黄干夫简介
黄干夫（1871-1935）：贵州安顺人，王若飞大舅父，清光绪十四年（1888）秀才，入经世学堂（贵阳书院）。创办达德学校。民国时任省实业厅厅长，创办劝工局、商品陈列所等新兴实业。民国二十四年（1935）卒于江苏镇江。
黄干夫资料
别名：红岩山人
所处时代：清代
出生日期：1871年
出生地安顺民族：汉
教育成就
黄干夫名禄贞，字伯廉，别号红岩山人，以号行；他是“四·八”革命烈士王若飞的大舅，黄齐生的兄长；同治十年(1871年)生于安顺幺铺一个贫寒家庭。黄干夫幼入私塾，师从外祖父王紫沾和表兄彭雨生，彭为天主教徒，随西方传教士学过数学、物理，常从教会借回绘有插图的书籍，黄干夫因此得以接触西方近代科学和绘画。
1896年，时任贵州提学使的严修创办经世学堂，在全省招收40名俊才，黄干夫以数学、物理入选。从经世学堂毕业后，黄干夫发起成立算学馆，从事数学和物理研究，自任主讲。不久他又在算学馆的基础上成立达德书社。1904年，黄干夫与凌秋鹗等18人共同创办了达德学堂，被公推为堂长。翌年黄干夫奉巡抚林绍年委派赴日考察教育，回国后他历任贵州提学使署学务公所实业科科长、贵州实业司司长、下游矿务总办，其间曾在青岩开办陶厂，自行设计图案。1917年迁居北京，就职于农商部。1928年后不再担任公职，曾一度南下投奔其弟黄齐生，晚年移居镇江，与当地文士结成梦溪诗社，又醉心于佛教，时与僧人往来。1935年2月中风去世，享年65岁。
绘画成就
黄干夫出生于号称“黔之腹，滇之喉”的安顺，这里自古以来文化积淀便十分丰厚，清代末年更涌现了陈钰、周之冕、王恩诰、何威凤等著名画家，他自幼耳濡目染，对绘画十分喜爱，后来他从表兄彭雨生那里接触到西洋书籍插图，对绘画的兴趣更加浓厚。他在经世学堂学习时，曾绘制自行车机械图，制作地球仪模型，获得严修的赞赏，他在青岩开办陶厂时，自行设计新颖的图案，表现了在绘画上的卓越才能。但黄干夫真正在绘画上崭露头角，是在他迁居北京以后。他到北京之初，曾住在乡人兼同学姚华的寓居之所莲花庵，姚华当时已是北京画坛的领袖，他见黄干夫在绘画上功底深厚，便把所藏古代绘画碑帖供其观赏学习，并毫无保留地介绍自己对艺术的心得体会，互相切磋
砥
砺，使黄干夫获益良多。为了帮助黄干夫融入北京艺术圈，姚华还介绍他结识了陈师曾、王梦白、汤定之等画坛名家，使黄干夫眼界大开，艺术日益精进。
黄干夫主攻人物画，兼擅山水画。其人物画有两种风貌，一种是传统题材，绘佛道人物、文人高士，代表作有《安禅制毒龙》、《白描五百罗汉像册》、《梦溪咏社雅集图卷》等，其中《白描五百罗汉像册》绘五百个造型各异的罗汉，倾注了他后半生的心血。另一种是现实题材，代表作为1924年创作的《挽车人物图》,该图上有黄干夫、姚华、乐嘉藻三人题咏的诗文，据此可知反映的是民国初年，一些前清遗老因特权废除而陷入贫困，被迫以拉人力车养家糊口的社会现实。画中一头拖长辫、眼神迷茫的车夫，手挽人力车，在晚风中疲惫前行。车夫在画中只占四分之一的篇幅，上面留出大片空白，使人感到十分压抑。整幅作品立意鲜明，造型准确，笔墨简洁，形象生动，技法上融传统减笔画法和西洋写生技巧于一炉，是贵州绘画史上一件不可多得的现实主义杰作。
黄干夫的山水画远宗董源、郭熙、燕文贵、戴文进诸大家，博采南宗北派之长，并注重师法造化，观察自然，作品构境清新，笔墨浑厚，气势雄伟，传世画作有《天目山景图》、《溪山深秀图》等。笔者家中藏有黄干夫的《凤泉琴韵图》,该画作于1922年，图绘深山幽壑，烟岚飘浮，晚风在林间喧鸣，清泉在石上流淌，一高士盘腿席地而坐，膝间置一张古琴，他闭目凝思，仿佛刚奏完一曲，正陶醉在风声、泉声和琴声的交响中。全画笔墨高古，色彩淡雅，意境幽远，极富艺术感染力。画上有黄干夫自题“龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与雅”十四字。黄干夫对此画十分珍爱，一直随身携带陪伴自己。1935年黄干夫病逝后，其弟黄齐生亲赴镇江为他料理后事，并于三月十三日在画上题道:“此为干兄十三年前之作，留作家庭纪念者，齐生敬识于兄逝世一月”。
黄干夫和黄齐生同为贵州教育史和文化史上的名人,“二黄”墨迹汇于一幅画中，实乃罕见，故该画不仅具有珍贵的艺术价值，还具有重要的文物价值，是研究黄干夫、黄齐生兄弟的宝贵实物资料。
获得荣誉
1908年，黄干夫被任命为提学使署学务公所实业科长。
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