皇后谥号与皇帝谥号有什么关联评定皇后谥号的标准是什么？古人的谥号有什么讲究_谥号_庙号_皇帝

本文目录

• 皇后谥号与皇帝谥号有什么关联评定皇后谥号的标准是什么
• 古人的谥号有什么讲究
• 按照古代的规矩，钱学森可以被授予什么样的谥号
• 关羽死后被刘禅给予“壮缪”的谥号，如何评价这两个字
• 古代谥号怎么看
• 谥号庙号年号尊号是什么意思
• 庙号和谥号有什么区别
• 古代帝王的谥号、庙号、年号有什么区别为什么
• 什么是谥号

皇后谥号与皇帝谥号有什么关联评定皇后谥号的标准是什么

阴丽华，历史上第一个有谥号的皇后。

说到谥号，想先谈几个中国古代关于称呼的基本概念。

谥号：可以理解为对一个人的盖棺定论，就是后人对前人的评价。一般来说是用几个字对一个人的一生做一个概括的性的评价。谥号用字有相对较为固定的一个范围。《逸周书*谥法解》里对谥法用字都一一做了列举和解义。

庙号：古代的君主去世后会被供奉于庙，所以有一个庙号奉祀时用，庙号也是对君主的一个评价。庙号起源比较早，早在商代就有了庙号，但并不是每一位商王都有庙号，只有特别有功绩的才有。比如开基立业的太祖商汤；功劳高的高宗武丁。

年号：中国古代的一种纪年方式，以皇帝在位时间为标准，汉武帝首创。

尊号：如“皇帝”、“太上皇”、“皇后”这类称号就是尊号。上尊号的可以是还在世的，也可以是已经去世的。为在世的帝、后所上的尊号，用美好的字来称呼，又叫作“徽号”。

皇后的谥号：明确知道有皇后的朝代是从汉代开始。汉代皇后有谥号并不普遍。东汉光武帝刘秀的第二任皇后阴丽华开始有了谥号：光烈皇后。从这个谥号看是从帝谥。汉代之后皇后的谥号与帝谥的联系不大，一直到了宋代才有皇后的谥号从帝谥。元代皇后没有谥号。明清的皇后谥号也都和皇帝的谥号配套。

比如明太祖谥号最后一个字“高”，用谥号简称“高皇帝”；马皇后的谥号最后一个字也是“高”，用谥号简称“高皇后”。

清代咸丰皇帝谥号简称“显皇帝”，慈禧的谥号简称“孝钦显皇后”，慈安的谥号简称“孝贞显皇后”。

古人的谥号有什么讲究

谥号是东方文化圈特有的现象，始创于周朝，秦朝时期一度中断，自西汉恢复后一直沿用至清亡后十数载，前后绵延逾2900年。谥号制度创设的目的，主要是针对帝王将相、皇室女性生前的功绩、品行等情况，用一两个凝聚宏大含义的字词，来对其进行盖棺定论，意在贬恶扬善、警示后人。

这种制度不仅实行于中国，在受中华文化影响极深的日本、朝鲜/韩国、越南等国也曾长时间使用，属于中国“文化输入”的典型案例。

按照颁布形式的不同，谥号又分官谥和私谥两种。其中官谥由官府制定和颁行，其应用对象主要是帝王将相、皇室女性，属于统治阶层，但也有一部分属于非统治阶层的公众人物、社会贤达或贞洁烈妇等等。

私谥则是对官谥的一种补充，由民间制定和使用，其应用对象是官谥中没有涵盖到的部分名人（比如陶渊明被私谥为靖节先生），极端情况下还会出现一些原属统治阶层的大人物（比如溥仪死后被私谥为愍）。

谥号最常见、也最被关注的适用群体，当然还是帝王。一般情况下，如果一位帝王不是因政变被推翻，或因生前作恶太多被杀、被废，一般都有四个表示身份的称号，即生前的年号、尊号，死后的谥号、庙号。而谥号，是在帝王驾崩后，继任者按照逝去的帝王生前的功绩、品行等情况，命礼部拟定数个合适的词汇，经大朝会商议后，所选择的一个最恰如其分的称号。

因为帝王有好坏之分，所以谥号自然也有美谥（又称上谥）、中谥、恶谥（又称下谥）之分，如文（经纬天地曰文）、武（克定祸乱曰武）、仁（慈民爱物曰仁）、康（安乐抚民曰康）等便是美谥，怀（执义扬善曰怀）、愍（在国遭忧曰愍）、悼（年中早夭曰悼）、哀（恭仁短折曰哀）是中谥，而厉（杀戮无辜曰厉）、炀（好内远礼曰炀）、灵（乱而不损曰灵）、荒（好乐怠政曰荒）等便是恶谥。

因为谥号有惩恶扬善、警示后人的作用，是要载入史册、千古传扬的，所以在重视名节的古代，很多帝王非常关心自己死后的谥号，例如楚共王芈审和魏武帝曹操便是典型。

楚共王临终前跟大臣们讲自己治国无方，跟晋国交战又一败涂地，这种表现实在是辱没先祖，所以等到他死后，要在“灵”或“厉”两个恶谥中选择一个，千万不能用美谥。大臣听后面面相觑，连番苦劝数次都没用。

结果等到他薨逝后，执政子囊考虑到共王虽然治国乏善可称，但却有政治担当，能正视自己的错误，有悔过之心，便力主放弃“灵”或“厉”两个恶谥，而改用美谥“共”（即恭，既过能改曰恭），朝臣纷纷表示赞同。

楚子疾，告大夫曰：“...是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为‘灵’若‘厉’。大夫择焉！”莫对。及五命乃许。

秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。”大夫从之。见《左传·襄公十三年》

曹操虽然没有称帝，但却是事实上的皇帝，当年在面对群臣拥戴时，曾说过一句意味深长的话，“若天命在孤，孤为周文王”。如此看来，曹操对世子曹丕唯一的期冀，是希望他称帝后，能给自己一个“文”的谥号，千万不要称“武”。

因为“武”是开国皇帝的谥号，曹操自认为当不起，也怕背上“篡逆”汉朝的骂名。但等到曹丕即位后，偏偏给曹操加了一个“武”的谥号，让天下诽谤的言论集于其父一身，用心何其险恶！

其实不单单是帝王，很多公卿大臣其实也很在意自己死后的谥号，例如西晋开国元勋贾充。贾充虽然位极人臣，但由于有弑杀魏帝曹髦的人生大污点，加之生活作风不端正，所以非常害怕死后会得到恶谥，侄子贾模为人耿直，直接对他讲是非功过自有公论，自己是无法掩饰的，贾充听后更是忧心忡忡。

所以等到贾充死后，按照惯例，家中要为其向朝廷请求谥号。在朝会商议时，博士秦秀等很多人力主给他一个“荒”的恶谥（外内从乱曰荒、好乐怠政曰荒），但武帝考虑到贾充的功绩后没有采纳，而是听从博士段畅的意见，谥为武。很多有识之士虽然不敢名言，但内心满是讥讽之意。

“及下礼官议充谥，博士秦秀议谥曰荒，帝不纳。博士段畅希旨，建议谥曰武，帝乃从之...时人讥之，而莫敢言者”。见《晋书·卷四十·列传第十》

可见谥号不可乱加，必须要名副其实，否则欺骗时人容易（大多数情况下也无法欺骗时人，只不过朝廷强迫大家相信而已），欺骗后世很难。

按照古代的规矩，钱学森可以被授予什么样的谥号

文臣谥号，【明会典】记载，以【文】字为第一字的谥号，与之搭配的字有正、贞、成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。

唐代时期，以“文贞”为文臣最高等级谥号，如一代名相魏徵、张说、陆象先、宋璟等都是谥号文贞。宋代时期，为避讳宋仁宗赵祯，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”文正成为文臣梦寐以求的最高级别谥号。后来范仲淹、王旦、耶律楚材、李东阳、刘统勋、曾国藩等谥号“文正”。

明武宗时内阁首辅李东阳，因病致休，临终时，他的好朋友内阁大学士杨一清来看望他，见他临死前还在为谥号担忧，言道：皇帝说了，给你“文正”的谥号，没想到李东阳听到后，直接翻身在床上向杨一清磕起头来，可见“文正”对于文臣的魅力有多大！

对应的，武将谥号第一字是武，一般搭配宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖、等字。明初名将徐达就是谥号“武宁”。

此外还有一种就是文武大臣通用的“通谥”，以忠字开头，后跟武、文、定、烈、简、肃、毅、敬等字。忠武为最高级别，诸葛亮、郭子仪的谥号即为“忠武”。

回到问题，钱学森可以授予什么样的谥号？作为“两弹一星”功勋，钱学森毅然放弃国外优越条件报效祖国，被誉为我国“航天之父”、“导弹之父”、“火箭之王”等。美国海军次长金布尔曾说，钱学森在哪里都抵得上五个师！钱学森的回国让我国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年！此外、钱学森曾历任国防科工委副主任、中国科协主席、全国政协第七、第八届全国委员会副主席等职，2009年10月31日，钱老去世。

谥号正释义：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。

谥号贞释义：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞。

谥号忠释义：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；让贤尽诚曰忠；危身利国曰忠；安居不念曰忠；临患不反曰忠；盛衰纯固曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠；中能应外曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；善则推君曰忠；死卫社稷曰忠；以德复君曰忠；以孝事君曰忠；安不择事曰忠；教人以善曰忠；中能虑外曰忠；广方公正曰忠；肫诚翊赞曰忠。

综上，钱学森当得起“文忠”的谥号！

关羽死后被刘禅给予“壮缪”的谥号，如何评价这两个字

谢谢邀请。

都说刘禅（阿斗）是傻子，从这个关羽这个谥号上看，阿斗一点都不傻，还非常聪明的。

“壮缪侯”，壮字大家都理解意思。“缪”字就意味深长了。

“名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪，蔽仁伤善曰缪”，缪是个贬义词，简单的说就是名不符实。

谥号，是对去世的人的高度总结。壮缪，“武而不遂，名与实爽”，就这个意思。

说白了，刘禅对关羽是贬低的，不认可的。

历史上谥号上有“缪”字的，还有一个人，那就是秦桧。秦桧病逝，追赠申王，谥忠献。后来宋宁宗追夺其王爵，改谥谬丑。

那么，刘禅为什么要给关羽这么个谥号“壮缪侯”，这个意味深长的谥号。

刘禅从小生长在军营之中的，是在关羽等人身边长大的，刘禅应该尊关羽为二叔的。那么，从刘禅的角度，他给关羽这么个谥号，处于什么心理？

第一、对关羽的成绩不认可。蜀国的衰败趋势是关羽造成的。自从关羽发起樊城之战后，破坏了孙刘联盟，导致了一系列的恶果：荆州丢失，关羽身亡，张飞身亡，夷陵之战惨败，刘备身亡。

第二、对关羽为人的不认可。关羽严肃，不苟言笑，喜欢端着。不认识几个字，却到哪里都要拿本《春秋》看，表示深明大义。刘禅从小在他们身边长大，估计从小就最怕关羽。不逗小孩玩，还一脸严肃。

赵云谥号“顺平侯”很美好，张飞谥号“西乡桓侯”很中性。

正是因为对关羽的不认可才给了个“壮缪侯”。

阿呆认为，其实这个谥号是诸葛亮给的。谥号肯定是礼部提出，刘禅选，然后经过诸葛亮首肯，刘禅发布的。

这也是说明了关羽在诸葛亮心中是个什么样的人：“武而不遂，名与实爽”

古代谥号怎么看

谢邀，古代谥号讲究很多。一般有“文”字的都是很高的褒奖，比如文正、文献、文忠等，

有文字谥号的，都是对有大功于社稷，且能善始善终的文官（高官），很多功劳很大的大臣都因没能善始善终而没有好的谥号（大多数是功高震主提前被杀），也有些被杀的，皇帝做一场戏，说是暴病而亡，一样给个好的谥号，古代文人也原意以一死换死后的好名声。

谥号庙号年号尊号是什么意思

谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号。如：文，仁，武等等。

庙号是古代皇帝死后在大庙立室奉祀时的名号。开国皇帝叫祖，后续皇帝叫宗。如：唐高祖李渊，唐太宗李世民。

年号是古代皇帝用来纪年的名号。如：建元，洪武。

尊号就是臣子给皇帝和后妃们加的尊称。如唐明皇

庙号和谥号有什么区别

概念不同

谥号：是指皇帝、妃子、诸侯、大臣或者是地位高的其他人，死后被世人所给的封号。

庙号：只有皇帝或者妃子死后将他们供奉在庙宇之中，以便后人祭拜或供奉。

使用范围不同

谥号：使用的范围比较广，门槛比较低。一般就算是大臣也可以使用。皇帝、妃子的谥号一般是由当朝礼冠拟定，皇上给予的；大臣的谥号是由皇帝亲自授予的。

庙号：只有皇亲贵族才能够享用，因为这个规格比较高，普通大臣除非真的太高的功德否则也不至于到世人立个庙去歌颂他的地步。

长度不同

谥号：谥号可长可短，比如历史上谥号最长的皇帝就是清朝的开国皇帝——爱新觉罗·努尔哈赤，其谥号为太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，居然长达29个字。

而且这种谥号中间根本没有停顿和标点，让人很难理解它的意思。其实前面这一长串都是对皇帝的称赞词汇。

庙号：庙号一般比较简便，好称呼。庙号多用“祖”或者“宗”字。

比如上述的爱新觉罗·努尔哈赤是清朝的开国皇帝，所以被称作是清太祖，有开端开始的意思。在之后的皇帝就只能称作宗，比如唐高祖之后就是唐太宗、唐高宗等等。

总的来说，在叫法上面一般将庙号放在谥号之前，因为谥号太长太过复杂。或者后人干脆就直接刨除掉谥号，喊其庙号的。

古代帝王的谥号、庙号、年号有什么区别为什么

一、 什么是谥号 ？

“谥号”是后人根据死者生前事迹评定的文字，有褒贬之意。文字可长可短。传统说法，谥号形成于西周早期。据说是周公所创建。但是近代以来，王国维根据历史资料，认为谥号形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法得到了广泛认同。

到了秦时曾一度废除，秦始皇认为谥号有“子议父，臣议君”的嫌疑。有些不妥，所以把它废除了。直到西汉建立之后，又恢复了谥号制度。

谥号制度有两个要点：一是谥号符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。皇帝的谥号由礼官制定，有继位的皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号有三种等级的评定：美谥、平谥、恶谥”

1.美谥常用词：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。这些词都是赞扬之词。比如魏明帝曹睿，汉景帝刘启，汉武帝刘彻、汉宣帝刘洵、汉文帝刘恒，等

2.平谥常用词：怀、悼、哀、闵、思、殇。这些词都有同情的意味。比如：明思宗朱由检，晋怀帝司马炽，晋哀帝司马丕等

3.恶谥常用词：厉、灵、炀，这些词都是贬义词，是否定的意思。比如：隋炀帝杨广，汉灵帝刘宏，周厉王姬胡等

二、什么是庙号 ？

庙号是皇帝死后，供奉在庙中被称呼的名号。起源于商朝，商朝灭亡以后，周朝并没有继承商朝的“庙号”制度，只是继续发展了商朝的“谥号”制度。到了秦朝时候，秦始皇把谥号和庙号一并废止（禁止后人评定前人）。所以说，从周朝到秦朝，近千年之久都没有庙号

到了汉朝，刘邦把庙号制度又恢复了。汉朝对皇帝追加庙号极为慎重。不少皇帝干脆就没有庙号。于是出现了这样一种情况，汉朝的皇帝都有谥号，但是有庙号的极少。尤其是西汉，非有大功，大德者不能拥有庙号。比如，西汉刘邦的庙号，为太祖高皇帝，刘恒为太宗孝文皇帝，刘彻为世宗孝武皇帝。刘询为中宗孝宣皇帝。

在隋朝之前，并不是每个皇帝都有庙号，只有作出巨大贡献的皇帝才有庙号。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对死去的皇帝一般称谥号不称庙号。在唐朝以后，由于谥号的字数太多，则改称为庙号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

三、 什么是年号 ？

年号是封建王朝用来纪年的一种名号。由西汉武帝刘彻首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。

辛亥革命后，中华民国废除年号纪年，而改用民国纪年。中华人民共和国成立后，使用西方公元纪年。年号是5000年封建帝制的专有产物，中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”。年号随着封建帝王的消亡，而成为了历史。

撰文/秉烛读春秋

什么是谥号

什么是谥号呢？人死了以后，对他的一个尊敬的称呼。给您举个例子，苏轼苏东坡谥号文忠，岳飞岳鹏举谥号武穆，岳武穆；诸葛亮谥号忠武。咱摘一个啊解释一下。岳飞这个谥号叫武穆，单有讲儿，武术的武，姓穆的那个穆，穆斯林的穆，“克定祸乱者”叫武，“布德执义者”叫穆，就是说呀，评价岳飞，能平定边关的祸乱，金兵作乱他能给平定了，这个为武，占一个“武”字儿；而且他呢，道德高尚，讲究忠义，占一个“穆”字儿，这么搁在一起，武穆，岳武穆。

谥号的主人，在生前不可能知道自己的谥号，更不可能活着的时候有人这么叫他，你看有的那个电视剧里头就说出来啦，岳飞那儿还活着啦，那还生帐呢，来了一位，“嚯！这不是岳武穆岳大帅吗？”嘿嘿，这可就出大笑话啦！能有这事儿？不信您看那《康熙王朝》，斯琴高娃演的的那孝庄，孝庄是谥号，好吗，她自己就这么说，一出来“我孝庄也是修佛之人！”完了，连这编剧带这导演，一对儿棒槌。

这个谥号呢在中国文化里是一种特有的现象，古代的帝王啊、后妃啊、诸侯啊、大臣等等去世之后，朝廷往往根据他们生平的事迹、行为，道德的品质、综合素质的考量，追加他们一个，含有评价意义的称号，那么这个称号就叫做谥，或者谥号。可以说谥号是对一个人一生的整体表现的综合评定。谥号呢，始于周代，秦朝一度废除不用，汉初的时候呢又恢复了，当时呢有专门评定谥号的法令，谥号中每一个字儿，都有自己独特的讲法，咱们刚才说的武穆，就这么回事。

曾经有这么个说法儿，“古之圣王立谥法之意，所以彰善恶，垂劝戒，使一字之褒宠，逾绂fú冕之赐；片言之凌辱，过市朝之刑。”意思就是说，古代的圣王、先王，定出来这个谥号的法令，是分别好坏、分清善恶、惩恶扬善，让人们认清一个事实，在谥号上加一个褒奖，所享受的荣誉要超过给你的高官厚禄；这个谥号上给你一个贬字，这侮辱要比你身体所受的任何刑罚都厉害，因为古代人他要里儿要面儿，视荣誉为生命。不跟那前两天报道的那个跑公交场站里偷司机盒饭的老太太似的，被发现来还振振有词，“啊，我就不要脸了，你怎么着吧？”哈。这要是给你一个美谥，就让你流传后世，万古流芳；给你个恶谥啊，是千古的罪人。

那么谥号呢，分为官谥和私谥两种，官谥呢，是礼官给皇上上奏，由朝廷授予的。私谥呢，是由死者的亲属、门生、同事，大伙儿一块儿凑的，一般来说有私谥的人呐，都是有名的文人隐士。那么从内容上讲呢，又分美谥、平谥、恶谥三种。文武仁忠这都是美谥，怀呀、灵呀就属于平谥，没什么作为呀也没有大恶，循规蹈矩，但是这得够级别的人啊，没犯什么大错误。像厉呢，厉害的历，纣、炀，这都属于恶谥。你像周厉王，不好，很残暴，太厉害了。总的说来，大凡能有谥号的人，要么是古代帝王，或者是诸侯，有名的大臣，或者是文人隐士，必须是有一定影响力的人物。普通人呀，还不配。