“谢赫六法”在中国艺术理论中的地位如何？卡塔尔的皇太后谢赫·莫扎为何被称为“当代甄嬛”她经历了什么_卡塔尔_绘画_六法

本文目录

• “谢赫六法”在中国艺术理论中的地位如何
• 卡塔尔的皇太后谢赫·莫扎为何被称为“当代甄嬛”她经历了什么
• 南齐画家谢赫在《古画品录》中提到的“绘画六法”，与如今绘画有哪些异曲同工之处
• 谢赫“六法论”的主要内容是什么有什么历史作用

“谢赫六法”在中国艺术理论中的地位如何

谢赫是南齐宫廷画家和绘画理论家，他在《古画品录》中总结和发展前代绘画理论中的法则，提出了艺术创作之“六法”：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。谢赫“六法”为我国造型艺术的创作和评论开创了一个精密且符合艺术规律的理论体系。此后的各个朝代，无论是画家、书法家还是美术评论家们都以此“六法”作为艺术创作和衡量艺术作品的最高标准。

钱钟书先生重新为“六法”作了标点：

六法者何？一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，模写是也。（《管锥编》第四卷）

自六法论提出后，中国古代绘画进入了理论自觉的时期。后代画家始终把六法作为衡量绘画成败高下的标准。宋代美术史家郭若虚说：“六法精论，万古不移”（《图画见闻志》）从南朝到现代，六法被运用着、充实着、发展着，从而成为中国古代美术理论最具稳定性、最有涵括力的原则之一。

下图为：著名花鸟画家郭执铨小品系列。

卡塔尔的皇太后谢赫·莫扎为何被称为“当代甄嬛”她经历了什么

卡塔尔太后谢赫·莫扎，她的人生远比甄嬛要成功，格局也远比甄嬛要高远，卡塔尔如今成为中东乃至全亚洲最富有的国家，莫扎功不可没。

罪臣之女，逆袭成为王妃

如今的莫扎地位尊贵，但事实上，她的父亲是卡塔尔曾经的罪臣，上世纪70年代初，卡塔尔正式脱离英国的殖民统治时，其境内与周围海域发现了储量惊人的石油与天然气资源，如此巨大的财富，引起了当时卡塔尔地方部族酋长哈利法的觊觎，想要独占卡塔尔丰饶的资源跻身顶级富豪。

不过，哈利法的想法与做法引起了诸多的反对，而莫扎的父亲就是其中之一，然而之后的哈利法通过铁腕手段夺取了王权，成为了卡塔尔的埃米尔，莫扎的父亲与其他曾反对他的人，变成了阶下囚，莫扎的家族被放逐到了科威特。

莫扎在科威特一直长到15岁，了解了自己的身世之后，开始了“复仇之路”，不过她的复仇之路并不是要除掉谁，而是要实现父亲当年的心愿，也就是让卡塔尔所有人都富裕起来。

恨他，就嫁给他儿子

莫扎18岁的时候进入卡塔尔大学，因为其容貌美丽动人，成绩优秀，而且兴趣广泛，在学校中参加了诸多社团，成为了大学中的风云人物，追求莫扎的人摩肩接踵，而之后，卡塔尔当时的王储哈马德访问卡塔尔大学的时候，对莫扎一见钟情。

哈马德比莫扎大9岁，而且已经有了一位妻子，不过，莫扎本来的目标其实就是王储，而且在卡塔尔，王室的命令是无法违背的，加上哈马德对莫扎非常钟情，即便是其父亲哈利法极力反对，最终还是没能阻止莫扎嫁入王室。

如此，莫扎成为了王储哈马德的侧妃，婚礼的时候，莫扎的娘家没能被允许出席，老国王哈利法与哈马德的大王妃，都对莫扎发出警告，让她认清自己的位置，安分守己。

然而，莫扎对于公公还有丈夫的大老婆的难看脸色，丝毫没有在乎。

俘获君心，盛宠不衰

虽然莫扎仅仅是个侧妃，但是相较于大王妃，很显然莫扎要受宠得多，年轻时的莫扎高贵典雅落落大方，无论在任何场合都显得格外耀眼夺目，哈马德出门的时候，自然也是更加乐意带着莫扎，而不是大王妃。

即便是在国际上，莫扎也是声名鹊起，2015年，已经年逾五十的莫扎被《名利场》定为了全球最佳着装名人堂获奖者，其年轻时的样貌可见一斑。

不仅如此，莫扎接连生育，先后为哈马德生下了5个儿子和3个女儿，而莫扎温婉贤淑，对丈夫非常尊敬体贴，这让哈马德愈发疼爱莫扎，在男女规矩森严的中东，哈马德甚至在公开场合帮自己的爱妻穿鞋子，对其宠爱实在难以言喻。

支持丈夫夺位，改变继承制度

1985年，哈利法为了笼络卡塔尔的另外一个部落，准备让哈马德与其联姻，迎娶对方部落的女儿，最终哈马德同意，但提出条件，那就是让莫扎担任王室的当家人，执掌王室财产，成为卡塔尔后宫的女主人。

莫扎上位之后，觉得老国王一直在位，自己的丈夫始终就是个王储，自己也只能是王妃，这种局面应该得到改变，而莫扎的丈夫王储哈马德，从小接受西方教育，渴望王权与变革，最终在1995年，夫妻俩联手，趁着哈利法出国度假发动宫变，一举掌握的卡塔尔王权。

此外，原本按照卡塔尔传位长子的传统，哈马德应该传位给大王妃所生的长子，然而最终莫扎凭借自身的宠爱与影响，最终让哈马德决定传位给莫扎所生的第四王子塔米姆，如此一来，莫扎母凭子贵，成为了卡塔尔的皇太后。

生财有道，改变卡塔尔

莫扎并不屑于宫廷的斗争，她成为哈马德的妻子之后，一门心思都放在了如何创造更多财富与改变卡塔尔之上，而事实证明，莫扎确实很有商业远见。

卡塔尔油气资源丰富，但莫扎认为，油气资源再丰富终究会有开采完的一天，因此她主张用石油换美元，再用美元换投资与增值，莫扎目光长远，在其主导之下，卡塔尔成立了国家投资局等部门，大规模进行海外投资与国内的经济建设。

除了发展经济之外，莫扎将大量的财富投入卡塔尔的教育和提升民生的领域，如今的卡塔尔民众能够享受油气资源收入带来的丰厚红利，与莫扎有极大的关系。也因为莫扎对于卡塔尔发展与变化做出的巨大贡献，其在卡塔尔拥有极高的威望与人心。

其实，莫扎太后与甄嬛存在着根本上的差别，莫扎太后原本嫁入卡塔尔王室，嫁给了自己家族的仇敌的儿子，并不是为了去伤害谁来进行报复，她嫁入王室，是为了完成父亲曾经希望却并没能实现的愿望，而且相对于甄嬛，莫扎太后收获的，是丈夫的真心真情。

在向来规矩森严的中东地区，莫扎的成功是极其罕见的，她不同于寻常的后妃，只知道在宫廷之中争斗，她的目光，始终放在整个卡塔尔。

而今，哈马德将大多数事情就交给了儿子塔米姆，莫扎也从王后成为太后，但是他依旧活跃在舞台之上，成为了卡塔尔在国际上的一张名片，当年父亲没有做到的事情，莫扎不仅做到了而且做得很好，她赢得了最后的胜利，而且并没有像甄嬛那样，输掉了一切。

南齐画家谢赫在《古画品录》中提到的“绘画六法”，与如今绘画有哪些异曲同工之处

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南齐谢赫在其《古画品录》中提出了著名的《六法》论，

所谓《六法》就是:

1、气韵生动，2、骨法用笔 3、应物相形，4、随类赋彩，5、经营位置，6、传移模写。

本来《六法》是作为当时鉴赏评论绘画优劣标准而提出来的 ，其所涉的内容总结了绘画的基本法则，恰好切中要害的为绘画创作和学习技法提出了纲领性的真知灼见 ，为历代画家所宗，对后世画法也产生深远的影响。

《六法》中除了“气韵生动”了系指艺术作品因产生的总效果外，其中的“骨法用笔”“应物相形”“随类赋彩”“经营位置”等，都是指在绘画创作和学习中如何准确而生动的刻画客观对象，表达主题内容的重要手段，尤其“应物相形” “随类赋彩”，更明确的指出绘画应走写生的道路。最后的“传移模写”是专指通过哈摹的方法来继承发扬前人的优良传统。

运用《六法》的要求来鉴赏作品，首先看作品是否。“气韵生动”的总效果，继看笔墨技法所表达的形象 色彩等是否能准确而生动的表现出描绘对象的形神，进而看其章法布局的安排是否有利于突出主题，最后看其技法师承及发扬优良传统的成就，《六法》对学习绘画的要求则是:首先要通过“传模移写”来学习技能创造的经验，继承优良传统，而熟练掌握行之有效的表现技法，并机动灵活并应用于对客观事物的写生实践，通过“经营位置”和“骨法用笔”等手段把捕捉到的客观事物的生动形神。这样水到渠成自然会产生“气韵生动”的效果。

唐代的张璪提出了“外师造化，中得心源”的论点，发展了《六法》的见解，进一步明确了写生在绘画中创作和学习中的重要地位。从历史上许多画家致力于写生的生动记载来看，也充分证明了他们对写生的重视。黄居寀提出的:“画花行翎毛，默契天真 ，冥周物理”；赵昌的“每晨朝露下时，绕栏槛谛玩，手中调色写之，自号“写生赵昌”；易文吉的“入万守山百余里，以觇猿狖獐鹿之属，逮诸林石景物，一一心传足记，得其天性野逸之姿。……又尝于长沙所居舍后，疏凿池沼，间以乱石，丛花，疏篁、折苇、其间多畜诸水禽，每穴窗伺其动静游息之态，以质画笔之妙……”等理论可以看出，他们莫不以写生作为绘画创作和学习的重要手段。

观因此就必须首先重视写生，临摹虽然同样重要，（特别对于初学者），但只能作为一种辅助手段 。

先人的这些宝贵的经验及理论与现在我们学习绘画的“艺术来源于生活，并且高于生活”是有很大的共同之处的其目的???

谢赫“六法论”的主要内容是什么有什么历史作用

六法依次为： 　　①“气韵生动”或“气韵，生动是也”，是指作品中刻画的形象或作品整体具有一种生动的气度韵致，富 中国画于生命的活力。原为衡量画中人物形象，后扩至其他题材作品，乃至某一绘画形式因素。 　　②“骨法用笔”或“骨法，用笔是也”，其中“骨”为一比喻性概念，借指人内在性格的刚直、果断及所画人物的骨相所体现出的身份气质。谢赫的“骨法”也包涵了用笔所表现的骨力、力量美，它是传统绘画特有材料工具和民族风格所决定的美学原则。 　　③“应物象形”或“应物，象形是也”，指画家的描绘要与所反映的对象形似。将其置于气韵与骨法之后，表明南北朝时代对描绘对象真实性十分重视的同时又深刻地把握了艺术的外在表现与内在表现的关系 ，它的位置是很恰当的 。 　　④“随类赋彩”或“随类，赋彩是也”，是指着色，可以解释为色彩与所画之物象相似。 　　⑤“经营位置”或“经营，位置是也”。经营原意为营造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的动作，因断句不同而使“位置”或为名词，或为动词，总之指构图和构思。 　　⑥“传移模写”或“传移，模写是也”，指临摹作品。传，移也，或解释为传授、流布、递送，模为摹仿。绘画上的传移流布，靠的是模写。模写的功能，一是可学习基本功，二是可作为流传作品的手段，由于它并不等同于创作，故谢赫将其放于六法之末。