齐威王行赏罚（东周为什么要分为春秋和战国）_变法_东周_王室

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• 东周为什么要分为春秋和战国
• 秦国是商鞅变法,那其余六国有什么变法
• 世界上是不是经济越发达的地方，才华诗人就越多，比如中国的唐朝

东周为什么要分为春秋和战国

东周这段历史，之所以要分成春秋和战国两个阶段，主要是因为周朝实在太长了。光分成西周和东周，都显得不够精确，所以后来大家又把东周划分为春秋、战国两个时代。

而春秋时代和战国时代的区别，就在于周王室的权威统治。春秋时代，周王室虽然衰微，但是大家好歹还承认他是天下共主，诸侯是需要天子承认的。但是到了战国时代，周王室基本就没什么用了。只有拳头大，没有周王室的承认，一样可以当诸侯王。

公元前11世纪末，周武王起兵伐纣。牧野一战，商王朝大败，周王朝正式开始。至于周王朝打败商王朝的细节，《封神演义》里面讲的很清楚。把里面有神话色彩的部分，统统拿掉，基本上就是真正的历史了。

当然，至于说那场大战的细节到底如何，流传下来的史料确实比较少。这没办法，因为那时候只有甲骨文，直到今天史学家们还没把甲骨文全都认出来。甚至就连牧野之战的时间，史学界都是有争议的，因为后来周朝历史是存在过一段空白期的。

牧野之后，周朝正式开国。目前大家比较认可的周朝建立的时间，是公元前1046年。再之后，从周武王开始，周朝传了十二代，传到了周幽王的手里。

对于周幽王，很多人应该都是听说过的，大名鼎鼎的烽火戏诸侯嘛！周幽王在位时，为搏美人一笑，几次点燃烽火台，戏耍诸侯。结果等到敌人真的来袭时，诸侯们还以为周幽王是在闹着玩，就没来救他。于是，西周的都城镐京，就被攻破了。等到诸侯们反应过来，率兵前来驰援，镐京已经被一把大火烧成了灰烬，彻底毁掉了。

对于这段历史，史学界也是有争议的。对于当时准确的政治细节，确实存在很大争议。但不管怎么说，周幽王执政时期，都城镐京被毁掉了，这是没有任何争议的。而周幽王本人，也死在了那场战争当中。

周幽王虽然死了，但大家还得继续照常过日子啊！所以大家就推举周幽王的儿子上位，也就是周平王。周平王登基后，看到已经被烧成一片废墟的镐京，也是觉得糟心。所以周平王也懒得再重建镐京了，干脆就将都城东迁到了洛邑，也就是今天的洛阳地区。

因为是东迁，所以，周平王东迁以前的周朝，叫做西周。而周平王东迁以后的周朝，就被称之为东周。

公元前770年，平王东迁，这一年，是西周和东周的分界点，是东周的开始，同时也是春秋时代的开始。

历史从此进入了春秋时代。

整个春秋时代，就是一部周王室的衰败史。从周平王开始，周朝是一代不如一代，越来越弱。随着周王室的衰弱，诸侯国们开始逐渐强大了起来。镐京被攻破之后，周王室虽然在各大诸侯国的帮助下，将都城搬到了洛邑，重新建国，但其权威已经大大丧失。作为老大，是不能失败的。一旦被打败了，小弟就会不服你，这个道理很简单。当时周王室面对的情况，也是如此。而且，各大诸侯国虽然帮周王室重新复国，但在这个过程中，大家也没少瓜分周王室控制的地盘。

周平王在位大概五十年左右，这五十年里，周王朝从原本的天下共主，迅速衰败到实际控制范围，只有不到六百里方圆的可怜地步。六百里方圆是个什么概念呢？今天的北京市，东西宽160公里，南北长176公里。周平王时期，周朝的实际控制范围，大致就相当于北京加天津那么大。

这样的周王室，当然不足以再压服各地的诸侯。于是，诸侯们争霸的时代开始，著名的春秋五霸，陆续出现。

第一个称霸的，是齐国的齐桓公。齐桓公开始称霸的时候，恰恰是东周开国近百年左右。这个时候的周王朝，已经连一个中等的诸侯国都不如了。但是，周王室好歹还有一个天下共主的名号。当时的周王室，有点像庙里的泥菩萨。大家都得敬着拜着，但是没谁会真的尊敬你。

春秋时代的几个霸主，除了自身实力需要足够强，能够压服其他诸侯，让大家心服口服之外，最重要的一个条件，就是能够组织会盟，去拜一下周王室。但是，随着时间一点点过去，又过了一百多年。在这个过程当中，各地的诸侯国逐渐兼并，大家开始越来越轻视周王朝。原来大家好歹还把周王室当成庙里的泥像，逢年过节需要去拜一拜。但是到了春秋末期，大家已经连拜都懒得拜了。

因为鲁国史官曾经记载了一部史书，记载这个时代的历史。后来孔子又整理了一下，取名为《春秋》。所以后世便以春秋二字，作为这个时代的名字。

在春秋末期，又发生了两件事。这两件事，给春秋时代画上了一个句号，同时也给周王室天下共主的身份，画上了一个休止符。

这两件事，就是田氏代齐和三家分晋。

这两个标志性的事件，其实都不是太难理解。田氏代齐，就是指原来齐国的君主，是姜子牙的后人。但是在春秋末期的时候，齐国出了一个田家，逐渐掌握了齐国的朝政，最后成功篡位。三家分晋，就是指晋国被国内三个强大的家族，韩、赵、魏这三家，给直接瓜分了。

这两件事，看似都是各自国内的动荡。但对于周王室来说，影响却是致命的。

因为在此之前，中原大地上所有的诸侯国，最开始都是由周王室册封的。从法理上来说，没有周王室的册封，你就不是诸侯。但是田氏代齐和三家分晋，这两次截然不同。这两次，是他们各自先占领或者瓜分了原有的国家，实力足够强大，然后才被周王室册封。

这也就意味着，不管你周王室愿不愿意，只要我足够强大，你就必须得承认我的诸侯地位。既然这样，我为什么还要尊敬你？直接踏踏实实的发展自己不就得了？为什么还要搭理你？

所以，到了战国时代，周王室就已经彻底没有任何存在感了。

战国时代，还有一个很重要的特征，那就是战争的规模开始迅速变大。

春秋时代，战争是贵族的时期，一场诸侯国之间的大战，能够有几万人的规模，就已经足以影响历史的走向了。但是到了战国时期，但凡叫得出名的大战，基本都是十万人以上，甚至是近百万人。长平一战，秦国坑杀的赵国士兵就有几十万。秦国灭楚的时候，秦国出动了六十万大军，楚国出动了四十万大军。再加上后勤补给的话，妥妥过百万了。

公元前249年，秦国丞相吕不韦，率兵灭掉了位于今河南巩义的东周公国，周王朝自此灭亡。从这时开始，东周从法理上其实已经结束了。不过，东周虽然结束，但战国时代还在持续。从周王室被灭，直到20多年以后，到了公元前221年，随着秦王嬴政灭掉了其他所有诸侯国，彻底统一天下，战国时代才算彻底结束，秦朝自此开始。

秦国是商鞅变法,那其余六国有什么变法

随着兼并战争的开始，东周诸侯从一百四十多家，到战国初期只剩下二十多。历时三百多年，不可谓不惨烈。

最终迎来了战国七雄作为主导的局面，即：齐楚燕韩赵魏秦。

七大国能在历史浪潮中屹立不倒，并不断焕发新生，主要原因就是四个字：变法新政。

创新者生，守旧者亡。

这是历史滚滚车轮碾压过的不变真理。

其中最好的代表就是秦国。从战国初期任人拿捏的穷困之国，经历了商鞅变法，一跃而起，最终一统六国。

那么同处一个时代的其他六国，又有什么样的变法呢？

我们从时间先后顺序逐个来看。

魏国李悝变法

没错，战国第一个吃螃蟹的就是魏国。

魏文侯建国之处，为改变魏国四战之地的尴尬，迫切的需要提升国力。于是果断任用李悝进行变法。

李悝是法家先驱，著作《法经》。

李悝政治上主张废除世袭，经济上实施“尽地力”，“平籴法”。确立了土地私有。极大的促进了魏国农业和政治的进步。并且对后世产生深远影响。后来的商鞅变法就是以此为蓝本。

随着魏国农业的进步，国力也随之发展，加上魏文侯的励精图治。魏国率先成为了战国最强大的国家，成为战国时代第一个霸主，影响战国格局近一个世纪。

李悝的成功也因此吸引了其他国家的关注和认同，各国纷纷追求变法，在国际上掀起了一场变法浪潮。

楚国吴起变法

吴起是从魏国逃难到楚国的。魏文侯死后，魏武侯继位，吴起失去庇护，流亡到楚国。他是经历过魏国变法的人物。

楚国是从西周开始的老牌诸侯国，制度老旧，势力盘根错节，导致国力日下，政治腐朽。

楚悼王继位后，迎来了大才吴起。为改变局势，楚悼王任命吴起为令尹（楚国官职不同于中原各国，令尹相当于相邦） ，在楚国实行变法。

吴起总结李悝的经验，同样提出废除世袭制，并制定法令。接着整顿吏治，裁撤无能，削弱大臣的权利，简拔有功之人。

即：“均楚爵，平其碌”，“罢无能，废无用，损不急之官”。

最重要的，吴起在楚国开始练军。

经历了吴起变法之后，楚国国力大涨，一定程度上实现了富国强兵，接着大败魏国，平定百越，收复陈、蔡。极大的扩张了楚国版图，大涨了楚军的士气。

吴起带领的楚军，“兵震天下，威服诸侯”

可惜，吴起变法仅仅五年，楚悼王病死后，吴起随即被楚国老旧贵族射杀，变法也随之中断失败。

齐国邹忌改革

“邹忌讽齐王纳谏”。善于游说的邹忌遇到了求贤若渴的齐威王。

齐威王励志革新，效法魏国故事，帅气又有才华的邹忌，理所当然的被任为相国，开始在齐国实现新政改革。

邹忌的改革并不能算作变法，并没有对保守势力有颠覆性的改变，邹忌的改革更多的是在吏治方面。

劝说齐威王广开言路，鼓励群臣劝谏，监督官吏，修订法律，赏罚严明。

齐国在这一段时间，政治清明，加上君主贤能，国力大涨。

齐国先后凭借桂陵之战，马陵之战大败魏国，使魏国霸业功败垂成。同时迎来了齐国主导的局面。

韩国申不害变法

几乎与秦国商鞅变法同时期的申不害变法，显得有些默默无名。

申不害同样是法家人物，与商鞅理念不同，申不害的变法侧重点是君主。这也是他变法失败的根源。

公元前355年，韩昭侯任用申不害在韩国实现变法。

申不害变法的核心要义，就是君王统治之法，即“术”。

术的正面是监督考核群臣，从而选贤与能；术的反面是阴谋诡谲，耍弄权术，示人神秘，使群臣琢磨不透，到达震慑效果。试图通过君王的手段达到政治清明。

《大秦帝国》中评价此术：遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。

申不害相韩15年，除了搬弄人心的“术”之外，还是有不少良好的为政举措，同时整肃军兵，韩国国力也缓步提升。算是达到了富国强兵的效果。

终申子相韩，列国无侵韩之举

赵武灵王胡服骑射

这是一场关于别开生面的军事的改革，改革的效果在军事方面极为明显。因军事提升所带来的政治效果，同样使赵国富强起来。

赵国立国之初，北边国境就与胡人接壤。为缓解北方压力，赵武灵王开始学习穿胡人衣服，便于骑马；学胡人骑射，大力发展骑兵。

在战车逐渐退出舞台的同时，骑兵的剽悍灵动首先被赵武灵王发现。在经历十几年的发展，赵国军力由上至下的发生改变。

同样的，在战国，国家军力强大往往代表国力的强大。军事上，赵武灵王灭中山国，北驱林胡，设雁门、云中郡。政治上扶持燕昭王，秦昭王上位。

赵国凭借改革带来的红利，在战国后期后来居上，隐隐有与秦国分庭抗礼之势。

燕昭王改革内政

燕国之前就想有一场变法，可差点把燕国变没了，那就是“子之乱政”

燕国政治混乱之际，齐国趁火打劫，燕国宗庙尽毁，社稷残破。

燕昭王在此时被赵武灵王扶持继位，发誓要报仇雪耻。于是招揽人才。

燕昭王尊贤敬士，为老师制造了一座黄金台。于是名声不胫而走。各国名士，争先恐后地奔赴燕国。这其中有苏秦，苏代，乐毅等大才。

在政治上，燕昭王励精图治，吊死问孤，体恤民生，广开言路。

终于，历经28年的努力，燕国厚积薄发，民富而士思战。

公元前284年，燕昭王任乐毅为上将军，联合五国之兵，向齐国复仇，燕军势如破竹，攻下齐都临淄，夺尽其宗庙祭祀，更是连下齐国七十二城，齐国差点亡国。至此，齐国一蹶不振，直到灭亡。

以上就是各国的重点变法，期间零碎的新政就不值得说了。最成功的当然是魏国和秦国。

商鞅充分借鉴了李悝和吴起的变法，比如徙木立信，这都是吴起玩过的。可是商鞅的变法是最决绝的，也是运气最好的。

李悝变法遇到魏文侯，可惜后面还有个魏惠王在等着他。

世界上是不是经济越发达的地方，才华诗人就越多，比如中国的唐朝

我是十二十页，我来回答您的提问

唐朝曾出现“万国来朝”的盛景，这说明当时的经济是其他国无法匹敌的。俗话说唐诗宋词元曲明清小说，可以看出在唐代诗歌是非常盛行的。繁荣代表着经济，诗歌代表着文化，从历史的发展中可以看出，经济是基础，文化是核心，经济与文化一直都在一条路上，就像跑车与高速的关系，路不好，再好的车也跑不快。十二十页认为，诗歌之所以在唐朝繁荣原因有两个：

一，文化发展的必然结果

二，诗歌自由的特性

每种文化都有其发展规律，诗歌在唐代繁荣，是文化发展的必然结果

1、古代诗歌的发展

• 启蒙阶段，首部诗集《诗经》在西周至春秋时代问世。诗歌集305首，分「风」、「雅」和「颂」三部，皆可配乐演唱。

• 发展阶段，两汉前期，文人诗坛相对沉寂，民间乐府相当活跃。《乐府》原指国家音乐机构，后人将其编撰成歌，供乐府演唱，亦称“乐府”。汉乐府民歌是汉乐文化的精髓。受汉乐府影响，士人五言诗逐渐发展成熟，东汉末出现了《古诗十九首》。

• 成熟阶段，三国、西晋留下的诗文不多，只有嵇康等人的诗作。随着东晋诗歌的发展，出现了大量的文辞绚丽的作品，而陶渊明却以他清新的诗风为后世所推崇。南齐文风绚烂，诗靡丽，典籍众多，以齐梁诗为主。《木兰辞》是北朝诗歌的代表作，简朴而富有风骨。这个时期产生了大量的诗论，对诗歌的内容、思想、欣赏都产生了巨大的影响。

• 兴盛阶段，诗风在隋唐盛行。唐初以王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，陈子昂居多。杜甫是盛唐诗歌的最佳作者，李白的《送孟浩然之广陵》和杜甫的《兵车行》为盛唐增添了许多云彩。白居易是中国诗歌的又一个高峰，他的诗作《长恨歌》、《琵琶行》是他的代表作，在中国诗歌中占有重要地位。唐末五代后期，杜牧、李商隐的诗歌成就卓著，诗歌创作多愁善感。唐中期，词风盛行。唐中后期出现了许多词作，其中大量的词作是由温庭筠创作的。

五代的诗歌较少，北宋时期苏轼是诗歌的霸主，在后来，词就比较盛行了，属北宋时期的词成就最大，代表人物欧阳修、苏轼、柳永、李清照等。

2、唐朝诗歌在文化中的地位

王国维在《宋元戏曲史序》中说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之姘语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

在唐代，万国来朝，作为大唐，在文化上总得有个自己的名片吧，这个名片就是唐诗。从各国来到唐朝求学的人络绎不惧，看到唐朝的经济繁荣都惊呆了，同时，还爱上了唐朝的文化，那就是诗歌。

其中有个日本学生，叫阿倍仲麻吕，不仅喜欢唐朝的文化，还潜心钻研，居然考上了进士，考上进士，肯定对中国文化有一定的研究，他也曾写过诗歌，其中有两首比较有名《衔命还国作》与《望月望乡》。并且，他还认识大咖，和李白、王维等人关系还很好。

【小结】

经济是基础，文化是核心，随着唐朝的繁荣，自然文化发展必不可少，并且唐朝的文化很自由，比如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句也能流传一时，这是在之前从未出现过的。文化自由是文化进步的一个重要标志。其实在唐朝不仅是诗歌，由于文化自由，很多文化都有了空前的发展，例如美术、书法、科技等等

在众多文化中，诗歌由于其特性脱颖而出，诗歌在唐朝可谓是天时地利人和三样都占了，最终导致在唐朝爆发。

为何现代诗歌相比古代少之又少呢？

1.现代娱乐休闲项目多，唐代娱乐休闲项目少

在没有网络的古代，娱乐休闲项目不多也不少。

• 听音乐，唐代音乐艺术融合了南北不同文化特征。不但吸收了外来的音乐文化，还吸收、生长了宫廷礼乐，使民间音乐丰富多彩，让民间传统音乐迸发出别样的光彩。

• 看舞蹈，李白有三大爱好，饮酒、作诗、舞剑，。唐朝主要有软舞和健舞两种，剑舞也是一种健舞，是伴随剑术而产生的，在唐朝就不只是武将这种冷兵器了。这种文人骚客也喜欢舞剑，甚至可以随身携带，因此唐代是剑舞发展的鼎盛时期。舞剑既体现了舞者优美的舞姿，又夹杂着大刀阔斧的剑术气概，剑与舞似乎浑然一体。

除此以外，还有杂技表演，也比较受欢迎，唐时的杂技包括竿木、绳技、踩球等

• 竿木，是一种高杆子，它站在地上，举在手上，甚至在前额，大概十几米高，演员爬上去做各种动作。唐人笔记《明皇杂录》中也有记载，宫中教坊有个叫王大娘的，擅长百尺高杆，杆顶有像瀛洲方丈一样的木山，小孩子在木山中出入歌舞。

• 绳技，就是走绳子，几米甚至十几米高的立柱系上绳索，一人或多人在绳上表演各种动作，也可以穿木屐、踩高跷，甚至“跳丸舞剑”，就是在绳子上表演抛掷铃铛和剑舞。

• 踩球，来自于西域，一般是女子在大球、小球上表演，有的是在较小的圆球上跳胡旋舞，“纵横腾踏，两足终不离于球子上”；有的是在高达一两丈的彩绘木球上随着球转而舞蹈。后者木球估计是空心的，否则直径三五米的实心木球也是很有分量的。

在现代来说，娱乐项目多了，比如互联网的兴起，打游戏也是消遣的一种模式。比如李白跟好友吃顿饭，喝顿酒，接下来就是吟诗作对。而现在，基本上是聊聊工作，打打游戏，由于环境因素，导致诗歌在现代逐渐减少。

2.受众群体少，内容较为复杂。

诗歌发展经历了诗经→ 楚辞→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展。

想了解一首诗，需要从作者的人生经历、创作背景、当时环境等多方面了解，才能把一首诗赏析明白。而对于快阅读的时代来说，受众虽然有，但是较其他文化来说相对较少。

读诗歌，其实是个享受的过程，诗歌也是美的一种，诗歌的意象总是让人不断联想“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，总之，无论经济是否繁荣，诗歌文化都会永久留传。