guogan（果敢的汉人是怎么来的）_缅甸_果敢_同盟军

本文目录

• 果敢的汉人是怎么来的
• 果敢人究竟从何而来呢
• 如何让自己变得比现在更强势、果敢
• 果敢军队究竟有多强为何几十年来缅甸一直没法控制果敢地区
• 果敢同盟军在缅北控制区域有多大 现存兵力多少

果敢的汉人是怎么来的

如果要去果敢游玩，从云南入境是最好的选择。先到达昆明，再转机或者长途汽车到临沧市，再转到镇康县南伞镇。

这个时候，镇上的“摩的”就会问你去不去果敢老街游玩。

“果敢”又名麻粟坝，位于缅甸与云南之间的掸邦高原，全名为“缅甸掸邦北部果敢自治区”。

首府是“老街”，那里的人95%以上的血统来自于中国汉族。

现在在“果敢”经商的基本是中国人，如果有幸到此，你会发现果敢跟中国的二线城市没有什么区别，社会人文都是以汉族为主。

果敢的汉族人到底是怎么来的？

其实是他们的先祖保护明朝最后一位皇帝逃难到此，便一代一代的生存了下来。

三百多年之后的今天，老街人仍然对外统称他们的祖籍来自“南京府”。

明末抗清战事多有激烈，但其内部制度确实是衰败不堪，再加上有吴三桂这个带路党的存在，南明已经是大势已去。

（永历帝）

就这样，明朝的最后一位皇帝——永历帝在李定国、白文选等大将的护卫下，败逃到昆明，建立“滇都”。

清顺治十六年（1659），吴三桂正式向满清政权递交“投名状”的最后一状，他亲自统领大军数十万人，兵逼昆明。

永历帝带着1500余人被迫西逃，进入当时的属国缅甸，得到了当时缅王的友好相待，便置留于缅甸北部地区。

1661年，缅甸老王驾崩，新王即位。

新王改变了之前老王对待南明的友好态度，他派兵偷袭了这一帮遗臣武将，囚禁了永历帝。

同年底，永历帝被押回昆明。

康熙元年（1662年）4月，永历帝被吴三桂用弓弦勒死，南明彻底覆灭。

（吴三桂剧照）

而永历帝身后的遗兵上千人，就是现在果敢族的先祖，他们把当地的原住民赶到到周边高山居住，便占据了资源富饶的掸邦高原地区。

由于他们的凶猛和团结一致对外，那些原住民就把他们所住的地方称为“麻粟坝”，用傣语来说就是 “最野蛮地方”的意思。

“麻粟坝”的汉人遗民就此生存了下来，清政府采取了跟西南少数民族一样的“土司”管理制度，使“麻粟坝”这一块地方在名义上和实质上都归属于中国。

（汉族遗民）

到了十八世纪，英帝国凭借着本国强大的工业实力在世界上到处跑马圈地。

1857年，英国殖民部辖下的东印度公司，废掉了印度莫卧儿王朝的末代皇帝，将印度皇帝的皇冠献给了英国女王维多利亚。

从此，大流氓的魔爪，便开始伸向周边地区。往后数十年，“麻粟坝”就成为了鸦片种植中心。

1897年，清政府与英帝国签定《中英缅甸续议条约》，“麻粟坝”这一块总面积为5200公里的地方最终被清政府放弃。

生活在“麻粟坝”的汉族人正式加入了英属缅甸，他们自称为果敢族，汉语称为果语，汉文改称果文。

（果敢地区商店）

果敢历经英国殖民扩张时期、缅甸抗日保土战争、再到缅甸内部各个民族的纠葛，一直到现在，这片土地上仍然战火不断，同样是说汉话和使用人民币，果敢族却行走在危险的边缘。

（果敢女孩）

近几年来，印度黑手开始尝试进入缅北地区，这阿三真是该打啊！

（果敢学堂）

希望有朝一日，能够收回果敢，让流落异乡的游子重新回到母亲温暖的怀抱里来。

歪眼小史工作室

文——千古

果敢人究竟从何而来呢

在今天的中缅边境，有这样一群人，他们穿着具有汉族特色的衣服，以汉语为官方语言，用人民币作为日常交易的货币。在他们生活的土地上，街边也可以看到悬挂毛主席头像的商店，甚至连当地的座机号码都是我国云南澜沧地区的编号开头，这里就是果敢。这片土地上的果敢人给了我们太多的困惑与遐想，他们究竟是从哪里来的呢？

图/果敢的地理位置

永历遗恨

南明末年，桂王朱由榔在1646年于广东肇庆继位，改元永历。但是这位末代皇帝面临的是清军已经兵临南岭，随时准备直捣两广的囧境。在经历了数年抗清斗争之后，南明的军事力量在内耗中丧失殆尽，永历皇帝不得已在勇将李定国的护送下进入昆明。然而清军在吴三桂的率领下一路直追，永历皇帝不得不带着眷属与不屈服清朝统治的百姓由云南腾冲进入缅甸。当时的缅王王莽达接纳了这位明朝皇帝，但随即在其弟王莽白的宫变中身首异处，换了新王的缅甸人将永历帝押送给吴三桂，而那些跟随永历帝入缅的明朝移民，则长期滞留在了缅甸边境的山川密林之中。

图/永历皇帝迁徙路线

清朝时期，为了统治这一批忠心明朝的遗老遗少，清政府在麻栗坝一带专门设置了新的“木邦宣慰司”（实际明朝的木邦之地已经属缅甸），派遣了一名原云南幕府后代将领担任土司，以管理西南少数民族的方式进行统治。这样一来，这群汉家后裔就被自动归入了清朝的西南羁縻统治政策之中。也正因为如此，这群身居域外的汉族得以依靠萨尔温江（怒江）天险而独立自主的发展起来。

图/清代早期的麻栗坝地区

清朝的糊涂账

进入19世纪后，缅甸逐渐成为英国的殖民地。1886年，缅甸国王被英国殖民军俘虏，缅甸正式成为英国的殖民地。1897年，刚刚经历甲午惨败的清政府与英缅政府签署了《中英续议缅甸条约》，将他们视之为“木邦宣慰司”的蛮夷之地拱手相让。就这样原本属于中国领土的果敢地区就真正成为了化外之地。

英国统治期间，这一地区因为汉族聚居的原因而获得一定的自治权。1947年，缅甸正式独立，果敢正式加入缅甸政府。然而，这个故事并没有结束，在东南亚排华的浪潮中，缅甸政府强迫汉族取消汉字与汉语的使用，而当地的汉族人民则以“果敢语、果敢文”的形式保持自己的文化传统，继续传承着中华文化。半个世纪以来，果敢人民并没有得到应有的自治权利，而是受到了缅甸政府的各种压迫，所以他们始终没有停止过反对暴政的斗争，直到今日，战争仍在继续着………..

图/果敢士兵

图/果敢士兵

果敢地区的汉族人并不只有明朝的遗民，这个“南方丝绸之路”的重要通道上时常有来自云贵川的商人与马帮定居于此。上世纪40年代，中国远征军的一部分老兵们也因为战争的原因辗转留在了果敢。建国之后，在大西南剿匪中被我军打败的国民党93师撤退到了果敢，并在当地建立起了“果敢军事学校”，教授黄埔军校的作战技术，为这个域外的汉家之地带来别样的色彩。

图/撤退到缅甸的国民党93师

参考文献：1.《中华血脉 探秘海外古今华裔族群 》 - 杨府，左尚鸿著 2011

《2010亚太地区发展报告 中国周边安全环境评估 》 - 李向阳主编 2010

如何让自己变得比现在更强势、果敢

这个文章适合什么样的人？

无法坚定从容地坚持自己意愿的人。 无法不怀内疚地拒绝他人请求的人。 无法拉下面子来寻求双赢方法的人。 无法自然流畅和他人聊天沟通的人。 无法心平气和地接受批评建议的人。 无法心安理得地接受赞美表扬的人。 无法发自内心承认自己不完美的人。

掌握这本书后的理想状态

能够坚定从容地坚持自己意愿。 能够不怀内疚地拒绝他人请求。 能够拉下面子来寻求双赢方法。 能够自然流畅和他人聊天沟通。 能够心平气和地接受批评建议。 能够心安理得地接受赞美表扬。 能够发自内心承认自己不完美” 。

场景1：坚持自己的意愿

1. “我是一张坏唱片”法。

言语上的强势最重要的一方面，就是坚持，就是一而再再而三地说出你的意愿，而不生气、不动怒，也不大喊大叫。（语言影响思维）

2. 可行折中法。你可以一直针对自己的物质目标跟别人讨价还价，除非提出的折中办法影响到了你本人的自尊感。要是最终目标涉及了自尊，那么就不可能达成任何折中办法。

场景2：减轻社交焦虑

3. 自由信息法。可以教会你辨认社交伙伴在日常交谈中透露出的一些简单线索，这些线索表明此人对什么感兴趣、很看重什么。

4. 自我表露法。这种方法，可以教会你接受和发起讨论，不管这种讨论针对的是你的性格、行为、生活方式或智慧等方面的优点还是缺点，都会改善你们之间的社交沟通，并减少操控行为。

场景3：面对他人批评式操控 （可以结合这篇世界成功学大师——卡耐基的人际关系秘籍中的“不反对”来理解）

5. 迷惑法。这种方法，是通过平心静气地向批评者承认他所说的话可能有道理的方式，教会你接受他人带有操控性的批评，但同时也让你保持评判自己行为的权利。

6. 否定决断法。这种方法，是通过坚定而感同身受地赞同他人针对你所提出的批评，无论这种批评恶意还是有益，从而教会你承认自己的过错和失误（无须道歉）。

7. 否定询问法。这种方法，可以教会你主动鼓励他人对你提出批评，以便利用这些批评意见（要是有用的话），或彻底消除这些意见（要是带有操控性的话），同时能够鼓励批评者变得更强势，使批评者少用操控伎俩。

案例 01

“我是一张坏唱片”法

说到这个，我立马就能想到通讯录里的一个银行信用卡销售人员，他就是利用“我是一张坏唱片”的技巧加到了我的微信，并且差一点就成功地将信用卡推销给我。 坏唱片这个技巧对于销售人员而言，不一定是一直死板地重复一句话，也有可能是变着法强调产品的优点、客户的需求，直到某一句无意中戳中客户的痛点或痒点。 总之，他的最终目的是：让客户体验、使用、购买产品，让自己获得经济收益。 再试想以下场景：在超市，销售员反复热情邀请：“尝一尝吧，不好吃不要钱”；在饭局，酒肉朋友反复怂恿：“多喝点，感情深一口闷”；在街头，（专业）乞讨者反复纠缠：“拜托帮帮忙吧”，你是不是都很难拒绝？ 当你拒绝了，你反而会感到内疚，就像本书的英文名那样：WHEN I SAY NO, I FEEL GUILTY 但是，如果你能意识到：他们有意或无意地用坏唱片的方法来约束、操纵你，你何不也用坏唱片的方法坚持自己的意愿，放下心理负担，勇敢Say No呢？ 比如多次重复“谢谢，我就不吃了”“我有胃病，喝不了太多”“不好意思我没带钱”等话语。

电影《我不是潘金莲》中的主角：农村妇女李雪莲就将坏唱片的特点发挥到了极致。 她要告状，最开始是关于真假离婚的事。 由于工作人员的处理方式不妥，她从院长告到县长，从县长告到市长，从市长告到省长，再从省长告到北京人大代表。告了差不多十年，告下台了一批人。 然而，谁也拿她没办法，直到她前夫出意外身亡。 虽然有些黑色幽默，但确实说明每个人都有权利坚持自己的意愿——哪怕她是个小人物。

不适用范围：生理需要、安全需求没有保证的情况下；权利不平等的情况下……

比如在被人抢劫时，你拒不合作重复说“我没钱，”完全是在把自己推入更危险的境地； 在和上司领导一起吃饭时，如果你忘记了地位的不对等，坚持说自己不能喝酒，也是不识时务的行为。

02 可行折中法

情境1： 这是一个周末，一对情侣终于有时间好好相处，去玩点什么呢？ 男生提议说：“很久没去电玩城了，一起去打电玩吧，我还可以给你抓你最喜欢的娃娃。” 女生说：“还是去向日葵花海吧，我早就想去了！今天天气这么好，我们穿上美美的情侣装去打卡吧！” 于是他们开始各自列举理由，最终居然争吵起来，干脆都不出门，谁也没有达成心愿。

情境2： 母亲带儿子去商场买新书包，孩子看到新款变形金刚玩具，说：“妈妈，我不要书包了，你给我买这套玩具吧！” 母亲说：“不行，前天才买了新玩具，怎么又要买？马上就要上学了，你需要一个新书包。” 然后孩子开始哭闹耍赖，非要新书包不可，母亲把他教训了一顿。 此类情境，在生活中应该不少见。

如何解决这类意见不同的冲突呢？ 作者说：无论什么时候，只要不损及你的自尊，向对方提出可行的折中办法都是合情合理的。 就像没有一种药可以医治所有的病，强势地固执己见这一方法也并不在任何情境下都管用。适当地让步会让双方甚至多方受益。

情境1中的可行折中法可以是：看天气情况，一天去花海，一天去电玩城，这样两个人都开心；情境2中的可行折中法可以是：先买书包，然后让孩子干家务活赚钱买玩具，让他知道金钱的来之不易，以后对玩具也更加爱惜。

在工作和生活中，你的确可以一直用坏唱片法坚持自己的意愿，拒绝他人的请求，但是如果所有情境下都这么做，会将你自己置于一个孤立状态：未来当你需要帮助的时候，别人也会用各种方法来拒绝你。 此时，相信你能认识到可行折中法的重要性了。 不适用范围：生理需要、安全需求没有保证的情况下；影响本人自尊感的情况下；权利不平等的情况下；涉及法律的情况下……

03 自由信息法

讲述一个信息，尤其要抓住关键字。 具体怎么做呢？ 我的导师L先生提到过一个聊天法则：多下切，少上堆，话到尽头就平移。 下切是细分、具体，关注个人感受，上堆是归纳、总结，关注行动方案，平移是将话题转移到另一个相关话题。

举个例子： A：你昨天休息去哪玩了呢？ B：去了一家心仪已久的书吧。 A：那里怎么样，有什么特点吗？（下切） B：装修风格我很喜欢，其次就是氛围很好，并且店里还有两只很可爱的猫。（下切） A：听起来不错啊，改天我也去坐坐。（上堆） B：你去过哪些有意思的地方呢？不如我们互相分享一下，以后有空再去打卡如何？（平移） A：这就有很多了，balabalabala……（下切） 在沟通中，男生通常喜欢用上堆法，而女生则喜欢用下切法。 所以，你可以根据自己的交谈对象、实际场景、交流目的来灵活切换沟通模式。

04 自我表露法

这个方法是回应对方的“自由信息，”给出自己的“自由信息，”避免陷入“查户口式”只问不答的尴尬境地。 双向沟通就像打球，你来我往才能顺利进行下去。 “为了完善社交沟通，把我们自身的信息披露给对方，也很有必要。我们可以选择谈论他人感兴趣的话题，也可以谈论涉及那些话题的自身情况。后一种类型的自我表露很简单。”

举个例子： A：你喜欢看什么书？ B：我对名人传记比较感兴趣，我想看看他们是如何成为领袖的，他们拥有哪些品质可以让我学习。（自我表露） A：你太机智了，我怎么就没有想到这种学习方法呢？！（自我表露） B：那你喜欢看什么书呢？ A：我看历史故事比较多，比如《明朝那些事儿》。以史为鉴嘛，历史有太多可以分析的了。（自我表露） B：那我们的爱好有重合的部分呀，比如说历史上的各个领袖。以后可以定期互相分享，互相学习！（自我表露） A：这个主意很好，什么时候开始呢？

05 迷惑法

迷惑法的方式有三种：①承认事实，②承认可能性，③原则上同意。

面对他人的批评或者操控，我们惯常的反应要么是否认对方、为自己辩护，要么就是做个逃避问题、把头埋进沙里的鸵鸟（战斗或逃跑反应）。 迷惑法则是第三种解决方案，即承认而不是反对他人的批评，出乎对方的意料，也显示你的大度。 这样的话，对方反而由主动局面陷入被动局面，再很难说出更多的批评之辞来。

以下是“迷惑法”在作者开设的课堂上的练习片段： 批评者：瞧瞧你穿的裤子，就像刚从洗衣机里偷来的，熨都没熨过！ 学员：裤子有点儿皱皱巴巴，对吧（迷惑法）。 批评者：“皱皱巴巴”太轻描淡写了吧。简直是丑陋透顶。 学员：你也许说得对。裤子看上去确实有点儿不适合穿出来（迷惑法）。 批评者：再瞧瞧你的衬衫！你的品味一定不怎么样。 学员：也许是这样。我在衣着上的品位并非是我的强项（迷惑法）。 批评者：穿成这样的人，显然不会有太多长处。 学员：你说得对。我确实有很多的缺点（迷惑法）。 “

那些刚入门的学员，学习的只是回答批评者明确说出的话语，而不必回应批评者的言外之意。这种方法，能够指导初学者变成一个善于倾听的人。不用去猜批评者的心思，不用为了顺应初学者的不安全感，而去理解对方的意思，我们每个人的内心深处，都存在着这种自我怀疑和不安全感。” 也许你和我一样会产生这个疑问：如果批评者说的并不是事实，我们又怎么能够用迷惑法赞同他呢？ 作者的回答是：产生这类问题的原因有二，要么是因为批评太过切中要害，从而让人感到不舒服；要么就是因为学员缺乏整体的强势，需要极力坚持自身正面的东西，忍受不了任何的中伤诽谤。 作者还说：不管是什么样的批评，其中至少都会含有少量事实，而事实的多少，则取决于他人站在什么样的相对立场，来看待受批评者的行为和性格。 从迷惑法上还能延伸出这些方法：在他人开口批评前主动承认错误，以自嘲的方式坦然面对自己的不足。

06 否定决断法

上一种方法是当你并不完全认同对方说法时采用的方法，而这种方法是当你完全认同对方所述，并发自内心感到内疚时可以采用的方法，它能让你强势、自信地接受自身的负面事物。 比如： A：你又忘记带那份材料出来，真是太粗心大意了！ B：是啊，我又忘了，实在是太粗心了。还有什么替代方法呢？（否定决断法） 犯错了不一定要内疚地试图讨好他人去弥补，也不一定要找各种借口拒绝承认错误，更好的办法是不卑不亢地承认，沉着冷静地想办法解决，未来不再犯类似错误造成更大损失。

07 否定询问法

这种方法是当别人批评，而你并不明白自己的过失何在时可以采取的方法，也就是鼓励他人将批评说得更加具体，以便自己更好地解决问题。 比如： 女：你整天乱扔衣服，搞得家里乱糟糟的！ 男：我不明白，这有什么不好呢？（否定询问法） 女：要是有客人来了，看到这么乱，肯定觉得我太懒，不爱打理家里，那样多没面子！ 男：怎么会没有面子呢？（否定询问法）家里就是要放松一点，随意一点，舒服一点啊！ 女：那也应该保持基本的干净整洁，我没见过谁家里乱糟糟地接待客人！ 男：那以后客人来之前，我尽量提前报备，有空的话帮你一起整理，好不好？（可行折中法）

每个人的价值观、信念、生活习惯不同，否定询问法能够帮你挖掘对方话语背后的信念，让你从根本上了解对方的想法，解决根基上的问题。 “凡是利用对错结构进行的操控，都可以通过否定询问法加以消除，双方都可以就个人的好恶进行真正的协商，从而达成可行的折中办法。”

小结： 借用本书作者的结语结尾： 我是我自己的评判者。 你是你自己的评判者。 决定权在于你——假如你想要自己决定的话。

果敢军队究竟有多强为何几十年来缅甸一直没法控制果敢地区

和平共处是正道 穷兵黩武不可取

在本大仙看来，这一点也不奇怪。因为果敢地区的人基本上都是华裔，他们同样属于炎黄儿女的一支，只不过是如今成了“独在异乡为异客”的囧局。但是，华夏情怀已经入心入脑，“每逢佳节倍思亲”是他们和我们的共同心声，这既非表演，也不是靠外力可以强加或者强制的。果敢军队究竟有多强是一回事，军队的规模、武器的装备、战略战术固然重要，但是比这些因素更强大的却永远是人心向背问题。正因为果敢人万众一心，所以才轻易不能为外来势力所征服。且听本大仙为诸位看官简要分析之。

尊重历史

果敢地区本来隶属我国，只是在126年前才被大英帝国强行划归了缅甸。当时，腐败无能的清政府是敢怒而不敢言，而缅甸做为大英帝国的殖民地同样也是听任宰割。所以在当时的历史背景之下，西方列强仰仗坚船利炮为所欲为，也就成了非常时期的“正常事件”了。该事件再次证明一个浅显而又深刻的道理：弱国无外交。

自从缅甸人民赶跑了英国侵略者独立建国以来，与我国正式建交并保持了睦邻友好关系。两国人民，特别是两国边民一直以来互市通婚，建立了深厚的民族情谊，血浓于水，难分彼此。两国人民在反帝反侵略的道路上互相支持，胞波情深，世代友好。尊重历史，面向未来，果敢地区将会成为中缅两国人民友好沟通的桥头堡城市。

尊重现实

缅甸的国土面积比青海省略小，人口大概7000万，与我国的云南和西藏接壤，中缅边境线长达2186公里。客观讲，缅甸是一个贫穷落后的国家，这于该国多年来政局动荡不安有关，加之又受到西方国家制裁，更是导致经济发展雪上加霜。果敢地区属于近水楼台先得月，由于跟我国搭界，所以在很多方面相较缅甸其他地区更有优势。比如果敢地区可以使用中国的电源、通讯讯号、货币，这些都给果敢人民带来巨大的实惠和方便。

至于说果敢一所中学用中文发招聘启事，这是由于果敢人自幼就说汉语、学汉字，就连用的教材都是跟云南省九年制义务教育的教材完全一样的。所以说中文发布的招聘启事，才更容易让更多的人看懂，如果用英语或者缅甸语发布的话，当地人反而都看不懂了。用人民币发工资就更好理解了，因为果敢境内有很多中国的企业（公司）以及中国人（商人、游客），用于购买中国制造的物美价廉的货物非常方便。如果使用缅甸币，还得再兑换成人民币，反而多了一道手续。

尊重民意

长期以来，果敢人民并不认同自己的“缅甸族裔”身份，通过组织自己的武装力量与缅甸政府军进行了旷日持久的斗争。无奈果敢地区只有2700平方公里的土地、人口25万（只相当于我们一个县的实力）势单力薄，寡不敌众，所以最终还是被缅甸政府军所征服和收编。能收服的是军队，难收服的却是人心。

为了安抚民心，增强果敢人民的（缅甸）民族认同感，缅甸政府可谓煞费苦心，多措并举，然而收效不大。本大仙认为，民心不可能靠武力征服，硬的靠经济，软的靠文化，软硬结合才能成功。但是悲催的现实是，缅甸经济欠发达，一时三刻也无力使得果敢人民过上富足生活；缅甸文化相较汉藏文化也没有什么更大的优势，想要取代已经根植人心的经典文化，基本属于痴心妄想。所以缅甸政府应该尊重民意，顺应民心，武力镇压只会把事情搞得越来越糟。

总之，尊重中缅传统友谊是大局，我们应该以一颗平常心来看待此事。同时，我们应该自豪于中华文化的巨大影响力，使得离开祖国怀抱百余年的华裔依然心心念念。只有国家强大，人民才会幸福，否则只能重新沦为任由列强霸凌的殖民地。感谢关注本号。

果敢同盟军在缅北控制区域有多大 现存兵力多少

缅甸民族民主同盟军，又称为果敢民族民主同盟军，它是缅甸掸邦第一特区的武装组织，由克钦独立军和德昂民族解放军多支“地民武”（地方民族武装）组成。

果敢同盟军鼎盛时期曾一度达到9千人规模，控制的地盘为果敢地区（缅甸掸邦第一特区）。

1968年后缅甸人民军进驻果敢，1989年果敢“缅甸民族民主同盟军”正式成立，前“缅甸人民解放军”头子彭家声担任领导人，跟政府签订了停火协议。

在此之后，彭家声在缅政府承认下，成立“第一特区”，彭家声曾任缅甸掸邦第一特区政府主席。

果敢位于缅甸掸邦东北部，总面积约1万多平方公里，该地区长期存在多支反政府武装，让缅甸政府非常头疼，多次围剿没有取得明显效果。

于是缅甸政府改变策略，对反政府武装采取拉拢诏安措施分化瓦解，收到了良好效果。

2009年该部一分为二，一部武装接受了政府的高官厚禄，被政府改编为边防营；另一部力量依然态度强硬，决不妥协，继续进行武装斗争。

2010年9月，缅甸民族民主同盟与联邦博澳民族同盟、掸民族民主同盟、掸邦果敢民主党和“佤”民族发展进步党等五个政治党派因没有依照政党登记法在规定的时间内进行登记，因此被缅甸政府取消政党资格，成为非法组织。

果敢同盟军没有一个明确的政治目标，没有一个受到群众拥护的大政方针，也没有什么重武器，只能进行小打小闹的传统游击战争，在政府的重武器和高科技武器面前束手无策，只能被动挨打。

而且彭家声的部队始终没有摆脱对毒品的依赖，制毒贩毒让他们失去国际社会的同情和支持而孤立无援。

果敢同盟军是2009年8月8日遭遇厄运，被政府军以查毒为名直捣老巢，主要原因是他们控制的区域有大量毒品流向邻国。

不仅如此，彭家声的同盟军还制造军火牟取暴利，涉嫌向邻国分离分子走私军火，严重影响了邻国的稳定。

当缅甸警察去查毒的时候，他们不但跟政府军对峙，还杀害了17名警察，彻底惹火了缅甸政府。

因此在彭家声的果敢同盟军濒临绝境的时候，没有哪一方愿意声援他们，只能在打击走为上计、东躲西藏。2009年8.8事件之后果敢同盟军完全政府军打散，彭家声本只带一名随从逃往第四特区自己的女婿那里。

2011年3月25日，缅甸政府对外宣布，果敢地区正式更名为“缅甸掸邦北部果敢自治区”，并且宣布已经掌管了整个果敢地区。

但是果敢同盟军并没有从此销声匿迹，而是利用复杂地形继续跟政府军周旋，从2012年开始对缅甸政府军进行袭扰，在缅甸江西地区打游击，与政府军周旋，并且在江西根据地的一次战斗中，吃掉了缅军一个营而名噪一时。

2015年除夕果敢同盟军卷土重来，杀回果敢地区。

2015年2月9日，缅甸政府军与果敢同盟军在果敢地区爆发激烈战斗，果敢同盟军再次转移到了高原丛林中。

2015年3月26日，缅甸军方宣布已控制整个果敢地区，驻扎在果敢地区的为缅甸国防军属33师，要知道政府军的一个师可是现代化的部队，战斗力绝非同盟军能比。

据外媒报道，果敢同盟军现任司令员为彭家声的大儿子彭德仁。

有三个旅，总兵力约8000人，每个旅下设8个营，其中一个加强营编制为220人，其他七个营每营的兵力约为150人。

果敢同盟军名义上控制果敢地区，面积为2700平方公里，但实际上该地区已经在政府军的控制下。根据目前的情况分析，果敢同盟军只能跟政府军打游击，偶尔进行拉锯战，控制的区域也就是丛林和犄角旮旯。

从2016年开始，缅甸新政府听从邻国的建议，开始改变军人执政时期对果敢同盟军的强硬政策，打算采取灵活务实的政策解决果敢问题，让果敢同盟军坐到谈判桌跟前。球被踢到果敢同盟军一边，如果不接受和平方案，只能继续打游击；但是在多数武装被诏安的情况下，只占缅甸总人口三百五十分之一的果敢地区，如果没有外援，也难以再成气候。