德载物》
- 你知道“厚德载物”是哪几德吗
- 厚德载物,到底怎么载物的
- 上善若水,厚德载物,这两词语你能解释透吗
- 孔子的:智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物是不是引用老子的观点
如何理解出于《易经》的“厚德载物”这一中华民族精神和优良传统
此语出自《易传、象上传》中对坤卦的解释:地势坤,君子以厚德载物。坤卦取大地为象,而大地又有什么优美的品德呢?众所周知,在自然界中,大地能静静地居于天之下,任你四时变化,风行雨施,阴晴冷暖,它总是毫无怨言地滋承天道的变化,载负,包容,养育万物!做人就要像大地那样,具有宽广的胸怀。集思广益,从善如流,宅心仁厚,大度包容!
你如何理解“厚德载物”这个成语
厚德载物(原创)
″厚德载物“一词最早出自《周易》:″地势坤,君子以厚德载物“。是说君子应该增厚美德,方可容载天下万物!
那么,对当代的青少年人群,再延伸到我们这些成年人而言,在当今这个科学如此发达的年代,试问一下,我们缺什么?是知识,不是的;是技能,不是的;是创造思维能力,肯定也不是的。
那请问,今天我们为什么会吃到垃圾油(地沟油)?为什么会吃到有害身体的陈化粮呢?又为什么会有那么多的工业残渣污染我们的土地和水源呢?这些我们都可以选择用转移的战略来应对。那么相关企业如果将空气给污染了,我们该怎么办,难道还能专进高压氧仓里去吗?以上的这些到底是什么原因造的呢?是德行,是那些贪图″蝇头小利“的,且手中或多或少的掌握点生杀大权的大老爺们造成的。所以,我们不要小视“德行“这个问题。
就是说人只要有好的德行,才能够承载所拥有的物质。如果″德行“不够,或说德不配位,也就是老百姓嘴中的“缺德“,那么物质越多,越是无法承载,最终你所拥有的将会消失,甚至会一无所有。而那些暂时承救你的,终究会毁灭你,将你送到该去的地方。就说今天的两大涉足民计民生的行业吧,国家为了提高他们的政治地位和待遇,给他们成立个XX节日,可就是这个节日,经他们中的某行业内的某些人士提供了敛财的理由,一到日子张嘴了,这嘴张的还大呢,这行业之风严重地危害了我们的下一代;哪另一个行业呢?他们工作的对象是被病魔折磨得无法用语言形容了,但到“它“们那还得送红包。请问当你收红包时脸不红吗?这就是德不配位。
另外有一使用病死猪肉加工熟食的商户,将加工的食品拿到农贸市场上去卖,导致了多人重毒,恰恰在重毒人群中有该加工户的孩子,请问这是巧合吗?不是的,是因果报应。就象电视上经常报道有老人摔倒都没人扶的时刻(当然扶是存在风险的),我们想想,我们老了摔倒了怎么办,会有人扶吗?那些生产黑心食品的商家,那些破坏环境的工厂老板们,那些为了私利、为了金錢去出卖灵魂和良心的贪官污吏们?难道他们不懂吗?他们懂,只不过是他们的人生观歪曲了,道德跟前的那道防线被名利和金钱的洪流给冲垮了。我们要懂,同时还要做到″厚德载物“,其实没什么难的,只要你心里有“德行就够了。
正如孟子说的:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;在明天,乃至将来,也许会有那么一刻,你不得不在″德“和″物二者间选择。可能有那么个机会,促使你的心灵向物质方面靠拢,无非就是日常所说的吃点、拿点而已,也许不多,自己不以为然。可恰恰就是这一点,就会给人以把柄,你在工作中就会有″吃人嘴软,拿人手短“的潜意识存在。在日后的工作中就会肆机专政策和法规的空子,给人以″优惠“。也许就.正是因为那点“优惠“,才使你成为今天环境污染的罪愧祸首,才使你沦落成今日的“横眉冷对千夫指”!
总之,″厚德载物“做谦谦君子,虽然有束身寡过当″老好人“的时代局限性,但它造救了中国人博大、宽厚务实的道德标准。它是中华民族的生命睿智、人生境界和精神面貌。今天的社会,虽然经济强大,人们的道德观也随之更新,但儒家“厚德载物“的思想,对于培养当代国民的良好品行,树立良好的道德风尚,及构建和谐社会,仍然有着重要的现实意义!
如何理解和把握《易经》中的这一句话:“地势坤,君子以厚德载物”
地势坤,君子以厚德载物。”
易经中,坤卦的现象如大地一样,大地是坤卦,这个符号是大地的代表,讲人文文化,做人要效法大地一样,修养自己的学问道德,要效法大地之厚,尤其当领袖的人要包容,要能负担,别人的痛苦都能承担起来,“厚德载物”是中国文化儒家道家的最高的学问。
本义是:君子像地一样厚德载物。
这个道理很深刻,一个有深厚品德的人,才能成为栋梁;一个自强的人,才能成为英雄!
在现实生活中学会坚强与包容,在稳重中走向成功!
中华文化博大精深,大家是如何理解《厚德载物》
《厚德载物重在德》
厚德载物德为高,
修心养性才显露。
德字当头品行好,
善字永记好风度。
得饶人处且饶人,
鼓励别人多掌声。
给人体面谦恭存,
彼此信任守诚信。
方便别人己必胜,
彬彬有礼天下行。
谦让得体世人称,
换位思考理解透
厚德从容人佳模,
诚信实惠无计数。
谦虚帮助人行路,
爱心礼节合作牢。
德乃实为正能量,
处处体现品为上。
厚德方能载万物,
扬善抑恶常释放。
你知道“厚德载物”是哪几德吗
谢谢!很高兴回答这个题目。
厚德载物的德指的是什么?
我认为厚德载物的德指的是像大地一样容纳百川,只有道德高尚的人才能承担重大的任务。
现在多用来教导人,应该心胸宽阔,能够关心、爱护别人,严于律己宽厚待人,多做对对社会有意义的事,用真诚付出的实际行动服务社会,贡献社会。(这是我的认为,您的认为呢?)
厚德载物,到底怎么载物的
厚德载物出自坤卦,我曾写过坤卦的哲学思想:
周末,冷,几个朋友吃茶聊天。一友因一事成败集于一身而感慨:成也萧何,败也萧何。老师说,这一成语说的是萧何献计杀害韩信的故事。老师说,萧何是一个深谙坤卦哲学思想的人。
刘邦坐稳江山宝座后,忧心呀,担心昔日出生入死的兄弟也要当老大,或威胁老大的位置,于是大开杀戒。韩信手握军权,拥兵自重,时不时向刘邦索要筹码,刘邦岂敢留他。张良是读书人,看得透彻,学范蠡,活用老子的思想:功成身退。只有萧何最懂易理,按坤卦办事,平安跟随刘邦,辅佐刘邦,当好老二,为国家做出了贡献。
坤卦是《周易》64卦中的第二卦,上、下卦均为坤,坤代表大地,是柔是顺。
坤卦以雌马为象征,表明生育抚育万物。大地高高低低,坑凹不平,却无私地承载着万物。专家学者解说坤卦时往往与乾卦一起讲,认为二者不可分割。乾是刚是力是强,坤是柔是藏是顺。乾是制定政策和方向的,坤是配合和抓落实的。坤最大的美德就是厚德载物,包容成全。我们经常听到的“地势坤,君子以厚德载物”,说的就是坤卦的象辞。
现在用通俗的话说,就是乾是老一,坤是老二。坤卦的哲学思想之一就是告诉人们如何做好老二。
《周易》说,坤厚载物,德合无疆。意思是说,以宽厚仁爱的心去做事,用广阔的胸怀包容万物。主张遇事不要太计较,要学会配合和低调,不要太争强和表现自己,尤其是不能让老大觉得自己是威胁。
做老二也是很悲壮的。诸葛亮出师未捷身先死,长使英雄泪满襟,就唱尽了做老二的辛酸呀。
其实,坤卦的哲学思想十分深邃,并被广泛运用。其重点就是厚德载物!
上善若水,厚德载物,这两词语你能解释透吗
“上善若水,厚德载物”。作为中华美德的一种概括,这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远,加之古人的话一个字概括多种意思,仁者见仁,智者见智,致使人们理解不同,说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时,必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解,才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心,是天地万物遵循的自然法则,“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思,可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”(最美好的品格)前后呼应。整句话的意思是:最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释:
孔子说:水有五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,好像有义;浩大无尽,好像有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,好像有勇;安放没有高低不平,好像守法度;量见多少,不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿)。
“厚德载物”一语出自《易经》,原文是:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系:天行健(苍天高高在上,以强有力不可抗拒的运行法则影响世界),君子以自强不息(有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己)。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后,真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里,居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健,君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志,气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队,“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”(举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛)!将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了!明白了前一句话的含义,对后一句“地势坤,君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云:“坤厚载物,德合无疆”。意思是说:大地以宽广深厚承载万物,故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系,用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说,君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。这句话与“天行健,君子以自强不息”相对应,告诫君子不但要有与众不同的济世才能,还要有高尚的品德,具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德,德才兼备。由此可见“天行健,君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌;“地势坤,君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
把“上善若水,厚德载物”,两句话联系起来,意思与原来出处就有了新的取舍。两句意思是:最美好的品格,最高尚的情操,应像水一样,以宽广深厚的胸怀,好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。
由此而感叹:我们的老祖先用“上善若水,厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则,像水一样,以自己宽广深厚的胸怀,美好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物,思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月,逢灾受难、历经艰险,从“山顶洞”涉水到“河姆渡”,又爬上了“半坡村”,再走到“二里头”,继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出,一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息,生息繁衍,由弱到强,发展壮大,以其世界上独一无二的五千年文明延续,为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
“上善若水,厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚,坚不可摧的强大生命力,由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂,使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇,面对动而不静的世界,谁有理由说,具有如此美德的民族,不会再一次在世界崛起,光芒照耀朗朗乾坤?
孔子的:智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物是不是引用老子的观点
孔子的“智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物”,以及他的《论语》中很多观点都同老子的《道德经》如出一辙。说明孔子的思想在成形之初的确受老子观点的影响。
一,老子和孔子是同时代的思想家
老子和孔子都是战国时期伟大的思想家,他们所处的时代背景、文化背景、社会背景是一致的,在当时同样的社会制度和社会环境下,他们思想的根远是一脉相通的。
二,老子和孔子有师生之谊
老子年龄远大于孔子,而且在他二人相交的时间段,老子是国家档案馆的馆员,掌管着国家的文书档案和典籍,而孔子当时只是诸侯国的地方小吏,无论知识还是阅历都无法同老子相比。有一年他还专门到洛阳拜访老子,就理论问题请教老子,回来后三日不语,感慨万千。一定程度上说,老子是孔子之师。孔子的思想一定收到老子的影响很大。
三,儒学和道家思想息息相通
中国三大思想学派儒释道本是一脉相承,息息相通的,尤其是儒家思想和道教观点有很多如出一辙,题中的这两句话就是很好的例证。
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