都说是康乾盛世，到底哪个皇帝功劳大呢？开国皇帝才能称“祖”_ 清朝为什么有三个皇帝敢称“祖”_庙号_皇帝_努尔哈赤

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• 都说是康乾盛世，到底哪个皇帝功劳大呢
• 开国皇帝才能称“祖”, 清朝为什么有三个皇帝敢称“祖”
• 皇太极有开国之功，庙号只是“宗”，为何康熙反而能称“祖”
• 皇太极是清太宗，为何儿子孙子都是“祖”

都说是康乾盛世，到底哪个皇帝功劳大呢

个人理解，是雍正！ 雍正夹在康熙和乾隆之间正好起了一个承上启下的作用。

康熙一生确实是了不起的一生，所有的内忧外患在他的治理下一一解决，从而给后世子孙一个安宁的朝堂。

但正所谓人无完人，金无赤金，众所周知，晚年的康熙疏于朝政，仁义治下，致使国库空虚，贪贿盛起。

而九龙夺嫡，更是牵起一片党争，致使百官人心惶惶，纷纷站队依附，等到康熙想管想制止的时候发现自己已经无能为力了，太子无能，废了立，立了又废，众皇子只关心皇位，兄弟情份，父子亲情全都变的冷漠。

这是康熙一生最后的失败，也等于是给雍正留下了一个乱摊子。

雍正执政十三年，苛严执法，国库充盈，官场清明，有人说他太残暴，殊不知若他再如他父亲康熙一样广施仁政，那国家会成什么样子，谁能想象？

乾隆二十五岁继位，一生文治武功皆超康熙雍正，是以，乾隆晚年以此为傲，日渐奢享，终使大清国运开始衰退。

乾隆执政，不学康熙之仁，更不学雍正之苛，而是采取苛仁结合，相辅相成，乾隆继位后执政非常顺手，也很轻松，归根到底也是雍正给他铺好了底，打好了基础，国库是满的，辅臣是现成的，乾隆拿来就可用。

所以，若真有康乾盛世，功劳最大的必是雍正！

开国皇帝才能称“祖”, 清朝为什么有三个皇帝敢称“祖”

一般来说，历朝历代只有开国皇帝才能称为“祖”，像明太祖朱元璋，宋太祖赵匡胤，可清朝就有点奇葩了，清朝有三位皇帝称为“祖”，分别是清太祖努尔哈赤，清世祖顺治，清圣祖康熙，那这是为何呢？

开国皇帝称为“祖”，是根据《孔子家语》中“祖有功而宗有德”的标准来确定的，一般开国皇帝建立政权有功就被称为“祖”。在清朝时，努尔哈赤凭着二十一副遗甲起兵，建立了后金，与明朝公开争斗，所以说努尔哈赤是清朝的奠基者，自然要被称为“祖”，这是无可争议。而顺治是清朝入关后的第一位皇帝，是北京政权的第一位皇帝，被称为“祖”也是情有可原。康熙被称为“清圣宗”也是理所应当，因为康熙“经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”，在康熙手里，清朝是一个稳定而又开拓的时代，所以康熙才能被称为“圣祖”。乾隆帝是不可能称为“祖”的，因为他过于败家，自称是“十全老人”，实则是败家玩意。

皇太极没有被称为“祖”是不太合理的事，毕竟在皇太极手里，亲手缔造了清朝，使得清王朝能够与明朝相抗衡，但后人没有给他“祖”的称号，只是给了他一个“清太宗”的称号。再者满清刚刚建立政权，汉化水平不够，对只有开国皇帝能称为“祖”的标准可能没有理睬。但确实，清朝的三位“祖”都是清王朝历史上比较出名的君主，他们被称为“祖”也无可厚非。

历史百家争鸣团队成员：小木

皇太极有开国之功，庙号只是“宗”，为何康熙反而能称“祖”

“太宗”的庙号已经非常高了，反而是康熙皇帝的庙号确实被拔高了

在一个朝代中，通常情况下只有开国皇帝和先祖可以称“祖”，其他的都叫“宗”，大多数情况开国皇帝叫“太祖”或“高祖”，例如汉太祖刘邦（刘邦的庙号是太祖，高祖是误称，因为刘邦的谥号是高皇帝，在《史记》中司马迁称刘邦为“高祖”，所以后世就将错就错）、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤。而在这些开国皇帝之后，基本上都是叫“宗”，但是也有例外，例如：

汉代有两个祖，汉太祖刘邦和汉世祖刘秀。

明代有两个祖，明太祖朱元璋和明成祖朱棣。

元代有两个祖，元太祖铁木真和元世祖忽必烈。

清代更是出现了三个祖，清太祖努尔哈赤、清世祖福临（顺治）、清圣祖玄烨（康熙）。

清朝的三祖并立确实是十分罕见的，其中庙号为清太宗的皇太极夹努尔哈赤、福临、玄烨这三人中间确实有些尴尬。我先列一下清朝前四个皇帝的庙号：

努尔哈赤-清太祖

皇太极-清太宗

福临-清世祖

玄烨-清圣祖

说实话，前三个皇帝的庙号都是符合规矩。努尔哈赤作为清朝的开国皇帝，叫太祖是理所应当的。按照规矩，开国皇帝的庙号一般都叫“太祖”和“高祖”。其中全靠自己能力去打天下的叫太祖，例如明太祖朱元璋，朱元璋就是白手起家，因此叫太祖。

而受祖上荫庇，继承父辈基业而打天下的叫高祖，例如唐高祖李渊。李渊的祖父李虎是西魏八柱国之一，官至太尉，北周时追封唐国公。李渊的父亲李昞，官至北周安州总管、柱国大将军，袭封唐国公。李渊是在继承祖父辈的基础上才打下天下的，所以叫高祖。

努尔哈赤本人也是个官N代，他祖上就是建州女真的酋长，但努尔哈赤和明朝对抗时主要还是凭借自己之力起兵，因此努尔哈赤叫太祖或高祖都说的过去。

（努尔哈赤）

努尔哈赤之后就皇太极，作为清朝的第二位皇帝，皇太极的庙号是太宗，这个也没有啥争议，并且太宗的庙号已经非常高了，历朝历代的第二位皇帝基本都是太宗，例如汉太宗、唐太宗、宋太宗、明太宗（朱棣原本的庙号也是太宗，后来被嘉靖皇帝升为成祖），太宗的庙号丝毫没有贬低皇太极的意思。（皇太极）

至于第三位皇帝福临，按理说他的庙号也应该是“某某宗”，但是由于福临继位后清兵入住中原，使清国从一个地方政权转变为全国性政权，相当于开创了一个大一统王朝，因此福临被尊为“世祖”。

这种例子在历史上也有很多，除了福临以外，中国历史上还有两个非常有名的世祖：汉世祖刘秀和元世祖忽必烈。这二位虽然都不是开国皇帝，但一个复兴了大汉，另一个则是征服了整个中国，建立了元朝，所以他两的庙号都是世祖。（福临）

但是康熙皇帝的庙号绝对是超规格了，按理说康熙作为清廷入关后的第二位皇帝，虽然他功劳甚大，但无论如何也是没有资格叫“祖”的，更何况是“圣祖”。

“圣祖”这个庙号始创于唐朝，是唐玄宗追尊老子李耳的尊号，此后“圣祖”一直是给开国皇帝的先祖的，也就是说给老祖宗的。在康熙之前，只有辽国皇帝耶律隆绪的庙号中使用过“圣”这个字，但耶律隆绪的庙号也不过是“圣宗”而已。

当然“清圣祖”这个庙号也不是康熙自己取得，所有的庙后和谥号都是在皇帝驾崩后，后人评价的，“清圣祖”是雍正皇帝加到他老爹康熙头上的。对于雍正的决定，真的没有啥好解释的，雍正皇帝思维清奇，他的很多决定都无法解释。

雍正给亲爹加了一个至高无上的庙号，看似对自己父亲感情至深，但是雍正死后却坚决不跟爸爸埋在一起，而是又单独起了个坟，也就是清西陵。

大家不要觉得清朝两个皇陵一个在东，一个在西就是紧挨着，清东陵和清西陵可一点都不挨着，其中清东陵在唐山遵化，清西陵在保定易县，两地直线距离为210公里！如果走高速，基本上都要近四个小时才能到达。

中国历来都是奉行子随父葬的传统，如果不是发生迁都这样的事情，皇陵都应该是埋在一起的。按理说清朝入关之后就定都北京，没有再进行迁都，所以皇陵都应该埋在一个地方，但雍正就是这么任性，谁也拿它没办法。

（康熙一生英明，唯独在立储问题上弄得不清不楚，以至于今日人们对他的突然驾崩仍旧抱有争论，而在康熙死后，雍正违反常规，非要给老爹上一个“圣祖”的庙号）

其实在历史上任性的皇帝可不止雍正一个。在南北朝时期，南朝的第二个王朝刘宋也是出现过奇葩的庙号。例如刘宋的开国君主刘裕叫高祖，但第三位刘义隆的庙号竟然是太祖，这也是千古奇闻！

与康熙一样，刘义隆的庙号也是儿子刘骏给上的。刘骏作为刘义隆的第三子，原本是没有资格继承皇位的。但由于他大哥太子刘劭造反，弑杀了刘义隆，于是在外带兵的刘骏带兵杀回建康称帝。在当皇帝后，为了展现自己得位之正，刘骏就给刘义隆上庙号太祖。

皇太极是清太宗，为何儿子孙子都是“祖”

一般开创王朝的开国之君称之为太祖，第二代君主称之为太宗。从这点来说，皇太极被称为清太宗是没有任何异议的。争议在于为何 顺治和康熙分别被尊为清世祖和清圣祖。一切都要从元朝开始说起。元朝的忽必烈 是成吉思汗的孙子，托雷的第四子忽必烈 并不是蒙古人的创始之君，但是是在忽必烈的开始下创立的元朝统一了中国，元朝后来的君主为了纪念忽必烈的功绩，称他为元世祖。明朝的朱棣也是一样，他也不算是明朝的第二代君主，他只是夺了建文的皇位，只是朱棣的治理下开创永乐盛世，万国来朝的局面，后来嘉靖皇帝 上尊号 改朱棣为成祖。清顺治帝是第一个进关的清朝皇帝，统一了中原，当然很大一部分功劳属于多尔衮，但是既然顺治朝统一了天下，顺治的功绩自然也理所当然被尊为世祖。康熙朝就更不用说了，康熙擒拿鳌拜，平三藩，收复台湾，击败葛尔丹，击退沙俄，在位61年，成为中国历史上执政时间最长的皇帝，被称为千古一帝。所以后人上尊号为清圣祖皇帝。所以清朝加上开国皇帝 努尔哈赤出现了三祖一宗的局面，并不是说清太宗的功劳不够大，其实皇太极的文治武功 并不在唐太宗李世民之下，是由于特殊的原因形成的，他们几个都是清朝最有作为的皇帝。