老子说“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”而今能借鉴吗为什么？如何理解“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”这句话_老子_道德经_以德

本文目录

• 老子说“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”而今能借鉴吗为什么
• 如何理解“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”这句话
• 老子提倡为政以德道之以德有什么积极的意义
• 道是什么德是什么
• 什么是道，什么是德

老子说“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”而今能借鉴吗为什么

老子说“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。”而今当然有借鉴意义。

老子的这段话出自《道德经》三十八章，在这段话之后，老子还有进一步的表述“……故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮；夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。 是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華，故去彼取此”，一并摘录于此，以免断章取义，让读者不明所以。

通俗解释如下：老子《道德经》分“道经”和“徳经”两部分，三十七章之前是“道经”，三十八章是“徳经”的第一篇。老子在这篇里说的是，徳分为上等的徳和下等的徳，具有上等徳的人，自身已经与徳融为一体，已经心中没有徳这个想法了，所以，他是真正有徳；具有下等徳的人，他每做一件事，都在想着自己是在对别人施徳，所以实际上那种人无徳。不过这里的无德并不是说没有徳，而是比“上徳”次一等的“下徳”。 上徳是顺应自然，顺势而为；下徳是有意而为，是用心指使而为的，不是自然浑成的，必然落于下乘。

下面老子又把“徳”与“仁”、“义”、“礼”相比较，认为“失德”后必然每况愈下。失去了“徳”，只好去推行有作为而无目的的“仁“，失去了“仁”，就只好去推行有所作为而存在目的的“义”，失去了“义”，就只好去推行“礼仪规范”，而“礼”是用武力来强迫别人顺从的东西，是祸乱的开端。所以有道德者，必须坚守纯朴质实的“道”，而摈弃以智取巧。从而“无为无不为”。

下面说说老子“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。”在当今社会的借鉴意义。 先简略说明两个问题。

一是老子《道德经》“道”和“徳”的关系。上文曾说到《道德经》三十七章前是《道经》，之后是《徳经》，是为了把文章分个层次，并不是说老子《道德经》是《道经》加《徳经》，老子所说的“道”与“徳”，虽然是体用关系，前者为体，后者为用，前者为本质，后者为形式。但二者是不能够割裂开来的，而是二者辩证统一于一体，形成完整的哲学体系。

二是“无为无不为”，并非“无为”才“无不为”，而是说，必须尊重自然法则，顺应自然，去无所不为。

如此一来，我们就能体会下面的借鉴意义： 比如，“实践是检验真理的唯一标准”。 这里的“真理”就是“道”，就是“上徳”，而“实践是检验真理的唯一标准”就是今天我们遵循自然规律，顺应社会发展的、无所不为的、体用一体的，改造社会、改造自然的无所不能的行动指导。 由此生发开去，各行各业，各个领域尽皆适用。无庸赘述。

如何理解“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”这句话

《论语》中，孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是：“用行政命令来管理、领导，用刑罚来整治、约束，民众只求免于受罚，而心中无羞耻感；用德行和礼制来管理、领导，民众不但会有羞耻之心，而且也会守规矩了。”

孔子的这番话，阐述了“为政以德”的政治理想，并精辟阐明了“法治”与“德治”的关系。

孔子认为，用行政命令来治理民众，用刑罚来约束他们，他们中的有些人就会为了免于受罚而偷偷干坏事，一旦行迹败露，虽然被处罚，但内心并无羞耻、悔改之意。学校管理中，没有行政命令和规章制度的约束是行不通的，但行政命令式的管理也不是万能的。有的校长把自己放在行政长官的位置，习惯于开会下命令、定制度，不主动与教职工勾通，朝令夕改，看上去一切按规章制度办事，实则是一种家长式的陈旧管理方式，教职工对学校并没有认同感和归属感。

有这样一个故事，有所学校规定：“凡全体教师开会迟到者，罚款五元，会后交会计室。”有一天，某某老师迟到了，会后按学校规定到会计室交了五元钱的罚款。不知什么原因，下次开会时这位老师又迟到了，会后照例去会计室交罚款，不过这位老师这次交的不是五元钱，而是二十元，会计问他为什么交这么多？他回答说：“把下三次的罚款一起交了罢！”

本来学校制定这一规定是为了制止教师开会迟到，没想到非但没有达到目的，反而使迟到者无丝毫悔改之意，更加肆无忌惮。这说明，行政命令式的管理和处罚不一定能让老师心服口服，有时候反而会起反作用。其实每位教师都有一定的自律性，谁也不愿意开会时当着大家的面迟到。但凡迟到，其中必有原因，如果学校领导不用罚款的办法，而会后主动与这位教师交换意见，问清事情的来龙去脉，适时帮助老师解决困难，我相信这位老师一生恐怕就迟到这一回了。

应该说，每一位老师都是有知识、有教养的人，更有羞耻之心，如果不具备这一点，也许他根本当不了教师。谁也不愿意被学校领导点名批评，更不愿意看到自己的名字因教学成绩低而排在最后。因此，在学校管理中，领导者要慎用行政处罚式的管理手段，要懂得“道之以德、齐之以礼”的治校策略。当教职工在行为上出现问题时，只要不违犯国家法律，在执行学校有关规定的同时，要耐心地与教师交流谈心，让教师知道错在哪里，而不是一棍子打死，将教师推向错误的深渊。

很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！

老子提倡为政以德道之以德有什么积极的意义

＂为政以德＂和＂道之以德＂是一个意思，都是说，在人生的道路上，用＂德＂去做事，就是王阳明先生说的＂致良知＂，做事去除私欲，凭借良心。

至于你说的礼记意义，可以让一个人走在人生道路上越走越宽，你能去除多少私欲，也就是能为多少人着想，就能有多大成就。

路在脚下，说那么多也没用，还是要一步一步走，就会感悟到很多的

道是什么德是什么

在红尘世界里，道就是条条，道道，圈圈，匡匡。用现代词讲就是，法条，法规，法律，犯了律条刑法侍候，就是武教。

德是文教，教育人自觉尊道守德。不做违犯法律法规的事。为有德。

在老子的世界里，道就是生发之机，德是步步入道的证德。道德只能经过修炼才能悟道悟德。空子只能看书瞎编乱想，唬弄人。

什么是道，什么是德

道德的根本是和谐。道生万物是自然界的规律，是万物的本源和归属，道法自然；人合于道则徳，遵从自然界的规律，按照自然界的规律去办事就是德，是万物的本性和禀赋。违背自然规律、逆天行事，失德，就要受到惩罚！