本文目录
- 性格偏执、不畏强权的海瑞,为何能在奸臣遍地走的明朝善终
- 古代中国,为什么主持变法的大臣,大都没有善终呢
- 如果卢绾不背叛刘邦,会不会得善终
- 善终的定义是什么善终的标准是多少岁
- 文在寅如何做才能得善终
- 一个人孤独终老能够善终吗
- 如何解释历史上开国太子不得善终这个现象
- 梁山有哪些英雄最后是善终的
- 乌克兰如果战败,总统泽连斯基能够善终吗
- 中国文化中老年人的“善终”,是什么含义
性格偏执、不畏强权的海瑞,为何能在奸臣遍地走的明朝善终
海瑞(1514-1587年),琼山(今海口)人,是明朝著名的大清官,为人清正廉洁,刚正不阿,与北宋包拯齐名,被民间誉作“海青天”。海瑞一辈子活了74岁,经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝,在君主昏庸,官员腐败的明朝中晚期,“海瑞”的名字俨然成为了清官文化的象征符号。
今天二哥就带大家走进海瑞的生平,来了解一下这位“青天大老爷”是如何做官的。
笔架先生
海瑞自三十七岁举人出身入仕,四十一岁才被分配到福建南平县做教谕,相当于现在的县教委主任。任教谕的第二年,全省官员都知道了这个脾气有点古怪的正八品小官。
有一次,延平府视学(明朝教育系统中的巡视官员)到南平视察工作,=海瑞和他的两名副手前来接待。副手们一见到视学,一左一右急趋上前,叩头拜见。海瑞夹在二人中间,站而不跪,只拱了拱手。视学先是惊讶,继而羞怒,冷笑一声,嘲讽道:“哟,你们看这三个人,倒是个山字笔架!”显然是觉得海瑞应是有意轻慢自己,便拂袖而去了。
对此,海瑞给出了自己的道理。他讲到,自明太祖朱元璋时期,就规定学官在学校见上官时应拜而不跪,以体现师道尊严。没承想百年之后,士风日坏,学官们为了讨好上级而无所不用其极,跪迎上官早已相习成风。海瑞的这一站却成了官场之异类,自成官场的一股清流。
一下子,“海笔架”的名声在官场上流传开来。
不惮权贵
到了四十五岁时,这位鬓角斑白的教谕被晋升为浙江淳安县令。嘉靖三十七年(1558),海瑞刚接任县令不久,当时内阁首辅严嵩的党羽、江浙总督胡宗宪的儿子道经淳安, 随带大批人员和行李, 沿途作威作福, 对驿站的款待百般挑剔, 还多次凌辱驿丞。于是海瑞便立即命令衙役拘捕了这位公子,将其押解至衙门, 并没收了他携带的大量现银。
他在呈报总督胡宗宪的公文内声称:“以前胡总督巡视时, 命令路过的地方不许铺张, 现在这个人行装豪华, 一定不是胡公子。” 并派人报告胡宗宪。这让胡宗宪哭笑不得,自知无法治罪于海瑞,吃了“哑巴亏”。
嘉靖三十九年(1560),严嵩另一同党、都御史鄢懋卿巡行浙江,所到之同样是飞扬跋扈,极尽奢侈浮夸之风。由于他掌握着朝廷的盐运业务,是实打实的“肥差”。各地官员从自身利益出发,都好吃好喝的接待他,没有丝毫怠慢。动辄就是几千两白银的贿赂,只是为了让鄢氏能够“行个方便”。
然而刚正不阿的海县令却不吃这套,鄢懋卿的节使还没到达淳安时,就接到海瑞给他写的一封禀帖,禀帖中写到:
“严州府淳安县知县海瑞谨案……台下奉命南下,浙之前路探听者皆云:‘各处皆有酒席,每席费银三四百两。’……与台下颁行条约大悖戾。”
意思是说鄢懋卿口是心非,说一套做一套。海瑞还在禀帖中严肃地指出:
“夫都院出理盐政,我祖宗以来未之有,亦希阔事也。事出希阔,则疾苦者望车驾而赴诉,贪酷者望车驾而改心,百姓得希阔之遇焉可也。乃今府县恐以不周致罪,极意买办,里甲惮于出才,怨口嗷嗷。百姓不沾希阔之恩,反苦希阔之费。”
意在点出鄢懋卿种种道貌岸然行径的不合礼法。于是鄢氏自知无辩解余地,只得绕道而去,自此对海瑞怀恨在心。海瑞的上司,严州府守令获知此事后,先是想要责备海瑞的鲁莽,后又回过神来,相形见绌的称赞道:
“好了淳安百姓,难为汝!难为汝!”
不畏圣怒
嘉靖四十四年(1565年),当时的明世宗嘉靖皇帝朱厚熜已经当了四十多年的皇帝,逐渐怠慢朝政,不理政务。终日沉迷于道家的长生不老之术,专心致志地斋戒修道。总督、巡抚等高官们算是等到了拍马屁的好时机,正向为皇帝贡献有祥瑞征兆的物品来讨皇帝的欢心。
此时,又是年逾半百的海瑞挺身而出。他不惧君威,上疏痛斥朝政利弊,指出:作为一国之君,虽位凌人民之上,但不能只顾自己安乐长寿,而应该以万民为念,听取臣下的意见,为百姓谋福利。作为合格的君主,必须把关心民生疾苦作为第一要务,否则就是失职的,算不上一个好皇帝。
这就是明朝历史上著名的《治安疏》(注:俗称《上皇帝疏》,或《万言书》)。在这份奏疏中,海瑞说世宗皇帝就是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主, 举凡官吏贪污、役重税多、宫廷的挥霍无度和民间的盗匪横行,皇帝本人都应该负直接责任。而奏疏中具有刺激性的一句话是:
“盖天下之人不直陛下久矣。”
就是说普天下的官员百姓, 很久以来就认为你是不正确的了。这基本上算是指着皇帝的鼻子骂了,后果自然可想而知。世宗皇帝读了海瑞的奏章,勃然大怒。
受谕还尊
“海瑞骂皇帝”一事简直是千古无出其右。正在世宗皇帝盛怒之下想要治罪于他的时候,宦官黄锦在旁边说到:“这个人向来有傻名。听说他在预备上疏时,自己知道冒犯皇上该死,便买了一口棺材,和妻子诀别,在朝廷听候治罪。”
当时世宗虽已年花甲,而尚未完全昏聩,稍冷静后,还要扔在地上的《治安疏》“复取读之,日再三,为感动太息,留中数月”。
后来,为了维护皇帝的尊严,世宗还是下了诏书,将海瑞下狱论死。与此同时,世宗甚至自己已不久于世,于是密谕内阁首辅徐阶写下了遗诏,令后继皇帝在他宾天后,立即释放海瑞,并加重用。
隆庆元年(1567年)明穆宗朱载坖登基,立即遵从遗诏将海瑞“首出之狱”,不仅官复原职,还加重用。隆庆三年(1569),在徐阶的推荐下,海瑞被任命为应天巡抚,登上了他为官生涯的最高峰。这一年,他已经五十六岁了。
作为历史的共识,海瑞清正廉明、刚正不阿。无疑是明朝乃至整个古代官场上的清官典范。
然而,二哥看来,海瑞的一生虽始终秉持着自己内心的那份执着,但在表象上难免给人一种过于偏执和较真的感觉。主要原因在于,究其一生跌宕起伏的官场生涯,虽然屡次冒犯权威,甚至引得圣怒,但却始终站在维护皇权利益的一方在行事。
一方面,他坚定地拥护着太祖皇帝所设立的“祖制”,以国为家,家国不分,确实做到了以天下太平为己任;另一方面,他不畏强权,给浑噩的明朝官场带去一股清流,直面并揭露丑陋的官场恶习。
而无论以上哪一点,无疑都是庙堂之上的那位天子所愿意看到的。可以说,正是因为海瑞将家国之利益当作为官的根本出发点,成为了执政者教化官场风气最便捷有力武器。试问哪个皇帝会排斥一个为自家江山社稷呕心沥血的忠臣呢?这也是为什么,即便皇帝已经被指着鼻子骂了,但在冷静思考过后,还是赦免了海瑞的“过失”。
古代中国,为什么主持变法的大臣,大都没有善终呢
我们都是享受到了变革红利的人。如果没有新时期的改革开放,咱们现在也没有这种幸福安宁的生活。所以,在我们的印象中,改革开放都是相当不错的。都是获得全国人民一致拥戴的。
虽然现在依然有人怀疑大集体生产的时代,但是没有人会愿意重回那个时代,反而都很庆幸我们能够有改革开放这样一个伟大的举措。
(邓公南巡)
同时,咱们改革开放的总设计师邓公,也被老百姓深深爱戴,深深怀念。他在咱们共和国的历史上,有着崇高的地位。
但是让人奇怪的是,古代中国也曾经进行过数次改革。可惜的是,这些改革者,无一例外都是一个非常悲剧的结局。
比如吴起变法。这是一场非常有名的改革。而吴起最终是被人射死的。就算他用楚王的尸体来当挡箭牌,那些想射死他的人,依然没有饶过他。
比如商鞅变法。商鞅最终是被秦惠王车裂了的。秦惠王虽然车裂了商鞅,但是此后却一直在执行商鞅的变革措施。后世的秦王也在延续这一措施。
比如王安石变法。王安石为了朝廷能增加财政收入,想了非常多的办法。但是最终王安石却遭到了不公正的待遇。他被解职,而且他去世以后,后世还对他进行清算。宋高宗甚至把北宋灭亡的责任推到他身上,后世数千年里,也有人不断对王安石进行否定性的评价。
比如张居正改革。张居正改革可以说为明朝江山的延续,建立了大功劳。但是张居正一死,万历皇帝就开始清算他。不但没收了他的所有财产,而且还把他的家人流放发配,让他的后代妻离子散。
比如戊戌变法。戊戌变法明显是一个促进清朝走向繁荣富强的一个好办法。但是戊戌变法的倡导者结局却极为悲惨。“戊戌六君子”被砍头,而作为皇帝光绪,也被囚禁了起来。
(商鞅变法)
总之,中国古代的所有比较成功的变法,其变法领导者,无一例外都是悲剧的结局。这究竟是怎么回事呢?
一、我古代有一种惰性文化。
中国古代由于受到长久的农耕文明的熏染,形成了一种惰性文化。因为生产方式一直一成不变,文化认知上也一成不变。做事情的时候,都是以祖宗的做法为评判标准。祖宗如果说过或者做过,后世就照此执行。祖宗如果没有说过没有做过,后世就不予执行。
尤其是涉及到国家大事这一块,更加会到前朝去找相关的先例。如果没有先例,就不会采用。
而变法肯定是要推翻前朝的做法,重新干一套的。既然是推翻前朝的做法,重新干一套,显然遭到的反对就是很多的。
(戊戌变法)
二、变法行为往往是一种皇权体制。
就是说,变法者每次在进行变法的时候,都是因为有君王极力支持他,他才能够获得成功。比如吴起变法,是因为楚王支持他,他才干起来了。商鞅变法,也是因为秦孝公支持他。王安石变法,是因为宋神宗支持他。张居正变法,是因为李太后支持他。戊戌变法也在光绪皇帝在支持变法时,慈禧并没有反对他。后来慈禧反对了,变法就失败了。
总之,只有获得君王的支持,变法者才能够把变法的事情进行下去。但是一旦这位君王去世了,那么变法者也就失去了保护。楚王一死,吴起立刻遭到追杀。就算他用楚王的尸体来挡箭也没用,因为那已经是一具没有生命的遗体了,不能够再保护他。商鞅遭到诛杀,也是在秦孝公去世以后。
总之,如果没有了保护神,变法者就没有了护具,其结局肯定是极为凄惨的。
(吴起)
三、变法会涉入到利益争斗之中。
中国历来是一个“人事社会”。中国古代最为发达的成果,就是人事成果、政治成果。虽然变法是为国家考虑,但是很多人并不这么认为。
他们并不认为变法是在努力把蛋糕做大,是通过做大蛋糕,大家获得更多的蛋糕。他们反而认为,变法者这样做,是和他们分蛋糕。是变法者自己想获得更大的那一份,是从他们的那一份中攫取更多的利益。
比如说,吴起变法和商鞅变法,他们都严重影响到了旧贵族的利益。毕竟吴起和商鞅采用的法家思想进行变法,他们会剥夺一些奴隶主贵族的特权,剥夺一些他们的权益,然后向地主新贵和老百姓开放。开放可以调动地主新贵及老百姓的积极性,从而让整个国家变得富强。但是,那些旧贵族并不满意。
不满意,保护变法者的君王去世后,结局自然是很惨的。
我们现在的改革开放,之所以能够成功,是因为我们已经有一套比较好的政治制度和认知思维方式,这也保证了我们的变革,不再出现古代那些问题,所以才会成功。
(参考资料:《中国通史》等)
如果卢绾不背叛刘邦,会不会得善终
卢绾背叛了吗?在我看来和其他诸侯相比,卢绾这个刘邦得发小,既没有能力也没有胆识,说他谋反不过是口实,目的是夺取他手中的权力,不然刘氏宗族怎么办呢。因此卢绾做了燕王,就决定了他的结局不会太好,哪怕他是刘邦的发小也不会例外。
卢绾和刘邦的关系很铁,铁到什么程度呢?穿一条裤子吃一口饭,两个人同年同月同日生,父亲又是非常要好的朋友,因此,从小两个人便形影不离,哪里有刘邦,哪里就有卢绾,刘邦做了泗水亭长后,更是没忘照顾自己这位兄弟,卢绾犯错的时候,刘邦都出面袒护他,照顾这位老弟。
刘邦在沛县起兵反秦后,随着汉军队伍的逐渐壮大,手下的能人异士越来越多,勇将有樊哙、周勃,谋臣如张良,陈平,可谓人才济济。卢绾尽管没有什么军事作战能力,也没有什么谋略,但却做了汉军中的太尉,也就是名义上的最高军事指挥员。因此虽然刘邦登台拜帅,让韩信作为汉军主将,但从规格待遇和信任程度来讲,卢绾才是刘邦最信任的人,尽管这个太尉的主要工作是陪在刘邦的身边,并不到前线指挥作战,也不用去冲锋陷阵。
天下已定,刘邦想封卢绾为王,但实在找不到什么合理的理由,因为那个时候,封侯封王都是要凭真本事要算人头的,卢绾在这方面确实没有什么拿得出手的,难以服众。于是刘邦在平定叛乱的时候,带上了卢绾,并把功劳都归结于卢绾,暗示大家要封卢绾为王。知趣的人自然按照刘邦的意思,建议刘邦封卢绾为燕王,卢绾的燕王不是靠打出来的,而是靠刘邦赏赐得来的,他也是异性诸侯之中,不是凭借实力,而是凭借宠幸为王的唯一一个人。
卢绾做了燕王之后,随着权势不断的增大,为了维护自己的利益,也做出了一些背叛刘邦的事情。尽管他并没有实质上背叛,但是刘邦已经不能容忍他,吕后也不会放过他,作为异性诸侯掌控兵权,对中央政权构成实际威胁,就算没有能力,最终也难逃一死。
归结一句话:哪有对与错,权力惹的祸。
一个人的历史,一家之言。
善终的定义是什么善终的标准是多少岁
人生的善寿善终和寿终:
1.善寿,活过七个本命年,虚岁在七十三岁以上,一生未做亏心事,未做恶事及霸事,行善而生的人,叫做善寿。
2.善终,平安而来,无疾而去,无忧而终,一身清白,无怨无恨,善良的终结。
3.寿终,意为寿终正寝,逝于正室,容面安祥,丧事体面,即时安葬。
文在寅如何做才能得善终
文在寅是近几任韩国总统中最狠毒、最阴检的总统,他上台大半多年时间就把前任的两个总统送进拘留所,虽然李明博还没有进去,也就是近两日的事,他这样做是推行“清除积弊”国政改革,表面上打击腐败,其实就是显示自己的清廉,实则是政治报复,他也明白韩国历任总统都没有好下场,也知道做总统是一个高危职业,也意识到自己也可能没有好结局,于是来个一不做二不休,把李明博也整进去,先拿他们垫背,自己即使落到这种下场,心里也坦然。现在的文在寅到底怎么做?才能摆脱总统没有好结局的魔咒呢?请看本人以下见解
一、对内不能实施专制独裁,团结各党派,搞好关系,争取各党派支持。对外不要过于依赖美国援助,积极主动与北朝鲜外交,争取朝鲜弃核,缓和半岛局势,增强民众信任感和支持率。
二、干万不能滥用职权,不能侵吞政治资金,贪污国有资产。
三、撇清与各大财团关系,不能收受贿赂,包括亲属、亲信亦是如此,立争做一个清廉的总统,接受民众的监督,经得起民众的考验。
四、积极发展国内经济,让旅游业、乐天百货、三星电子、韩流文化等重现昔日的辉煌。让民众看到自己在兢兢业业发展国家。
五、修改韩国宪法,把韩国真正变成独立自主的国家,结合国情实现独立的政治体系,让全体国民服从管理,服从领导,消除国民的极端主义思想,禁止一切示威游行活动。
六,学习菲律宾总统杜特尔特,敢对美国说“不”,不搞什么韩美军事演习,最好是赶走3万多的驻韩美军,把军事指挥权拿到自己的手上。
七,撤走美国萨德系统的废铜烂铁,不让这个不起什么作用的东西影响东北亚国家关系。
八`,找台阶释放可怜的三无总统朴瑾惠,自己也增加了人气和支持率,也彰显总统之大度。
如果文在寅不处理好以上这些关系,他的下场比任何一任总统更惨,因为他一人整倒两总统,结下仇怨太大太大,他遭到的政治报复更大。他幸运的是目前还没有任何丑闻暴露出来,一旦把柄被“挺朴”派、在野党抓住,他立马就让弹劾、调查。他目前对朴槿惠案的处理态度和方法也至关他以后的政治前途。大韩爱国党和自由韩国党前些日子已经主动站在朴瑾惠的一边,就看文在寅怎么去处理。
一个人孤独终老能够善终吗
俗话说的好,生来有接生,走时有送终,这才是最安祥的事了。如果一个人孤独终老,能不能善终,这话很难下定论。那么,那还要回过头来看,看一看这个人能否为人有一颗热心肠,是不是总是很善良的待人,由其是对待自己身边的人,善待左邻右舍的邻居们。和邻居们相处融洽,比亲戚更重要。从50一80年代有单位的,都有单位出财出力进行安葬。农村的由生产队出人出力将五保户安葬。可是,现在,说不好。
如何解释历史上开国太子不得善终这个现象
开国皇帝之辉煌犹如日中天,而开国太子有的却如流星一般坠落。虽不是天意,但也是人祸。
从隋唐开始,隋朝杨坚直追秦始皇,结束了南北朝三百年的战乱史,统一大中华。长子杨勇当仁不让列为太子,当杨勇小不忍则乱大谋,行为不检点被父皇气剥太子,改立了杨广。
杨广亡于唐。唐又发生玄武门之变,次子李世民取代太子李建成做了唐太宗。
轮到赵匡胤建立大宋朝,偏偏发生“烛光斧影“,赵匡胤午夜暴亡,陪伴皇弟赵光义代兄继位。宋太祖儿子连一个交待都没有。
元朝是马背民族,不是很严格的立嫡长子。
到了明朝,朱元璋长期执政,活活熬死太子,改立皇孙为继位人,又被叔父燕王取而代之。
大清太子顺治皇帝不出几年神密消失,有说患天花而亡,有说出家做和尚,更有说为一汉族美人而私奔。
开国皇帝好辉煌,自隋至清,却让开国太子无一不暗淡,实是令人百思不解,百般巧合,天不佑之!
梁山有哪些英雄最后是善终的
最后活下来的人除了宋江、卢俊义被害死、吴用、花荣自杀,李逵也毒死了之外,其他人都还好。
公孙胜出家,樊瑞、朱武也跟着他一起修行。
戴宗在泰安州岳庙出家修行,最后无疾而终。他死后累次显灵,州人庙祝用他的真身为他塑像,塑肉身菩萨。看清楚了吧,是肉身菩萨。
武松在六和塔寺出家修行,宋徽宗封他为清忠祖师,赐钱十万贯,得以善终。
阮小七因为好玩穿了方腊的龙袍,被贬为庶民,辞官回家依旧做老百姓,打鱼为生,奉养老母,终于天年。
柴进因为征方腊时到方腊那里做卧底,被方腊招为驸马,他怕被人告发,也辞官回家,得以终天年,无疾而终。
李应看到柴进辞官,他也辞官,带着老跟班杜兴回老家,依旧做富豪,都得善终。
关胜在大名府总管兵马,病死。
呼延灼做御营指挥使,每日随驾操备。在抗金战场上阵亡,死于淮西。
朱仝任保定府都统制。
顾大嫂被封东源县君。
孙立、孙新依旧登州任用。
邹润不愿为官,回到登云山。
黄信还回青州做官。
凌振炮手非凡,在火药局御营任用。
安道全在太医院做紫金医官。
皇甫端做御马监大使。
金大坚在内府御宝监为官。
萧让在蔡太师府中做门馆先生。
乐和在驸马王都尉府中任用,终身快乐,也得善终。
蔡庆回北京为民。
裴宣和杨林回到饮马川为民。
蒋敬回故乡为民。
穆春回故乡为民。
还有一个是宋江的弟弟宋清还乡为农。
共二十九人。加上路上离开的燕青、李俊、童威、童猛,三十三人。李俊、童威、童猛去了海外,李俊做了暹罗国国王,童威、童猛跟着做官。
乌克兰如果战败,总统泽连斯基能够善终吗
l回答
如果乌克兰战败,俄罗斯赢了,演员泽连斯基不会有善终。因为他加入北约,支持北约东扩,引狼入室,国家被他打烂了,分裂了,还有亡国的可能,人民不知要遭受多少年的苦难,50年也难恢复到战前的水平;还欠着美国北约一屁股债务,他还得清吗?国家已成了个烂摊子,战败了决没有好下场。一是按战争罪犯进行审判,二是如美国北约要保护他,就逃往外国避难;三是泽连斯基这样坏,搞得全世界都不安宁,也许还有遭到暗杀的可能。总之,无论结果怎么样,都是咎由自取,罪有应得!不得善终!
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中国文化中老年人的“善终”,是什么含义
中国文化中老年人的善终,是什么含义?
基本解释:就是指人因衰老而死亡,不是死于意外的灾祸,属于正常病故。
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