庶出的子女如何变成嫡出？古代原配过世再续弦，生的儿子是嫡出还是庶出_袁绍_长子_庶子

本文目录

• 庶出的子女如何变成嫡出
• 古代原配过世再续弦，生的儿子是嫡出还是庶出
• 嫡长房的庶出和嫡二房嫡出哪个地位比较高
• 《红楼梦》中贾惜春是嫡出吗
• 同样是四世三公，一流人才都去投奔庶出袁绍，而不投嫡出的袁术，这是为什么
• 古代嫡长孙和嫡长子的嫡长子哪个地位高
• 古代为何会出现“嫡”“庶”之分“嫡”“庶”之分有多严重
• 什么是“嫡女”是什么意思

庶出的子女如何变成嫡出

古代嫡庶有别，而决定子女嫡庶的就是其母，如果要庶出变成嫡出，那只能是母亲地位改变，没有其他办法。

很多时候俗语都会说“三妻四妾”，其实这是错误的，因为妾可以很多，但妻只能有一人。古代婚姻对于正妻需要明媒正娶，并且有一系列复杂礼仪程序，正妻确立以后绝不可以降为妾室，正妻的孩子就是所谓的“嫡出”。

而妾的地位要低很多，不需要三书六礼，只要经过简单程序甚至不需要就可以。妾甚至可以变卖，如同奴婢。媵女（正妻陪嫁）、妾所生的孩子都是所谓的“庶出”。

自古嫡庶尊卑有别，在奉行嫡长子继承制的时代，嫡庶的出身就决定了以后的地位甚至命运。

如果庶出要变成嫡出，那么就要将其母亲地位扶正。然而，宋朝以前的朝代，妾室是不可以扶正为正妻的，如果有人将妾室扶正甚至需要被处置。

元明清以后，民间嫡庶逐渐淡薄，虽然条件苛刻，但当时已经可以将妾室扶正。若妾室扶正，其子嗣自然就成为了嫡出。

还有一种情况，那就是正妻无所出，可以将庶出子嗣过继到正妻名下为其“换母”，这时候庶出就有了嫡子的名分。比如唐高宗的王皇后无子，将宫女刘氏所生的庶长子李忠过继为养子，李忠有了嫡出的名分成为了太子。

虽然民间以庶变嫡非常罕见而且条件苛刻，但是皇室却反而又宽泛很多。古代很多皇帝，其生母都是妃嫔，之后又成为皇后，从庶出变成了嫡出。比如汉武帝刘彻的母亲王氏，本为美人，薄皇后被废之后成为继后，刘彻从庶子变成了嫡子。

而皇后也分成元后与继后，元后乃是皇帝的结发妻子，是元配，如同民间的正室与填房。虽然她们的孩子都是嫡出，但继后的孩子地位仍旧低于元后的孩子。

古代原配过世再续弦，生的儿子是嫡出还是庶出

第一，要纠正题主一个错误，古代的正妻叫做“元配”，而不是“原配”。

元，是“头、首、始、大”的意思。原，是“最初的；开始的”。看起来好像一个意思，其实大有不同。

原配虽然可能是古代某男第一个女人，但不一定是正妻。只有元配才是正妻之意。

《红楼梦》里与贾宝玉初试云雨情的是袭人，后来被贾宝玉收房，做了他第一个女人，可以称得上原配。但袭人不是妻，更不是妾，她的地位连妾都不如，叫做“通房丫头”，白天做保姆，晚上陪睡。

而“元配”的身份就不一样了，像贾二爷这样的身份，只有薛宝钗才称得上是门当户对的元配，虽然他俩可能连夫妻生活都木有过，贾二爷就出家当和尚了。

第二，关于古代妻子“断弦”与“续弦”的来历。

古代称呼夫妻关系，不像现代人这样直白粗俗，什么老公老婆我爱你，而是非常委婉，常常比喻为“琴瑟”，源于春秋时代著名音乐家俞伯牙的故事，说当年老俞经常用琴和他妻子的瑟一起合奏表演，后来妻子生病了，老俞就独奏给妻子听，有一次正弹着，弦断了，再看妻子，已经咽了气。所以“断弦”就比喻为丧妻。

再说“续弦”的来历，还是俞伯牙的故事，说老俞丧妻后，无心弹琴，一直让弦断着。直到后来某天，有人找老俞去相亲，结果老俞看到那个姑娘眉清目秀，竟一见钟情。那个姑娘毕竟还没嫁过人，当然要和俞伯牙这个二婚男谈条件，说你弹一首曲子我听，满意了就嫁，色迷了心的老俞于是一路马拉松跑回家，将断了弦的琴拿出来，换了新弦，扛着它又一路马拉松跑姑娘家去，到底是音乐家的手法不凡，一曲就征服了姑娘的心，于是就将丧妻再娶称为“续弦”。

第三，关于“元配”、“继室”、“续弦”、“填房”的区别。

古代人的婚姻制度，实在太重要了，别的不说，关于妻子的各种称谓就很多，大房称元配，二房称良配，三房称淑配，四房称德配。当然，现代人的婚姻也重要，但无论如何都赶不上古代婚姻礼仪繁琐，因为与本题无关，不提。

古代人关于“元配”、“继室”“续弦”、“填房”，这几个称谓还是有所区别。

首先，“继室”“续弦”都是针对正妻、也就是元配而言的，如果妾去世了，没有续弦的说法。哪怕再去娶妾也行，但不能以续弦为借口。

其次，“继室”“续弦”可以是新娶，也可以将妾扶正。但称作“填房”的，基本都是年轻寡妇或者大龄女青年，不一定门当户对。

再次，元配的地位很重要，总会排在继室前面，哪怕男主人挂了，元配也会葬在男主人的左边，继室只能葬在男主人右边，古代左边为大。

第四，补充一点，古代将妾扶正做继室的可能性很小，因为她的身份是妾，就意味着她和男主人门不当户不对，古代人很讲究门当户对，等级森严，你一个平民家的女子，人家男的是一科级干部，那么，你可能就是妾的命，再怎么也轮不到你来当正妻。

第三，关于嫡、庶的问题。

嫡子一般适用于正妻，也就是元配之子。其他妻子的孩子都是庶出。

但是有一种可能，正妻无子，哪怕她没死，还活着，妾的最大孩子也可以称为嫡子，也可称为嫡长子。

古人关于嫡、庶的重点，主要是继承权的问题。古代的继承顺序主要有两大原则：立嫡不立庶、立长不立幼。也就是说，只有嫡长子才能够继承家业，其他的儿子只能跟着嫡长子混。

排位顺序如下图：

如果嫡长子挂了。

第2继承人是嫡长孙。

第3继承人是嫡幼子。

第4继承人是庶长子。

第5继承人是庶幼子。

从这张图可以看出，成为嫡长子，有多么多么重要？难怪古代皇室中会发生各种暗杀事件，都是想干掉排在自己继承顺序之前的人，让自己排第一。麻烦就麻烦在古代皇帝生的娃太多了，如果某娃排在10名之外，他继承皇室的可能性将微乎其微，因为他要干掉的人不仅包括他兄弟，还要包括兄弟的娃，有的兄弟还不止一二个娃，这个暗杀名单将会很长很长，想想头都大了，只好埋头腐败。

毕大费/文

嫡长房的庶出和嫡二房嫡出哪个地位比较高

一般说来，嫡长房的庶出是庶子，而庶子在社会上的地位很低。而嫡二房的嫡出既是嫡子，社会地位很高。

但是，嫡长房庶出的庶子，即使社会地位再低，那也是嫡长房的孩子，与嫡长房的血缘很近，是父子。他具有嫡长房的继承权。并且这种继承权除了比不上嫡长房的嫡长子之外，是与嫡次子相同的。

在封建时代，继承分宗祧继承和财产继承。宗祧继承是指对祖宗血脉的延续，一般情况下只能嫡长子继承，如果嫡长子去世，那就嫡长孙。如果没有嫡长孙，就有嫡次子继承，如果没有嫡子或嫡子都不在，那么就有庶长子继承，以此类推。

而财产继承则以“诸子均分”为原则。也就是说，只要不是宗祧继承，嫡子与庶子的继承权是一样的。

而分了房的嫡二房，无论社会地位多么高，都与嫡长房的关系比较远，如果嫡长房有儿子在，无论是嫡出还是庶出，嫡二房都没有资格去继承嫡长房的东西，嫡二房的嫡出也不行。

《红楼梦》中贾惜春是嫡出吗

贾惜春是嫡出吗？

又一个世纪难题。

头条的人是真的喜欢红楼梦呀！

可你要知道了红楼梦的背面书不哭吗？

我是哭了。

同样是四世三公，一流人才都去投奔庶出袁绍，而不投嫡出的袁术，这是为什么

袁绍和袁术，一个是庶出，一个是嫡子。在家族内部，地位有天壤之别。

这种差别体现在很多方面。

别的不说，单说继承权。如果哪天袁氏老人都不在了。要推荐晚辈继承家族产业、职务和爵位。继承人也是袁术，轮不到袁绍。

像这种情况，搁到一般人身上，可能也就认命了。当不了凤头，当个凤尾，也行。

汝南袁氏，四世三公。即便只是庶子，那也比一般士族子弟强多了。

但袁绍不同。他不是一般人，他有极强的好胜心。在他看来。虽然在家族内部，自己没有翻身机会。但他可以另立门户，通过自己后天努力，爬到比祖宗更高的位置。

他就是要让袁家人知道，自己比袁术强。迟早有一天，要让袁术臣服于他！

那么，袁绍到底做了什么，才完成他的人生逆袭呢？

首先，他认真包装了自己形象，在士人眼中留下了很好的形象。

东汉以孝治天下。母亲时去世，袁绍立刻辞官回家服丧。

后来生父又去世，他又服丧。（袁绍已经过继给二伯袁成了，可以不用为生父服丧）

这前后两次服丧，共计六年。

绍生而父（养父）死二公爱之。幼使为郎，弱冠除濮阳长，有清名。遭母丧，服竟，又追行父服，凡在冢庐六年。——《英雄记》

等于说，袁绍耽误了六年时间。

在现代人看来，守孝六年，傻不傻？但作为古代四世三公的门阀世家之子，袁绍当时的这一行为，获得了很多人的认同。

其二，他结交了许多有识之士，与许多党人结为朋友。

守孝期满后，袁绍跑到京城洛阳。不应朝廷的征辟，而是与当时的党人，如张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等人结为奔走之友。

他的这一举动，招致了宦官不满。宦官们公开指责袁家：你们家的袁绍不出来做官，还与党人结交。他到底要干什么！

袁绍的叔父袁隗听说之后，专门跑去警告袁绍不要与党人结盟。但袁绍不为所动。后来是为了家族不受影响，才“勉强”应命，成为大将军何进的部下，担任司隶校尉。

他的这种行为，使得他在广大士人的心里的形象又高大了不少。

中常侍赵忠谓诸黄门曰：“袁本初坐作声价，不应呼召而养死士，不知此儿欲何所为乎？“绍叔父隗闻之，责数绍曰：“汝且破我家！“——《英雄记》

当时很多人谈起汝南袁氏，总要说袁家的袁绍真了不起。不仅孝顺，颇有德行，在外面也是姿貌威容，是个很有出息的年轻人。

第三，他在几个重要关头，屡次站队，还都站对了。风头出尽，吸粉无数。

黄巾之乱被镇压后，大将军何进与宦官水火不容。有的人劝何进不要与宦官斗，但袁绍深知何进的心思。在后面极力拱火。

值得一提的是。他当时不仅在何进一党与宦官之间拱火。他还偷偷征召董卓进京。使得时势的发展变得不可控制。（这也就是为什么后世史学家认为，东汉朝纲的崩坏，是袁绍引发的原因）

何进被杀后，袁绍立即带着人马，会同袁术等人把宦官全部诛灭了。一个真正由士族子弟主导的大汉朝廷，眼瞅着就要建立。

但不想，董卓进京后，不按套路出牌，京城被搞得大乱。董卓当时还放出话来——要废掉汉少帝刘辩，立陈留王刘协为帝。

袁绍听说了此事，又听说自己的叔叔袁隗是董卓废立皇帝的支持者（也有一说，认为袁隗才是废立皇帝的幕后黑手，董卓只是照袁隗的意思行事）。为了保持自己的形象，他立即与董卓翻脸。

董卓呼绍，议欲废帝，立陈留王。是时绍叔父隗为太傅，绍伪许之，曰：“此大事，出当与太傅议。“卓曰：“刘氏种不足复遗。“绍不应，横刀长揖而去。——《三国志·袁绍传》

别人都不敢跟董卓较劲。唯独袁绍敢。这一幕简直帅呆了。

董卓在事后也不能拿他怎么样，只能忍住怒气不发，封袁绍为渤海太守。

可以想象得到，袁绍在当时士人心中的形象是有多么的伟光正。

相比于袁绍，袁术在当时，什么都比袁绍慢一步。而且还经常站错队。

袁绍积极结交士人，他从不结交。他的朋友居然大多是外戚。

何进死后，号召大家诛杀宦官，是袁绍第一个挑的头，袁术只是参与者。

董卓乱政时，也是袁绍先站出来反对。袁术表明立场，反对董卓，带着虎贲军（袁术是虎贲军统领）跑路时，已经是袁绍跑路一个月之后的事了。

而在这之前，他居然犹豫了，幻想与董卓和平共处。

第一和第二，是有差距的。更何况，袁术还不是第二。

他是一步慢，步步慢。既然比袁绍慢，那他在袁氏门生故吏心里的地位，就只能排在袁绍之后了。

而且，袁术还有一个很致命的问题。

他以社会人自居，喜欢跟一些三教九流，如黄巾余党、匪帮、流寇、山大王之类的势力玩在一起。自身的形象很负面。

袁术字公路，司空逢子，绍之从弟也。以侠气闻。——《三国志·袁术传》

当然，英雄不问出身。这些上不了台面的三教九流，也不见得就比士大夫差。

但问题是，袁术不怎么搭理士人，且他还喜欢跟士人天然就不是一个阶级的三教九流玩在一起。那士人们肯定也就懒得搭理他了。

而这导致的结果就是，当十三路诸侯（演义中是十八路，但其实只有十三路）联合誓师讨董时，除了孙坚外，别人都不搭理袁术。

被大家奉为盟主的就是袁绍。不是袁术。

袁术当时对此很不满，大骂一群王八蛋竟然不来辅佐自己，而去辅佐袁家的奴才袁绍！

群竖不吾从，而从吾家奴乎！——《三国志·袁术传》

然而，骂归骂。人心已经没了。埋怨，不能解决任何问题。

后来，袁隗被董卓干掉。袁氏的门人大部分都跑到袁绍那里去了。就连不是袁氏门生的颍川荀氏也慕名而去，投靠了袁绍。（后来荀彧两头下注，指定一个兄弟留下，继续效力，他自己跑到了曹操帐下）

至此可以说，袁绍的人生逆袭之路完成。他取得了比祖宗更高的成就。

当然，天下很大。天下士人很多。天下士人也不都是袁氏门生。

一部分士人不搭理袁术。袁术自己完全可以另起炉灶。

实际上，袁术生前，他自己旗下的人才，以及他在淮南地盘上的人才，也有很多。（也包括孙策打下的地盘）

如孙策、周瑜、鲁肃、张昭、吕范等，都是当世之人才。可以说，后来东吴政权半个领导班子，都是从袁术地盘上走出来的。

如果袁术能招揽他们，利用他们。他不说一统天下，至少割据东南，不成任何问题。

然而还是老问题。袁术这个人，屡到关头就大脑短路，站错队，走错路，成不了大事。

公元197年，他见自己地盘广大，又觉得汉室已经没戏了。于是，他居然称帝了。

这一下，捅了马蜂窝。一群人，纷纷与袁术划清关系。

孙策宣布自立门户，单飞，不陪袁术完了。

周瑜、吕范看出来袁术不成气候，袁术征召他们，他们扯了个理由跑路，投靠孙策了。

鲁肃也看穿了袁术。袁术活着时，他死活不出山等。袁术一死，他立马带着一家老小渡过长江，投奔了孙权。

总之，袁术在世时，他的地盘上不是没有当世人才。他的问题在于，有眼光的才俊，看不起他。甚至还有点怕他。

处在袁术的势力范围内的人才，各个都千方百计找机会出去谋生路。

而愿意为袁术卖命的人，水平又都不行。

袁术集团，至始至终，外强中干。看起来好像很强，其实实力很弱。不经打。

总的来说。同样是四世三公，一流人才都去投奔庶出袁绍，而不投嫡出的袁术。是三方面因素叠加的结果。

第一，袁绍的竞争。这点已经详细说了。袁术和袁绍是同质化竞争。人才都奔袁绍去了，投奔袁术的自然就少了。

其二，性格因素。袁术是公族子弟，他其实最容易团结士人。就算袁氏门生故吏不愿意搭理他，他也一样可以招揽人才。但他不遵守当时社会名流的游戏规则，没风度，不讲礼貌。他如此傲慢，一流人才当然不愿意搭理他了。在当时，就连刘备，刘表都有不少死忠粉丝，可袁术愣是没有一个死忠粉。

以他的出身，收服士人竟然还要靠绑票，也是当时的一大奇观了。

第三，能力不足。 袁术争取不到一流人才的支持，他就病急乱投医，犯了当时公孙瓒一样的错误，吸收一堆不上台面的三教九流加入自己的队伍。

如果说，他能把这些人利用好，打出自己的特色，都罢了。他势力大，自然有士人会去投奔他。可他并没有那个能力。他的地盘只是看起来大，势力只是看起来大。大家都看穿了他的虚实，有眼光的才俊自然就都不愿投奔他了。

古代嫡长孙和嫡长子的嫡长子哪个地位高

这问题问的，古代是一夫一妻多妾制。嫡长子必须是正妻生的第一个儿子。嫡长孙必须是嫡长子正妻生的第一个儿子。

只要嫡长子有嫡长子，那么这个嫡长子的嫡长子自动就是嫡长孙。

古代为何会出现“嫡”“庶”之分“嫡”“庶”之分有多严重

嫡庶是因为婚姻制度造成的。同一个男人的女人既然有妻妾婢伎之分，自然要以规则来区分尊卑贵贱。

?妻的地位

嫡者，妻也。妻者，齐也。

所以，妻是与丈夫地位平齐的管理人。

又所谓，家有百口，主事一人。

所以，正妻只能有一位。

因同时可能存在妾、婢、姬、伎，这些女人绝大多数是奴隶身份，自归正妻管理。

依据礼制，原配地位最高，继妻次之。扶正妻最后。也因此，原配年龄最大的儿子，就是嫡长子，是家族宗祧继承人。

因为继妻也是三媒六证的正妻，拥有完全的管家权，所以继妻的儿子也是嫡子。显然，继妻儿子不可能比原配儿子年龄大，所以，继妻儿子的继承权居后。

同样，在正妻儿子存在的情况下，礼法禁止扶妾为妻，男子要么继娶，要么鳏夫。因为妾的儿子可能比妻的儿子年龄大，会对妻的儿子生存与法定地位产生威胁。所以，扶正妻的儿子继承权为最后。

?妾的地位

庶，则是所有非妻女子所出。

特殊情况下的奸生子（私生子），大多数时候没有继承权。除非本家绝户，得到验证身份之后被允许继承。

所有非妻的女子，一般都是奴隶身份。所以正常情况下很难享受到权益。

1、妾

正式的妾，需在官媒婆处登记户籍，所以法律意义上的妾是家庭成员，有微博的待遇，独立的房间与丫鬟。

因为国家政权历来控制女子成为妾，所以历代都有法律规定，比如：明代亲王额妾十人，年老无子才能再奏选一次。

卿大夫一妻二妾。官员可以有两妾。

士一妻一妾。具备士的身份，可有一妾。比如秀才可纳妾一人。

匹夫匹妇。庶民不能纳妾。元代，国家政权才允许庶民在年满四十无子条件下纳妾一人。

对非法纳妾，不符合条件纳妾，超纳妾，法律规定大体都一样。笞纳妾者及妾的法定监护人各四十，遣妾归宗，没收彩礼，罚款若干。

2、类妾

正因为富豪不愿意被法律约束，所以玩文字游戏搞出婢姬伎来规避条文。而历代法律基本给予默认，因为这些女子年龄大了会被遣出嫁给家生奴隶，只是延迟而非退出婚姻市场。

婢，就是通房丫头。

姬，就是外购侍妾。

伎，就是家庭女乐。

这些女子，实际从事妾的工作，但完全没有任何保障，甚至妾的微博待遇都没有。

?嫡庶的差异

1、男子：

秦汉之前，庶子犹如奴隶，甚至被驱逐出去独自努力，也因此当时余子多成为游侠。更不要说什么分得家产了。

汉代之后逐步建立诸子平权观念。也就是说不分嫡庶，儿子享有理论上的财产同权。明清时期明确私生子享有半权。

但这也是有法律后门的，父亲的财产要剔除族产、与官爵和职务（世袭职务，比如唐代百骑司，明代锦衣卫，清代八旗职务）相关联的府邸、爵田、御赐物等之后的公共财产才是诸子平分，而嫡母嫁妆也是嫡子女独享的。

同样，嫡母在管家过程中转移、隐匿或直接购买祭田都能将应分配公共财产分薄，从而达到少给庶子分配财产的目的。

此外，嫡母还可以用提前分家以奉养生母的理由逼迫庶子放弃财产继承权。

同时，庶子在生活待遇、受教育条件、过后家族资源支持、母族条件，等诸多方面都远不能比得上嫡子，非特殊情况，大多数庶子只能成为家族旁支，就此沉落。

女子：

东晋之前，庶女是悲催的。

不仅不能接受到教育，连单独出嫁的机会都没有，只能成为嫡姐妹、嫡堂姐妹、嫡姑母、嫡堂姑母的陪媵，就是作为嫡女拉拢和控制丈夫血脉的工具。比如，齐侯娶于鲁，正妻颜懿姬无子，侄融升姬生太子光。

东晋之后，世家基础动摇，因此改以庶女用于平行与下行联姻，以求控制下层世家。庶女才得到与嫡女的教育同权和一份嫁妆。

但与庶子一样，庶女的嫁妆丰薄，婚姻对象，婚后能否得到娘家资源支持，都远不能与嫡女相比。虽然庶女最终压倒嫡女也很多，但均是丈夫儿子出头的原因。

什么是“嫡女”是什么意思

嫡女，在古代大户人家对原配正妻女儿的称呼，若小妾生的女儿称呼为庶女，嫡女、庶女在家庭地位中相差悬殊，若是嫡子和庶子相比，一般继承家业的都是嫡子。