刘秀为何只承认汉宣帝庙号（刘秀作为东汉开国皇帝，为何会选择沿用汉作为国号，甘愿做“继位皇帝”）_庙号_皇帝_刘秀

本文目录

• 刘秀作为东汉开国皇帝，为何会选择沿用汉作为国号，甘愿做“继位皇帝”
• 汉宣帝刘询的庙号中宗到底是谁追尊的呢
• 为何刘秀称帝后不封自己的父亲，反而认汉元帝为父
• 刘秀作为一个开国皇帝，为什么要沿用西汉的国号
• 为什么刘秀叫两个字的光武帝而不叫一个字的汉某帝呢
• 为何东汉的开国皇帝刘秀夺得天下后为要用原来的国号“汉”
• 西汉12位皇帝，为何只有四位皇帝有庙号其原因是什么
• 汉宣帝的庙号为什么说是东汉光武帝刘秀追加的
• 为什么西汉时期，只有四个皇帝有庙号

刘秀作为东汉开国皇帝，为何会选择沿用汉作为国号，甘愿做“继位皇帝”

刘秀作为东汉王朝的皇帝，他在打败王莽，完成政权更替以后，仍然使用汉作为国号，是有很多现实因素影响。最大的原因莫过于，当时的黎明百姓和权贵阶层对于汉朝的归属感更为强烈， 如果刘秀不使用汉作为王朝国号，想要实现政权更替，难度会大得多。

王莽新政造成的混乱，使得黎明百姓和权贵阶层对于汉朝的归属感变得更为强烈。

王莽在篡夺汉朝政权以后，实行了一系列新政，并以此为基础，宣布自己建立新朝。虽然他的诸多政策，在现代看来颇有新意，而且具有超前性。但对于还处于封建时期的汉朝来说，王莽的施政观念和当时的权贵阶层产生了严重的分歧，这直接导致当时各大阶层对于王莽极为不满，进而直接导致各个阶层对王莽采取不合作的态度，甚至直接起兵对抗。

但对于当时的老百姓而言，他们只希望过着平和安宁的生活，不希望国家发生动乱， 也不希望税收等其他政策出现重大改变。他们的诉求就是回到从前的那种生活，虽然不甚满意，但至少能让人过得更安稳。

所以，刘秀在统一全国之后，重新恢复汉朝的国号，可以让普通的黎民百姓感受不到国家动乱。在他们心里这毕竟没有改朝换代，只不过换了个皇帝来当而已。诸多农业和税收政策都没有改变，对他们的利益也不会有重大的影响。刘秀的做法这样做可以换来人数众多的底层人民支持，其中的好处不言而喻。

继续以“汉”为名，可以让百姓和朝廷权贵更支持自己的行动

王莽当时为什么会彻底翻车？其主要原因是他过于太强势，甚至希望推翻现有的政治制度，掀起由他发起的改革，而这样做势必会触犯当时权贵阶层和读书人的利益。作为把持朝政的众多权贵以及遍布天下的读书人，放在集合起来之后是一个，非常庞大的力量。而这股力量和底层人民结合以后，是足以带来改朝换代的结局。

刘秀通过不更换国号的办法，并在执政以后与汉朝所奉行的国策基本一致，保护当前各个阶层的利益，而不是像王莽一样，用力过猛哪怕阻力再大也要推行新政。刘秀希望通过自己的这种行为，获得权贵阶层以及读书人之间的支持，那么将来在东汉政权，统一全国之后，这群人就会成为自己名副其实的拥护者，如此结局，岂不美哉？

刘秀本身就是皇亲血脉，“继承”皇位说法远胜过谋权篡位之言。

在当时的人看来，名正言顺是一个非常重要的事情。就像在三国演义当中，刘备逢人就喜欢说自己是中山靖王之后是一个道理。刘秀虽然在起兵之时算是一个平民阶层，但他的血脉却并不简单，刘秀是汉景帝之后长沙定王刘发的后代，只不过是因为推恩令的执行，到了刘秀是，已经没落和平民无异。

虽然当时的刘秀是个平民，但他通过了自身的努力，实现了统一全国的远景。所以，刘秀这样有皇室背景的人登基，总好过身份背景都远不如他的人夺得皇位。也就是说刘秀的身份，决定了他不会和当时各大阶层出现较大的冲突和矛盾，也是众人能够承认他并尊他为帝的一个重要原因。

结语

虽然说刘秀在登基以后，仍然将国家的国号定为汉，也存在各种各样的弊端，但从长远看来，显然是利大于弊。最起码他这样做可以维持国家，政治结构的基本稳定，对于各阶层的伤害也也能达到最低的程度。而这些有利的条件，也是他能够处于在位期间开启光武中兴的重要保障。

汉宣帝刘询的庙号中宗到底是谁追尊的呢

汉宣帝刘询（前91年―前49年），原名刘病已，汉武帝刘彻曾孙, 戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子，西汉第十位皇帝，前74年—前49年在位,在位25年。宣帝在位期间，全国政治清明、社会和谐、经济繁荣、“吏称其职，民安其业”，史称“宣帝中兴”，还有史家说，宣帝统治时期是汉朝武力最强盛、经济最繁荣的时候。

西汉的皇帝，广为人知的除了汉高祖刘邦、文景之治外，最知名的恐怕就是汉武帝刘彻了，他开疆拓土，一举奠定了中国版图的雏形，但西汉国力最强盛的时代并非武帝时代，而是宣帝时代，宣帝，即刘病已，西汉史上拥有庙号的四位皇帝之一, 顺便一提的是：在汉朝，只有那些对国家有大贡献的皇帝才配享有庙号，西汉只有四位皇帝享有庙号

汉宣帝原名叫刘病已是汉武帝和卫子夫的曾孙可以说是一个根正苗红的黄四代 ,但是他出生不久就出现了巫蛊之祸，巫蛊之祸正式爆发之后太子刘据被诬告谋反，无奈之下刘据只得起兵反抗，但是最终兵败自杀而死，刘病已的祖母史良娣、父亲刘进、母亲王翁须等人全部遇害，这一脉活下来的只有刘病已被收系郡邸狱，从此流落民间。流落民间对刘询来讲，增长了他的阅历，使他避免了在宫中养尊处优所带来的一系列负面影响，也许这就是他能够使汉朝得以中兴的重要原因。

巫蛊之祸案发后武帝汉武诏令廷尉监丙吉到郡邸狱彻查巫蛊案彻查巫蛊案。在这里丙吉见到了刚出生数月的刘病已丙吉心里知道卫太子的罪过并无真正事实，于是更为皇曾孙无辜收监难过，便让人照看尚在襁褓中的刘病已

后元二年（前87年）二月，汉武帝病重了，有人对他说长安监狱内有天子之气，于是汉武帝下令将长安监狱里的人全部杀死。当负责执行的内谒者令郭穣到刘病已所在的监狱时，丙吉将大门紧闭并怒斥郭穣连无辜的皇曾孙也想杀。内谒者令郭穣碰壁之后，回去向汉武帝复命，汉武帝这才醒悟过来，原来上天还给戾太子刘据一脉留下后人，这都是天意啊！汉武帝下令大赦天下，刘病已得以出狱。

后元二年，汉武帝驾崩，临终前留下两道遗诏，一道为霍光、上官桀，金日磾封侯，另一道将刘病已收养于掖庭，并令宗正将刘病已录入皇家宗谱。汉昭帝始元二年，霍光等遵遗，诏受封为侯。刘病已从史家搬出，被养育于掖庭，其宗室地位得到法律上的承认

在掖庭里的刘病已得到不少人的帮助，得以学习各种知识，同时还能经常出宫游学、结交天下能人志士

元平元年（前74年），汉昭帝刘弗陵病逝，由于他没有儿子，霍光等人便迎立昌邑王刘贺继位。不过刘贺只做了27天的皇帝便被废黜，后来霍光等人奏议说武帝的曾孙刘病已，今年已经18岁了，很有才能，德行出众，应该继承大统。上官皇后表示同意。于是刘病已进入未央宫朝见皇太后。先封为阳武侯，随后继位皇帝，是为汉宣帝。走上人生的最高峰！

登基继位之后，由于霍光权倾天下，汉宣帝选择了隐忍蓄势，避免刘贺第二，所以当霍光辅政以来首次表示要还政于君时汉宣帝回绝了他并表示非常信任霍光欣赏霍光的才能。请霍光继续主持朝政。在取得霍光信任之后小心施政，一步步巩固皇权。

公元前49年，刘询因病驾崩，享年43岁，后被追尊庙号为中宗

汉宣帝在位期间励精图治，选贤任能，开创了著名的“孝宣之治”，西汉在他的统治时期达到了鼎盛

为何刘秀称帝后不封自己的父亲，反而认汉元帝为父

古代皇位的继承，要讲究名正言顺，虽然刘秀有皇室血统，但是他的身份不够正统，为了名正言顺，安抚百官和万民，所以对外宣称汉元帝为父，而自己的生父只是个侯的爵位。
刘秀取得天下，把西汉最后一位皇帝也就是汉元帝，尊称为父亲，并且时常来供奉汉元帝，这是因为当初，刘秀在起义的时候，喊出的口号是振兴汉室的口号，才拥有后来的黎民百姓的拥戴，才可以做到一呼百应，如果不这样做，难服众人悠悠之口，所以光武帝刘秀这也是他作为帝王的手段之一。

刘秀作为一个开国皇帝，为什么要沿用西汉的国号

刘秀沿用西汉的国号，主要是因为他是刘邦的后裔，沿用国号可以显示自己正统的地位，有利于国家的统治。

西汉末年王莽篡权夺取了汉朝江山建立新朝，他推崇复古做出了很多天怒人怨的事情，导致政权非常不稳定，国内多个地方爆发起义，在这种情况下刘秀和他的哥哥起义投靠了绿林军，并且发展壮大自己的势力，在和其他起义军的斗争中取得了胜利，最终建立了东汉王朝。

古代人们认为皇帝是天子，能够当皇帝的人都不是一般人，对皇权的正统性非常推崇，刘秀起义打出的旗号是恢复汉室，他本身是刘邦的九世孙，虽然不是皇室嫡系，但是在乱世中他的出身依然具有吸引力，很多人投靠刘秀就是为了他的金字招牌。为此刘秀在打下天下之后没有改变国号，而是延续了汉朝国号，表明了自己正统的身份，显示了自己成为皇帝是拨乱反正，延续汉朝皇室血脉。

王莽篡权之后做出了很多事情，让当时的老百姓怨声载道，百姓十分怀念汉朝统治事情的稳定，民间曾经有谶语传出刘氏当兴。自从各地爆发起义，有不少人为了表明自己的正统性，打出了汉朝皇室的旗号，甚至出现了好几个皇室后裔为代表的起义军。

刘秀在推翻了王莽政权并且取得胜利之后，为了笼络人心维护政权统治的稳定，他依然沿用汉朝国号，甚至宗庙祭祀他依然祭拜刘邦嫡系，没有让自己的祖宗刘发占据主要位置。他的做法赢得了皇室宗亲的肯定，维护了当时很多豪强的利益，稳住了得之不易的江山。

刘秀的做法完全是为了政权的合法性和维护统治的稳定，利用人心思汉的想法，让自己夺取天下显得更加合理。

为什么刘秀叫两个字的光武帝而不叫一个字的汉某帝呢

“光武皇帝”是东汉开国皇帝刘秀死后的谥号，“汉光武帝”叫起来有点别扭，像汉文帝、汉武帝、汉宣帝……叫起来多顺，为啥刘秀这么特别，多了一个字呢？

除刘邦外，汉朝皇帝的谥号都是两个字，刘秀也是

其实大家都误会了，刘秀之前的西汉王朝，皇帝死后的谥号也都是两个字。当然，西汉开国皇帝刘邦比较特别，他死后谥号为“高皇帝”，庙号为“太祖”，本来应该称他为“汉高帝”活着“汉太祖”，不过由于司马迁《史记·高祖本纪》的影响，后人多称之为“汉高祖”。

除去刘邦之外，西汉还有14位皇帝，其中有谥号的10位。这10位皇帝死后的谥号都是两个字，而且第一个字都是“孝”。比如汉武帝的谥号其实是“孝武皇帝”，汉宣帝的谥号是“孝宣皇帝”…… 汉朝以“孝”治天下，“孝”是国本所在，所以皇帝要求天下人都要孝，那自己就首先要做孝的表率，下一代要向上一代尽“孝”。

所以，西汉第一任皇帝皇帝之后，从第二任皇帝开始，所有的谥号都带有“孝”字，表示这个皇帝对上一代是很孝的。既然都有这个字，那么为了称呼上的方便，我们通常就会省去这个字，比如应该叫汉孝武帝的就叫做汉武帝，应该叫汉孝宣帝的就叫做汉宣帝。

刘秀的庙号、谥号是个难题，因为他很特殊

但是，到了刘秀这里行不通了。虽然刘秀建立的帝国也叫做“汉”，但这个汉和西汉政权之间隔了王莽的新朝。而且，刘秀虽然是皇族之后，但到了他这一代，血缘十分稀薄，他本人和普通老百姓几乎没有区别了。

刘秀的天下是他自己打下来的，并不是继承自西汉，所以刘秀实际上也是开国皇帝。不过刘秀为了拉拢人心，自称他是刘邦的后代，这虽然让他在建国过程中得到了很多贵族和百姓的支持，但他死后的谥号和庙号却成了个难题。

首先是庙号的问题。按照礼仪规定，不是开国皇帝不能称祖，只能称宗，比如唐朝李世民功劳很大，开创了贞观之治，但也只能称唐太宗，不能称祖。这么说的话，刘秀就只能称宗。但刘秀白手起家，打造了东汉帝国，其功勋不逊色于开国皇帝，怎么办呢？经过反复讨论，最后定为“汉世祖”，算是两方面都兼顾到了。

至于为什么选择“光武”二字，我以为还是要从字面意义上来理解。按照《谥法解》的解释，“能绍前业曰光；居上能谦曰光。”刘秀能够延续汉朝国祚，当了皇帝后又待人真诚，非常谦虚，十分符合“光”的涵义。“武”字就不用多说了，主要表示在军事上有非凡的成就，刘秀铲除绿林、赤眉等农民起义，平复王莽篡位导致的天下大乱，武功当然没得说。所以，最后确定了“光武”二字。

东汉王朝继续实行以“孝”治天下的国策，所以东汉后面的皇帝死后谥号还是都带有一个“孝”字。比如刘秀之后的皇帝刘庄，谥号就是“孝明皇帝”，而东汉最后一个皇帝刘协，死后谥号则为“孝献皇帝”。

综上所述，整个汉朝29任皇帝中，只有刘邦和刘秀，这俩人的谥号不带“孝”字，因为他们一个是西汉开国皇帝，另一个是东汉开国皇帝，只有后人向他们尽孝，他们则没有前任皇帝可以尽孝。

既然不需要有孝字，那么刘秀谥号的两个字就可以自由选择，“光”和“武”正是刘秀一生的写照，用“光武”作为对谥号对他的一生进行概括总结实在再合适不过。而无论是西汉还是东汉，其他的皇帝因为必须要带个孝字，所以谥号中可以选择的字只有一个，要么是武，要么是明……总之没有机会像刘秀一样了，这也就使得刘秀的谥号在汉朝29个皇帝中显得与众不同。

关键是“汉光武帝”你还没法简化，“汉光帝”显然不是光武的本意，而“汉武帝”则与刘彻重复，没有办法，每次到刘秀这里的时候，我们只好多写一个字，称之为“汉光武帝”。

为何东汉的开国皇帝刘秀夺得天下后为要用原来的国号“汉”

东汉开国君主刘秀本来就是属于汉朝宗室的，虽然是旁支但是刘秀也算是有皇室血统，这个身份可以帮助他更加名正言顺的坐上帝王之位。刘秀是汉景帝的儿子刘发的后代，汉景帝时发生了七国之乱严重影响了国家的稳定，所以到汉武帝时期就颁布了“推恩令”，一层层分封下来，等到了刘秀这一辈儿，已经和普通人家没有什么区别了，刘秀的父亲只是当地的一个小小的县令。

西汉末年王莽篡汉建立了新朝，西汉王朝已经统治中原很长时间了，所以在百姓们的心中只有刘氏宗室来继承王位才是正统。新朝时期王莽的改革失败之后，天下大乱，刘秀的哥哥刘演是一个很有远见的人，而且结识的朋友也多于是就开始了起义，并且加入了更始帝刘玄的队伍。刘演实力不凡但是后期因为功高盖主被斩杀，刘秀当时还没有崭露头角而且并没有急着为哥哥报仇，所以刘秀成功活了下来。

有人评价刘秀是我国历史上最会用兵用人的君主，刘秀在积攒了自己的力量之后就展现出不凡的实力，这让当时的刘玄很不放心，刘秀这边也开始意识到刘玄对自己的态度有所改变，为了不走上哥哥刘演的老路，刘秀带领自己的队伍与刘玄正式决裂。决裂之后刘秀打着汉室的旗号不断扩大自己的势力，一方面汉室的名号可以得到民心，另一方面还可以增加自己的势力，何乐而不为呢。

刘秀不仅实力不凡运气也不错，在征战几年之后就将汉室江山收归囊中，刘秀称帝之后依然将西汉的君主当作自己的祖先进行祭祀。刘秀去世之后庙号称为“汉世祖”，他建立的王朝是东汉，这就表明自己建立的王朝是一个全新的王朝，只不过还是刘氏宗室统治江山。

西汉12位皇帝，为何只有四位皇帝有庙号其原因是什么

庙号盛行于殷商，到了周王朝的情况下，庙号又被废止，秦代统一六国之后立即把庙号和谥号所有给废止；西汉王朝一共有四位皇帝各自有庙号，分成是汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗汉武帝刘彻、汉中宗刘洵。不允许大臣讨论君王，刘邦创建汉朝之后也修复了庙号和谥号规章制度，那时候的庙号也是十分严谨的，全是依照祖有功功率宗心善的规范来给君王上庙号。汉朝第一位有着庙号的肯定是汉太祖刘邦，这也是一位农民战争的皇帝，他推倒了暴秦和西楚政党，创建了汉朝，与民为乐，轻徭薄赋。

庙号是说要进太庙享有子孙后代祖祖辈辈祭拜的头衔，初期并不是哪个皇帝都是有的，仅有有非常大贡献的皇帝才有。别的的仅有谥号，是后边皇帝对前皇帝的点评，汉朝仅有明太祖高皇帝刘邦，唐太宗孝文帝刘恒，世宗孝武帝汉武帝刘彻，中宗孝宣帝刘询四人。汉朝一朝针对礼乐制度十分严苛，后人也严格执行在历史上“有德者有庙号”的规定，若君王死前德性不足是肯定不能得到秒好的。即使像汉景帝刘启那样弘扬“文景之治”的贤君也没有在去世后得到庙号。

刘恒，汉朝第三位皇帝，他执政期内，奋发图强，轻徭薄赋，新修水利，发展趋势民生工程，发生了财政富裕，老百姓国泰民安的盛世，去世后庙号唐太宗。汉武帝刘彻，汉朝第五位皇帝。他执政期内，将壮汉的政冶、国防、文化艺术、经济发展引向高峰期，他秣马厉兵，抗击匈奴，他八股取士，将儒家思想建立为核心观念，他开疆拓土。去世后庙号世宗。刘询，汉朝第七位皇帝。他幼时备受牢狱之灾，年青时亲身经历老百姓之苦，继位后，奋发图强，选贤任能，施政以霸气、关键兼治，大破匈奴人，宣布将塞北列入中华民族板图，执政期内，党政治清明，社会和谐，经济腾飞，四夷宾服，综合国力更为富强。去世后庙号为中宗。

从宣帝之后，元帝和成皇全是不会有多少功能的皇帝，并且从元帝逐渐就宠幸了宦官和外戚也致使了汉朝由盛转衰。汉朝是一个十分重视礼乐制度的一个时期，而庙号是皇帝病逝后敬奉在太庙的尊号，汉朝一直都遵循“非有德者不可以有庙号”这一古制。一个皇帝要想要庙号，最先德性能够服人，次之雄才大略里需要有其一成就，才可以具有庙号。

汉宣帝的庙号为什么说是东汉光武帝刘秀追加的

严格地讲，汉宣帝中宗的庙号并非刘秀追加，而是经其认定。

最初提出给宣帝加庙号的是王莽。《汉书·平帝纪》：“安汉公奏立明堂、辟雍。尊孝宣庙为中宗，孝元庙为高宗，天子世世献祭。”经过王莽的主张，立汉宣帝庙号为中宗，汉元帝庙号为高宗。

扩展资料：

西汉只给4个帝王有庙号，除了太祖刘邦，武帝刘彻，文帝，接下来的就是汉宣帝的中宗皇帝了。

汉宣帝刘询，刘询在位期间，西汉发展到顶峰，社会发达程度，军事能力，皆可超越前任几任帝王，而且现在史学界也把汉宣帝时期称之为西汉最发达最鼎盛的时期。

公元前60年，匈奴内讧，汉宣帝派郑吉为第一任西域都护。史料记载郑吉“既破车师，降日逐，威震西域，遂并护车师以西北道，故号曰‘都护’。”

在打击匈奴上，汉宣帝一改汉昭帝时的防御政策，采取了和汉武帝一样的主动策略，但他的这种主动并不是只去打击，而是武力和和谈并用，文德与武道齐抓。

此后匈奴内讧加剧，五单于争立，后发展成了郅支单于与呼韩邪单于两部对立争雄的局面。汉宣帝乘机扶立呼韩邪单于，呼韩耶单于感其德，于公元前51年来长安向汉宣帝称臣。

之后汉宣帝又派赵充国平定羌乱，把现在青海东北部纳入帝国的版图，使河西走廊不再是一条长带，而是与其他大汉国土连成一片。

由于汉宣帝知人善任，宣帝一朝也与汉武帝时期一样人才辈出，大家在汉宣帝的领导下一起谱写了昭宣中兴的光辉时代。

为什么西汉时期，只有四个皇帝有庙号

我国古代的礼法制度是非常严格的，王或皇帝驾崩之后，在太庙中都会有个庙号，这种制度源于商朝。帝妃，诸侯或文武大臣死后，按其地位，德行功过，给他们赐个谥号，这种制度使于西周，即平常所说的盖棺定论。唐朝以后的皇帝既有谥号，又有庙号，但在西汉时期，庙号制度是非常严格的，在西汉十二帝中，只有汉高祖刘邦，汉文帝刘恒，汉武帝刘彻和汉宣帝刘询四位皇帝才有庙号。

给故去的老皇帝上什么样的庙号是有讲究的，按照“祖有功而宗有德“的原则，开国皇帝称作“祖”，继任者称“太宗“，守成令主，或世糸有偏差的称世宗。中兴之主称作中宗。那么汉高祖刘邦(公元前256年一公元前195年)是西汉开国皇帝，出身布衣，提三尺剑，莽荡山起兵，在群雄逐鹿中胜出，建立大汉王朝，是汉民族和汉文化开创者，封建社会中，开国皇帝里面最历害的一个，也是人类历史上最伟大的两个帝王之一(另一个定恺萨大帝)，刘邦谥号是高皇帝，庙号汉太祖。汉高祖是司马迁的叫法。

二，汉文帝刘恒(公元前203年一公元前157年)，汉朝第五任皇帝，在位23年，享年47岁。刘恒励精图志，兴修水利，实行休养生息政策，在位期间国富民强，开创文景之治盛世局面。群臣给他上谥号是孝文皇帝，庙号汉太宗。

三，汉武帝刘彻(公元前156年一公元前87年)西汉第七任皇帝，政治家，战略家和文学家。汉武帝刘彻是雄才大略的君主，十六岁登基，在位五十四年，享年七十一岁。刘彻在位期间颁布“推恩令“解决王国问题，加强了中央集权。实行“罢黜百家，独尊儒术“政策，儒家思想成为中国封建社会的统治思想。对外东征卫氏朝鲜，西定大宛，凿通西域，南服百越，北击匈奴，开避丝绸之路，开疆拓土达两倍，汉民族及文化发扬光大者。汉武帝谥号孝武皇帝，威强敌德曰“武“，“克定祸乱曰“武。庙号汉世宗。即合格的守成之君，强调刘彻并非皇帝嫡子(十四子中第十子)。

四，汉宣帝刘询(公元前91年一公元前49年)，汉武帝曾孙，戾太子刘据长孙，始皇孙刘去之子，中国历史上唯一生长长监狱中的皇帝。原名刘病己，字次卿。公元前74年，十八岁的刘病己登基，成为西汉第十任皇帝。刘询少游三辅，知道百姓困苦，官吏得失。在位期间整顿吏治，重用贤吏，主张“王道“与“霸道“兼顾，并不一味推广儒术。对外定西羌，设金城校尉，打败匈奴。‘公元前六十年设西域都护，西域地区正式纳入中央帝国版图。汉宣帝在位期间，西汉国力最为强盛，国泰民安，四夷宾服。刘询驾崩后，谥号孝宣皇帝，光武帝刘秀时上庙号汉中宗。汉宣帝是西汉四个仅有庙号的皇帝之一，可见他历史地位之高。