性格偏执、不畏强权的海瑞，为何能在奸臣遍地走的明朝善终？古代中国，为什么主持变法的大臣，大都没有善终呢_善终_变法_刘邦

本文目录

• 性格偏执、不畏强权的海瑞，为何能在奸臣遍地走的明朝善终
• 古代中国，为什么主持变法的大臣，大都没有善终呢
• 如果卢绾不背叛刘邦，会不会得善终
• 善终的定义是什么善终的标准是多少岁
• 文在寅如何做才能得善终
• 一个人孤独终老能够善终吗
• 如何解释历史上开国太子不得善终这个现象
• 梁山有哪些英雄最后是善终的
• 乌克兰如果战败，总统泽连斯基能够善终吗
• 中国文化中老年人的“善终”，是什么含义

性格偏执、不畏强权的海瑞，为何能在奸臣遍地走的明朝善终

海瑞（1514-1587年），琼山（今海口）人，是明朝著名的大清官，为人清正廉洁，刚正不阿，与北宋包拯齐名，被民间誉作“海青天”。海瑞一辈子活了74岁，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，在君主昏庸，官员腐败的明朝中晚期，“海瑞”的名字俨然成为了清官文化的象征符号。

今天二哥就带大家走进海瑞的生平，来了解一下这位“青天大老爷”是如何做官的。

笔架先生

海瑞自三十七岁举人出身入仕，四十一岁才被分配到福建南平县做教谕，相当于现在的县教委主任。任教谕的第二年，全省官员都知道了这个脾气有点古怪的正八品小官。

有一次，延平府视学（明朝教育系统中的巡视官员）到南平视察工作，=海瑞和他的两名副手前来接待。副手们一见到视学，一左一右急趋上前，叩头拜见。海瑞夹在二人中间，站而不跪，只拱了拱手。视学先是惊讶，继而羞怒，冷笑一声，嘲讽道：“哟，你们看这三个人，倒是个山字笔架!”显然是觉得海瑞应是有意轻慢自己，便拂袖而去了。

对此，海瑞给出了自己的道理。他讲到，自明太祖朱元璋时期，就规定学官在学校见上官时应拜而不跪，以体现师道尊严。没承想百年之后，士风日坏，学官们为了讨好上级而无所不用其极，跪迎上官早已相习成风。海瑞的这一站却成了官场之异类，自成官场的一股清流。

一下子，“海笔架”的名声在官场上流传开来。

不惮权贵

到了四十五岁时，这位鬓角斑白的教谕被晋升为浙江淳安县令。嘉靖三十七年（1558），海瑞刚接任县令不久，当时内阁首辅严嵩的党羽、江浙总督胡宗宪的儿子道经淳安， 随带大批人员和行李， 沿途作威作福， 对驿站的款待百般挑剔， 还多次凌辱驿丞。于是海瑞便立即命令衙役拘捕了这位公子，将其押解至衙门， 并没收了他携带的大量现银。

他在呈报总督胡宗宪的公文内声称:“以前胡总督巡视时， 命令路过的地方不许铺张， 现在这个人行装豪华， 一定不是胡公子。” 并派人报告胡宗宪。这让胡宗宪哭笑不得，自知无法治罪于海瑞，吃了“哑巴亏”。

嘉靖三十九年（1560），严嵩另一同党、都御史鄢懋卿巡行浙江，所到之同样是飞扬跋扈，极尽奢侈浮夸之风。由于他掌握着朝廷的盐运业务，是实打实的“肥差”。各地官员从自身利益出发，都好吃好喝的接待他，没有丝毫怠慢。动辄就是几千两白银的贿赂，只是为了让鄢氏能够“行个方便”。

然而刚正不阿的海县令却不吃这套，鄢懋卿的节使还没到达淳安时，就接到海瑞给他写的一封禀帖，禀帖中写到：

“严州府淳安县知县海瑞谨案……台下奉命南下，浙之前路探听者皆云：‘各处皆有酒席，每席费银三四百两。’……与台下颁行条约大悖戾。”

意思是说鄢懋卿口是心非，说一套做一套。海瑞还在禀帖中严肃地指出：

“夫都院出理盐政，我祖宗以来未之有，亦希阔事也。事出希阔，则疾苦者望车驾而赴诉，贪酷者望车驾而改心，百姓得希阔之遇焉可也。乃今府县恐以不周致罪，极意买办，里甲惮于出才，怨口嗷嗷。百姓不沾希阔之恩，反苦希阔之费。”

意在点出鄢懋卿种种道貌岸然行径的不合礼法。于是鄢氏自知无辩解余地，只得绕道而去，自此对海瑞怀恨在心。海瑞的上司，严州府守令获知此事后，先是想要责备海瑞的鲁莽，后又回过神来，相形见绌的称赞道：

“好了淳安百姓，难为汝！难为汝！”

不畏圣怒

嘉靖四十四年（1565年），当时的明世宗嘉靖皇帝朱厚熜已经当了四十多年的皇帝，逐渐怠慢朝政，不理政务。终日沉迷于道家的长生不老之术，专心致志地斋戒修道。总督、巡抚等高官们算是等到了拍马屁的好时机，正向为皇帝贡献有祥瑞征兆的物品来讨皇帝的欢心。

此时，又是年逾半百的海瑞挺身而出。他不惧君威，上疏痛斥朝政利弊，指出：作为一国之君，虽位凌人民之上，但不能只顾自己安乐长寿，而应该以万民为念，听取臣下的意见，为百姓谋福利。作为合格的君主，必须把关心民生疾苦作为第一要务，否则就是失职的，算不上一个好皇帝。

这就是明朝历史上著名的《治安疏》（注：俗称《上皇帝疏》，或《万言书》）。在这份奏疏中，海瑞说世宗皇帝就是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主， 举凡官吏贪污、役重税多、宫廷的挥霍无度和民间的盗匪横行，皇帝本人都应该负直接责任。而奏疏中具有刺激性的一句话是：

“盖天下之人不直陛下久矣。”

就是说普天下的官员百姓， 很久以来就认为你是不正确的了。这基本上算是指着皇帝的鼻子骂了，后果自然可想而知。世宗皇帝读了海瑞的奏章，勃然大怒。

受谕还尊

“海瑞骂皇帝”一事简直是千古无出其右。正在世宗皇帝盛怒之下想要治罪于他的时候，宦官黄锦在旁边说到：“这个人向来有傻名。听说他在预备上疏时，自己知道冒犯皇上该死，便买了一口棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪。”

当时世宗虽已年花甲，而尚未完全昏聩，稍冷静后，还要扔在地上的《治安疏》“复取读之，日再三，为感动太息，留中数月”。

后来，为了维护皇帝的尊严，世宗还是下了诏书，将海瑞下狱论死。与此同时，世宗甚至自己已不久于世，于是密谕内阁首辅徐阶写下了遗诏，令后继皇帝在他宾天后，立即释放海瑞，并加重用。

隆庆元年（1567年）明穆宗朱载坖登基，立即遵从遗诏将海瑞“首出之狱”，不仅官复原职，还加重用。隆庆三年（1569），在徐阶的推荐下，海瑞被任命为应天巡抚，登上了他为官生涯的最高峰。这一年，他已经五十六岁了。

作为历史的共识，海瑞清正廉明、刚正不阿。无疑是明朝乃至整个古代官场上的清官典范。

然而，二哥看来，海瑞的一生虽始终秉持着自己内心的那份执着，但在表象上难免给人一种过于偏执和较真的感觉。主要原因在于，究其一生跌宕起伏的官场生涯，虽然屡次冒犯权威，甚至引得圣怒，但却始终站在维护皇权利益的一方在行事。

一方面，他坚定地拥护着太祖皇帝所设立的“祖制”，以国为家，家国不分，确实做到了以天下太平为己任；另一方面，他不畏强权，给浑噩的明朝官场带去一股清流，直面并揭露丑陋的官场恶习。

而无论以上哪一点，无疑都是庙堂之上的那位天子所愿意看到的。可以说，正是因为海瑞将家国之利益当作为官的根本出发点，成为了执政者教化官场风气最便捷有力武器。试问哪个皇帝会排斥一个为自家江山社稷呕心沥血的忠臣呢？这也是为什么，即便皇帝已经被指着鼻子骂了，但在冷静思考过后，还是赦免了海瑞的“过失”。

古代中国，为什么主持变法的大臣，大都没有善终呢

我们都是享受到了变革红利的人。如果没有新时期的改革开放，咱们现在也没有这种幸福安宁的生活。所以，在我们的印象中，改革开放都是相当不错的。都是获得全国人民一致拥戴的。

虽然现在依然有人怀疑大集体生产的时代，但是没有人会愿意重回那个时代，反而都很庆幸我们能够有改革开放这样一个伟大的举措。

（邓公南巡）

同时，咱们改革开放的总设计师邓公，也被老百姓深深爱戴，深深怀念。他在咱们共和国的历史上，有着崇高的地位。

但是让人奇怪的是，古代中国也曾经进行过数次改革。可惜的是，这些改革者，无一例外都是一个非常悲剧的结局。

比如吴起变法。这是一场非常有名的改革。而吴起最终是被人射死的。就算他用楚王的尸体来当挡箭牌，那些想射死他的人，依然没有饶过他。

比如商鞅变法。商鞅最终是被秦惠王车裂了的。秦惠王虽然车裂了商鞅，但是此后却一直在执行商鞅的变革措施。后世的秦王也在延续这一措施。

比如王安石变法。王安石为了朝廷能增加财政收入，想了非常多的办法。但是最终王安石却遭到了不公正的待遇。他被解职，而且他去世以后，后世还对他进行清算。宋高宗甚至把北宋灭亡的责任推到他身上，后世数千年里，也有人不断对王安石进行否定性的评价。

比如张居正改革。张居正改革可以说为明朝江山的延续，建立了大功劳。但是张居正一死，万历皇帝就开始清算他。不但没收了他的所有财产，而且还把他的家人流放发配，让他的后代妻离子散。

比如戊戌变法。戊戌变法明显是一个促进清朝走向繁荣富强的一个好办法。但是戊戌变法的倡导者结局却极为悲惨。“戊戌六君子”被砍头，而作为皇帝光绪，也被囚禁了起来。

（商鞅变法）

总之，中国古代的所有比较成功的变法，其变法领导者，无一例外都是悲剧的结局。这究竟是怎么回事呢？

一、我古代有一种惰性文化。

中国古代由于受到长久的农耕文明的熏染，形成了一种惰性文化。因为生产方式一直一成不变，文化认知上也一成不变。做事情的时候，都是以祖宗的做法为评判标准。祖宗如果说过或者做过，后世就照此执行。祖宗如果没有说过没有做过，后世就不予执行。

尤其是涉及到国家大事这一块，更加会到前朝去找相关的先例。如果没有先例，就不会采用。

而变法肯定是要推翻前朝的做法，重新干一套的。既然是推翻前朝的做法，重新干一套，显然遭到的反对就是很多的。

（戊戌变法）

二、变法行为往往是一种皇权体制。

就是说，变法者每次在进行变法的时候，都是因为有君王极力支持他，他才能够获得成功。比如吴起变法，是因为楚王支持他，他才干起来了。商鞅变法，也是因为秦孝公支持他。王安石变法，是因为宋神宗支持他。张居正变法，是因为李太后支持他。戊戌变法也在光绪皇帝在支持变法时，慈禧并没有反对他。后来慈禧反对了，变法就失败了。

总之，只有获得君王的支持，变法者才能够把变法的事情进行下去。但是一旦这位君王去世了，那么变法者也就失去了保护。楚王一死，吴起立刻遭到追杀。就算他用楚王的尸体来挡箭也没用，因为那已经是一具没有生命的遗体了，不能够再保护他。商鞅遭到诛杀，也是在秦孝公去世以后。

总之，如果没有了保护神，变法者就没有了护具，其结局肯定是极为凄惨的。

（吴起）

三、变法会涉入到利益争斗之中。

中国历来是一个“人事社会”。中国古代最为发达的成果，就是人事成果、政治成果。虽然变法是为国家考虑，但是很多人并不这么认为。

他们并不认为变法是在努力把蛋糕做大，是通过做大蛋糕，大家获得更多的蛋糕。他们反而认为，变法者这样做，是和他们分蛋糕。是变法者自己想获得更大的那一份，是从他们的那一份中攫取更多的利益。

比如说，吴起变法和商鞅变法，他们都严重影响到了旧贵族的利益。毕竟吴起和商鞅采用的法家思想进行变法，他们会剥夺一些奴隶主贵族的特权，剥夺一些他们的权益，然后向地主新贵和老百姓开放。开放可以调动地主新贵及老百姓的积极性，从而让整个国家变得富强。但是，那些旧贵族并不满意。

不满意，保护变法者的君王去世后，结局自然是很惨的。

我们现在的改革开放，之所以能够成功，是因为我们已经有一套比较好的政治制度和认知思维方式，这也保证了我们的变革，不再出现古代那些问题，所以才会成功。

（参考资料：《中国通史》等）

如果卢绾不背叛刘邦，会不会得善终

卢绾背叛了吗？在我看来和其他诸侯相比，卢绾这个刘邦得发小，既没有能力也没有胆识，说他谋反不过是口实，目的是夺取他手中的权力，不然刘氏宗族怎么办呢。因此卢绾做了燕王，就决定了他的结局不会太好，哪怕他是刘邦的发小也不会例外。

卢绾和刘邦的关系很铁，铁到什么程度呢？穿一条裤子吃一口饭，两个人同年同月同日生，父亲又是非常要好的朋友，因此，从小两个人便形影不离，哪里有刘邦，哪里就有卢绾，刘邦做了泗水亭长后，更是没忘照顾自己这位兄弟，卢绾犯错的时候，刘邦都出面袒护他，照顾这位老弟。

刘邦在沛县起兵反秦后，随着汉军队伍的逐渐壮大，手下的能人异士越来越多，勇将有樊哙、周勃，谋臣如张良，陈平，可谓人才济济。卢绾尽管没有什么军事作战能力，也没有什么谋略，但却做了汉军中的太尉，也就是名义上的最高军事指挥员。因此虽然刘邦登台拜帅，让韩信作为汉军主将，但从规格待遇和信任程度来讲，卢绾才是刘邦最信任的人，尽管这个太尉的主要工作是陪在刘邦的身边，并不到前线指挥作战，也不用去冲锋陷阵。

天下已定，刘邦想封卢绾为王，但实在找不到什么合理的理由，因为那个时候，封侯封王都是要凭真本事要算人头的，卢绾在这方面确实没有什么拿得出手的，难以服众。于是刘邦在平定叛乱的时候，带上了卢绾，并把功劳都归结于卢绾，暗示大家要封卢绾为王。知趣的人自然按照刘邦的意思，建议刘邦封卢绾为燕王，卢绾的燕王不是靠打出来的，而是靠刘邦赏赐得来的，他也是异性诸侯之中，不是凭借实力，而是凭借宠幸为王的唯一一个人。

卢绾做了燕王之后，随着权势不断的增大，为了维护自己的利益，也做出了一些背叛刘邦的事情。尽管他并没有实质上背叛，但是刘邦已经不能容忍他，吕后也不会放过他，作为异性诸侯掌控兵权，对中央政权构成实际威胁，就算没有能力，最终也难逃一死。

归结一句话：哪有对与错，权力惹的祸。

一个人的历史，一家之言。

善终的定义是什么善终的标准是多少岁

人生的善寿善终和寿终：

1.善寿，活过七个本命年，虚岁在七十三岁以上，一生未做亏心事，未做恶事及霸事，行善而生的人，叫做善寿。

2.善终，平安而来，无疾而去，无忧而终，一身清白，无怨无恨，善良的终结。

3.寿终，意为寿终正寝，逝于正室，容面安祥，丧事体面，即时安葬。

文在寅如何做才能得善终

文在寅是近几任韩国总统中最狠毒、最阴检的总统，他上台大半多年时间就把前任的两个总统送进拘留所，虽然李明博还没有进去，也就是近两日的事，他这样做是推行“清除积弊”国政改革，表面上打击腐败，其实就是显示自己的清廉，实则是政治报复，他也明白韩国历任总统都没有好下场，也知道做总统是一个高危职业，也意识到自己也可能没有好结局，于是来个一不做二不休，把李明博也整进去，先拿他们垫背，自己即使落到这种下场，心里也坦然。现在的文在寅到底怎么做?才能摆脱总统没有好结局的魔咒呢?请看本人以下见解
一、对内不能实施专制独裁，团结各党派，搞好关系，争取各党派支持。对外不要过于依赖美国援助，积极主动与北朝鲜外交，争取朝鲜弃核，缓和半岛局势，增强民众信任感和支持率。

二、干万不能滥用职权，不能侵吞政治资金，贪污国有资产。

三、撇清与各大财团关系，不能收受贿赂，包括亲属、亲信亦是如此，立争做一个清廉的总统，接受民众的监督，经得起民众的考验。

四、积极发展国内经济，让旅游业、乐天百货、三星电子、韩流文化等重现昔日的辉煌。让民众看到自己在兢兢业业发展国家。

五、修改韩国宪法，把韩国真正变成独立自主的国家，结合国情实现独立的政治体系，让全体国民服从管理，服从领导，消除国民的极端主义思想，禁止一切示威游行活动。

六，学习菲律宾总统杜特尔特，敢对美国说“不”，不搞什么韩美军事演习，最好是赶走3万多的驻韩美军，把军事指挥权拿到自己的手上。

七，撤走美国萨德系统的废铜烂铁，不让这个不起什么作用的东西影响东北亚国家关系。

八`，找台阶释放可怜的三无总统朴瑾惠，自己也增加了人气和支持率，也彰显总统之大度。
如果文在寅不处理好以上这些关系，他的下场比任何一任总统更惨，因为他一人整倒两总统，结下仇怨太大太大，他遭到的政治报复更大。他幸运的是目前还没有任何丑闻暴露出来，一旦把柄被“挺朴”派、在野党抓住，他立马就让弹劾、调查。他目前对朴槿惠案的处理态度和方法也至关他以后的政治前途。大韩爱国党和自由韩国党前些日子已经主动站在朴瑾惠的一边，就看文在寅怎么去处理。

一个人孤独终老能够善终吗

俗话说的好，生来有接生，走时有送终，这才是最安祥的事了。如果一个人孤独终老，能不能善终，这话很难下定论。那么，那还要回过头来看，看一看这个人能否为人有一颗热心肠，是不是总是很善良的待人，由其是对待自己身边的人，善待左邻右舍的邻居们。和邻居们相处融洽，比亲戚更重要。从50一80年代有单位的，都有单位出财出力进行安葬。农村的由生产队出人出力将五保户安葬。可是，现在，说不好。

如何解释历史上开国太子不得善终这个现象

开国皇帝之辉煌犹如日中天，而开国太子有的却如流星一般坠落。虽不是天意，但也是人祸。

从隋唐开始，隋朝杨坚直追秦始皇，结束了南北朝三百年的战乱史，统一大中华。长子杨勇当仁不让列为太子，当杨勇小不忍则乱大谋，行为不检点被父皇气剥太子，改立了杨广。

杨广亡于唐。唐又发生玄武门之变，次子李世民取代太子李建成做了唐太宗。

轮到赵匡胤建立大宋朝，偏偏发生“烛光斧影“，赵匡胤午夜暴亡，陪伴皇弟赵光义代兄继位。宋太祖儿子连一个交待都没有。

元朝是马背民族，不是很严格的立嫡长子。

到了明朝，朱元璋长期执政，活活熬死太子，改立皇孙为继位人，又被叔父燕王取而代之。

大清太子顺治皇帝不出几年神密消失，有说患天花而亡，有说出家做和尚，更有说为一汉族美人而私奔。

开国皇帝好辉煌，自隋至清，却让开国太子无一不暗淡，实是令人百思不解，百般巧合，天不佑之！

梁山有哪些英雄最后是善终的

最后活下来的人除了宋江、卢俊义被害死、吴用、花荣自杀，李逵也毒死了之外，其他人都还好。

公孙胜出家，樊瑞、朱武也跟着他一起修行。

戴宗在泰安州岳庙出家修行，最后无疾而终。他死后累次显灵，州人庙祝用他的真身为他塑像，塑肉身菩萨。看清楚了吧，是肉身菩萨。

武松在六和塔寺出家修行，宋徽宗封他为清忠祖师，赐钱十万贯，得以善终。

阮小七因为好玩穿了方腊的龙袍，被贬为庶民，辞官回家依旧做老百姓，打鱼为生，奉养老母，终于天年。

柴进因为征方腊时到方腊那里做卧底，被方腊招为驸马，他怕被人告发，也辞官回家，得以终天年，无疾而终。

李应看到柴进辞官，他也辞官，带着老跟班杜兴回老家，依旧做富豪，都得善终。

关胜在大名府总管兵马，病死。

呼延灼做御营指挥使，每日随驾操备。在抗金战场上阵亡，死于淮西。

朱仝任保定府都统制。

顾大嫂被封东源县君。

孙立、孙新依旧登州任用。

邹润不愿为官，回到登云山。

黄信还回青州做官。

凌振炮手非凡，在火药局御营任用。

安道全在太医院做紫金医官。

皇甫端做御马监大使。

金大坚在内府御宝监为官。

萧让在蔡太师府中做门馆先生。

乐和在驸马王都尉府中任用，终身快乐，也得善终。

蔡庆回北京为民。

裴宣和杨林回到饮马川为民。

蒋敬回故乡为民。

穆春回故乡为民。

还有一个是宋江的弟弟宋清还乡为农。

共二十九人。加上路上离开的燕青、李俊、童威、童猛，三十三人。李俊、童威、童猛去了海外，李俊做了暹罗国国王，童威、童猛跟着做官。

乌克兰如果战败，总统泽连斯基能够善终吗

l回答

如果乌克兰战败，俄罗斯赢了，演员泽连斯基不会有善终。因为他加入北约，支持北约东扩，引狼入室，国家被他打烂了，分裂了，还有亡国的可能，人民不知要遭受多少年的苦难，50年也难恢复到战前的水平；还欠着美国北约一屁股债务，他还得清吗？国家已成了个烂摊子，战败了决没有好下场。一是按战争罪犯进行审判，二是如美国北约要保护他，就逃往外国避难；三是泽连斯基这样坏，搞得全世界都不安宁，也许还有遭到暗杀的可能。总之，无论结果怎么样，都是咎由自取，罪有应得！不得善终！

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中国文化中老年人的“善终”，是什么含义

中国文化中老年人的善终，是什么含义？

基本解释：就是指人因衰老而死亡，不是死于意外的灾祸，属于正常病故。