如何理解出于《易经》的“厚德载物”这一中华民族精神和优良传统？你如何理解“厚德载物”这个成语_厚德载物_万物_君子

本文目录

• 如何理解出于《易经》的“厚德载物”这一中华民族精神和优良传统
• 你如何理解“厚德载物”这个成语
• 如何理解和把握《易经》中的这一句话：“地势坤，君子以厚德载物”
• 中华文化博大精深，大家是如何理解《厚德载物》
• 你知道“厚德载物”是哪几德吗
• 厚德载物，到底怎么载物的
• 上善若水，厚德载物，这两词语你能解释透吗
• 孔子的:智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物是不是引用老子的观点

如何理解出于《易经》的“厚德载物”这一中华民族精神和优良传统

此语出自《易传、象上传》中对坤卦的解释:地势坤，君子以厚德载物。坤卦取大地为象，而大地又有什么优美的品德呢？众所周知，在自然界中，大地能静静地居于天之下，任你四时变化，风行雨施，阴晴冷暖，它总是毫无怨言地滋承天道的变化，载负，包容，养育万物！做人就要像大地那样，具有宽广的胸怀。集思广益，从善如流，宅心仁厚，大度包容！

你如何理解“厚德载物”这个成语

厚德载物（原创）

″厚德载物“一词最早出自《周易》：″地势坤，君子以厚德载物“。是说君子应该增厚美德，方可容载天下万物！

那么，对当代的青少年人群，再延伸到我们这些成年人而言，在当今这个科学如此发达的年代，试问一下，我们缺什么？是知识，不是的；是技能，不是的；是创造思维能力，肯定也不是的。

那请问，今天我们为什么会吃到垃圾油(地沟油)？为什么会吃到有害身体的陈化粮呢？又为什么会有那么多的工业残渣污染我们的土地和水源呢？这些我们都可以选择用转移的战略来应对。那么相关企业如果将空气给污染了，我们该怎么办，难道还能专进高压氧仓里去吗？以上的这些到底是什么原因造的呢？是德行，是那些贪图″蝇头小利“的，且手中或多或少的掌握点生杀大权的大老爺们造成的。所以，我们不要小视“德行“这个问题。

就是说人只要有好的德行，才能够承载所拥有的物质。如果″德行“不够，或说德不配位，也就是老百姓嘴中的“缺德“，那么物质越多，越是无法承载，最终你所拥有的将会消失，甚至会一无所有。而那些暂时承救你的，终究会毁灭你，将你送到该去的地方。就说今天的两大涉足民计民生的行业吧，国家为了提高他们的政治地位和待遇，给他们成立个XX节日，可就是这个节日，经他们中的某行业内的某些人士提供了敛财的理由，一到日子张嘴了，这嘴张的还大呢，这行业之风严重地危害了我们的下一代；哪另一个行业呢？他们工作的对象是被病魔折磨得无法用语言形容了，但到“它“们那还得送红包。请问当你收红包时脸不红吗？这就是德不配位。

另外有一使用病死猪肉加工熟食的商户，将加工的食品拿到农贸市场上去卖，导致了多人重毒，恰恰在重毒人群中有该加工户的孩子，请问这是巧合吗？不是的，是因果报应。就象电视上经常报道有老人摔倒都没人扶的时刻(当然扶是存在风险的)，我们想想，我们老了摔倒了怎么办，会有人扶吗？那些生产黑心食品的商家，那些破坏环境的工厂老板们，那些为了私利、为了金錢去出卖灵魂和良心的贪官污吏们？难道他们不懂吗？他们懂，只不过是他们的人生观歪曲了，道德跟前的那道防线被名利和金钱的洪流给冲垮了。我们要懂，同时还要做到″厚德载物“，其实没什么难的，只要你心里有“德行就够了。

正如孟子说的：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；在明天，乃至将来，也许会有那么一刻，你不得不在″德“和″物二者间选择。可能有那么个机会，促使你的心灵向物质方面靠拢，无非就是日常所说的吃点、拿点而已，也许不多，自己不以为然。可恰恰就是这一点，就会给人以把柄，你在工作中就会有″吃人嘴软，拿人手短“的潜意识存在。在日后的工作中就会肆机专政策和法规的空子，给人以″优惠“。也许就.正是因为那点“优惠“，才使你成为今天环境污染的罪愧祸首，才使你沦落成今日的“横眉冷对千夫指”！

总之，″厚德载物“做谦谦君子，虽然有束身寡过当″老好人“的时代局限性，但它造救了中国人博大、宽厚务实的道德标准。它是中华民族的生命睿智、人生境界和精神面貌。今天的社会，虽然经济强大，人们的道德观也随之更新，但儒家“厚德载物“的思想，对于培养当代国民的良好品行，树立良好的道德风尚，及构建和谐社会，仍然有着重要的现实意义！

如何理解和把握《易经》中的这一句话：“地势坤，君子以厚德载物”

地势坤，君子以厚德载物。”

　　易经中，坤卦的现象如大地一样，大地是坤卦，这个符号是大地的代表，讲人文文化，做人要效法大地一样，修养自己的学问道德，要效法大地之厚，尤其当领袖的人要包容，要能负担，别人的痛苦都能承担起来，“厚德载物”是中国文化儒家道家的最高的学问。

本义是:君子像地一样厚德载物。

这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！

在现实生活中学会坚强与包容，在稳重中走向成功！

中华文化博大精深，大家是如何理解《厚德载物》

《厚德载物重在德》

厚德载物德为高，

修心养性才显露。

德字当头品行好，

善字永记好风度。

得饶人处且饶人，

鼓励别人多掌声。

给人体面谦恭存，

彼此信任守诚信。

方便别人己必胜，

彬彬有礼天下行。

谦让得体世人称，

换位思考理解透

厚德从容人佳模，

诚信实惠无计数。

谦虚帮助人行路，

爱心礼节合作牢。

德乃实为正能量，

处处体现品为上。

厚德方能载万物，

扬善抑恶常释放。

你知道“厚德载物”是哪几德吗

谢谢！很高兴回答这个题目。

厚德载物的德指的是什么？

我认为厚德载物的德指的是像大地一样容纳百川，只有道德高尚的人才能承担重大的任务。

现在多用来教导人，应该心胸宽阔，能够关心、爱护别人，严于律己宽厚待人，多做对对社会有意义的事，用真诚付出的实际行动服务社会，贡献社会。（这是我的认为，您的认为呢？）

厚德载物，到底怎么载物的

厚德载物出自坤卦，我曾写过坤卦的哲学思想:

周末，冷，几个朋友吃茶聊天。一友因一事成败集于一身而感慨:成也萧何，败也萧何。老师说，这一成语说的是萧何献计杀害韩信的故事。老师说，萧何是一个深谙坤卦哲学思想的人。

刘邦坐稳江山宝座后，忧心呀，担心昔日出生入死的兄弟也要当老大，或威胁老大的位置，于是大开杀戒。韩信手握军权，拥兵自重，时不时向刘邦索要筹码，刘邦岂敢留他。张良是读书人，看得透彻，学范蠡，活用老子的思想:功成身退。只有萧何最懂易理，按坤卦办事，平安跟随刘邦，辅佐刘邦，当好老二，为国家做出了贡献。

坤卦是《周易》64卦中的第二卦，上、下卦均为坤，坤代表大地，是柔是顺。

坤卦以雌马为象征，表明生育抚育万物。大地高高低低，坑凹不平，却无私地承载着万物。专家学者解说坤卦时往往与乾卦一起讲，认为二者不可分割。乾是刚是力是强，坤是柔是藏是顺。乾是制定政策和方向的，坤是配合和抓落实的。坤最大的美德就是厚德载物，包容成全。我们经常听到的“地势坤，君子以厚德载物”，说的就是坤卦的象辞。

现在用通俗的话说，就是乾是老一，坤是老二。坤卦的哲学思想之一就是告诉人们如何做好老二。

《周易》说，坤厚载物，德合无疆。意思是说，以宽厚仁爱的心去做事，用广阔的胸怀包容万物。主张遇事不要太计较，要学会配合和低调，不要太争强和表现自己，尤其是不能让老大觉得自己是威胁。

做老二也是很悲壮的。诸葛亮出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，就唱尽了做老二的辛酸呀。

其实，坤卦的哲学思想十分深邃，并被广泛运用。其重点就是厚德载物！

上善若水，厚德载物，这两词语你能解释透吗

“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。

“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。

为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：

孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。

“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。

把“上善若水，厚德载物”，两句话联系起来，意思与原来出处就有了新的取舍。两句意思是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。

由此而感叹：我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。

“上善若水，厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚，坚不可摧的强大生命力，由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂，使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇，面对动而不静的世界，谁有理由说，具有如此美德的民族，不会再一次在世界崛起，光芒照耀朗朗乾坤？

孔子的:智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物是不是引用老子的观点

孔子的“智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物”，以及他的《论语》中很多观点都同老子的《道德经》如出一辙。说明孔子的思想在成形之初的确受老子观点的影响。

一，老子和孔子是同时代的思想家

老子和孔子都是战国时期伟大的思想家，他们所处的时代背景、文化背景、社会背景是一致的，在当时同样的社会制度和社会环境下，他们思想的根远是一脉相通的。

二，老子和孔子有师生之谊

老子年龄远大于孔子，而且在他二人相交的时间段，老子是国家档案馆的馆员，掌管着国家的文书档案和典籍，而孔子当时只是诸侯国的地方小吏，无论知识还是阅历都无法同老子相比。有一年他还专门到洛阳拜访老子，就理论问题请教老子，回来后三日不语，感慨万千。一定程度上说，老子是孔子之师。孔子的思想一定收到老子的影响很大。

三，儒学和道家思想息息相通

中国三大思想学派儒释道本是一脉相承，息息相通的，尤其是儒家思想和道教观点有很多如出一辙，题中的这两句话就是很好的例证。