本文目录
- 如何评价胡适，他在学术上有什么成就
- 有资料显示，胡适当驻美大使的收获之一就是给自己赢得了十几个博士头衔，这是不是真的你是怎么看待胡适的
- 有人认为胡适得到了很多国人的追捧，你认为是什么原因呢
- 胡适在中国历史上的地位是怎样的
- 关于新文化运动领袖胡适你最想说的一句话是什么
如何评价胡适，他在学术上有什么成就
他是著名的文学家、思想家和哲学家，以倡导白话文和新文化运动闻名于世。
他一生共获得过36个博士学位，且曾经被提名为诺贝尔文学奖候选人。
他被国际学者公认为「中国文艺复兴之父」。中国新文学、哲学、史学的开山之人。至今为止，国际影响力第一人。
在他还未满26岁的时候就是北京大学的教授，之后还成为北京大学的校长。
陈丹青说他「完全是学者相，完全是君子相。」
唐德刚说他「谦谦君子，温润如玉。」
罗尔纲说他「我还不曾见过如此一个厚德君子之风。」
以上都在述说同一个人：胡适。
可是，胡适是谁？
01.
我的朋友胡适之
世间如果只有一个真君子，他一定是胡适。
胡适交友不论贫富贵贱，当年的民国，很流行一句话——「我的朋友胡适之。」
▲胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。在1919年，林语堂到美国哈佛大学留学，没想到留学期间，经费用尽，生活断炊，走投无路的他，只好求助于北大胡适。
「能否由尊兄作保他人借贷1000美元，待我学成归国偿还。」
不久，林语堂就收到了胡适的汇款。胡适说：「这是工资预支款，君归国后，一定要回北京大学工作」，哈佛毕业后，林语堂又赴莱比锡大学读博。
他电报胡适：「再向学校预支1000美元」后学成回国，林语堂如约到北大任教，他找到校长蒋梦麟，万分感谢。蒋校长感到意外「哪两千块钱」林语堂这才知道，学校根本没出过这笔资助——那都是胡适个人的钱。
这样慷慨解囊，义薄云天的胡适之，正是那一代知识分子的写照，是民国群像中的「及时雨」。
02.
婚姻中的诚信君子
胡适和江东秀相伴相守一生，是旧式婚姻中罕有的幸福的例子。
在那个年代，喝过洋墨水的年轻男女们纷纷追求「新式婚姻」、「恋爱自由」的新观念。抛弃包办婚姻与糟糠之妻逐渐成为新潮流，但新文化运动的旗手胡适却是一个例外。
▲胡适与妻子江冬秀胡适14岁时在家庭的要求下和15岁的江冬秀定亲。定亲之后，胡适就外出求学，先是去的上海，后经辗转又远赴美国，一直到26岁才学成回国。而江冬秀在家中，整日学习女工，刺绣，大字不识一个，后来俩人成婚之后，胡适对这段婚姻也曾有过想要反悔的意思，但是出于对母亲的孝顺，他从未真正要悔婚。
胡适与江冬秀夫妻相处中，有一点是非常好的，就是凡事都能敞开来谈，保持沟通。纵然是吵架，也比冷漠要好。胡适曾动情的说：
「别人的太太都希望自己的丈夫可以做官，自己就可以当个官太太，但是我的老妻却鼓励我回到学术上去，真心觉得敬佩他。」
对于丈夫与红颜知己的关系，江冬秀也处理得比一般女人理智，所谓抓大放小，分轻重缓急。
这对外人眼里及其不般配的夫妻——一个大才子、学者、教授，一个大字不识的乡下小脚老太太，却过得还算幸福，互相陪伴终老。
03.
白话文的先驱
胡适不仅是最早用白话文讲义的教授，更是新文化运动和文学革命运动的倡导者和参与者，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。
▲1917年1月，胡适在《新青年》第二卷第五号上发表《文学改良刍议》1917年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，首倡白话文，将文言文称作半死文字，白话文才代表了社会前进方向，并创作了一系列作品汇编为《尝试集》。在提倡白话文、反对文言文的文学革命中，胡适堪称开路的先锋，作出了卓越的贡献，被誉为「中国文化革命之父」。
新文化运动期间，胡适认识到白话文对中国文化的传播和继承的重要性，于是大力倡导白话文的写作。但是由于白话文是新生事物，所以在当时的社会上引起了异常激烈的反对。胡适与黄侃对于白话文与文言文争辩的故事，就是发生在这个时候。
▲黄侃（1886.04.03—1935.10.08），中国近代民主革命家、辛亥革命的先驱、著名语言文字学家。胡适是倡导白话文的旗手，而黄侃是反对白话文的先锋。
一次，黄侃在讲课中举例说：如果胡适的太太死了，其家人电报必云「你的太太死了！赶快回来啊！」
「这句话长达11字，而文言仅需四字——妻丧速归」
胡适的回击也令人叫绝。
也在课堂上，胡适对学生们说：
「前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院做秘书，我拒绝了，同学们如有兴趣，可用文言代我拟一则电文。」
学生写完后，胡适选了一则字数最少的——「才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。」只有12个字，也算言简意赅了。
但胡适却说「我的白话文电文就５个字：干不了，谢谢。」学生们纷纷叹服。
胡适因为提倡白话文，遭受了很多的白眼和冷嘲热讽，即便面对人们的讥讽和谩骂，他总是回击的温文尔雅，从不对别人人身攻击。
羽戈曾评价胡适说：
「你看他，哪怕与政敌论战，都是和风细雨，平心静气，连一句刻薄话都罕见，更不必说粗口了。」
「容忍和自由」是胡适先生生命的底色。胡适曾说过「容忍比自由更重要」。他的一生，无论是事业还是感情，都在不断容忍中成就。他的人格也因此而伟大不朽。
有资料显示，胡适当驻美大使的收获之一就是给自己赢得了十几个博士头衔，这是不是真的你是怎么看待胡适的
记得曾经看过这样一篇这报道。北大著名的国学大师季羡林去台北看了胡适墓地。
胡适作为北大民国时期的校长是我国民国初期不可多得的。他的好多作品，好多语录都是指导我们很好的生活和学习的。
特别是他在北大学生毕业时的演讲。告诫北大的学生们一定要不断的努力学习。讲了很多朴实实用而且感情真挚地激励学生们继续努力，为国效劳的一些思想理念和先进的一些科学文化。
然而，不知道是什么原因胡适却去了台湾。 同时也是使我国教育界，文学艺术界，国学等一系列的文化复兴文艺进步受到了损失。关于胡适在做美大使期间获得的十几个博士的称号，这个应该是货真价实的。
北大校长胡适非常有远见卓识。文学功底，政治功底，都相当的雄厚。是我们学习的榜样。
你对胡适怎么看？欢迎探讨。
有人认为胡适得到了很多国人的追捧，你认为是什么原因呢
第一，胡适是一位大学者，纵贯古今，通达东西，学问渊博，学养渊厚。
第二，胡适倡导新文化，提倡白话文，宣扬西方自由民权，对中国文化发展具有开创性意义，也是现代中国文化的奠基人之一，居功至伟。
第三，胡适一生以为民族谋发展为己任，外用西学，内守古志，不谋私权，不蓄私利，以天下为己任，实践天下为公的理念。
第四 ，操守如一，志意高洁，有始有终。
第五，性情温良，始终保持谦退恭让的修养。
第六，学术成果丰硕，如大江长河，涵养数代文化人，至今流传不息。
总之，胡适以创新发展中国文化为己任，孔子之后所罕见，是中国新文化的开创者，奠基者和实践者。
胡适是用自己的事业确立了历史地位的文化巨匠，那些自不量力的小丑是诋毁不了的。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。你使用白话文，就应当感谢胡适先生的贡献，话说回来，不使用白话文你们又能用什么文呢？古文？外文？不是藐视你们，真通了古文或一种外文，你就没那么狭隘了。
胡适在中国历史上的地位是怎样的
如果仅是从单纯历史的角度看，胡先生不是政治人物，最高职务仅为驻美大使而已，所以，经世济民之用是谈不上的。从历史的进程来看显然没达到“还看今朝”之辈。
但从中国文化史、或思想史的角度来看，胡先生就是一座巍峨大山，屹立在那处，直叫后来人惊叹不己。
其实，胡先生虽涉猎广泛、但却学无所长。其论作水平与文化界的地位不相适应。但仍然瑕不遮瑜是因其新文化运动的旗手。德先生、赛先生的进引者，是中国文化现代化的奠基人。
作为那个时代的留洋博士而学贯中西，他在大时代背景下对中国文化有深彻的了解，去文言文、畅导以白话作为文学的应用，特别是在任职北大期间对人材的引进、学术的自由作出了巨大的贡献。
胡先生有句名言“想那么收获、就那么栽”。这宣告了胡先生实用哲学的核心，的确，在那个思想纷呈的时代，引进美国的“实用主义”是强国的现实路径。实际上，中国近几十年的经济大发展，本质上就是“实用主义”的推行。邓公曾讲“白猫黑猫抓着老鼠就是好猫”，从思想上讲与胡先生同出一辙。
系统引进西学，兼收并蓄，主张“实用”的现实主义，批评传统文化，试图温和渐行的方式改进中国文化，而建立现代的法律、民生体系。仅“改文言、推白话”一项就福泽至今，今日之学生快速掌握现代文明，胡先生首功，避免了“文化仅是一部分人的专利”和“穷经皓首”般的苦读经书。这种文明的切割，使中国快速走向了现代型国家，虽然不少人垢病。但从今日看来，其利远大于敝。
关于新文化运动领袖胡适你最想说的一句话是什么
蒋介石日记：适在美使，除混了几十个博士头衔，与政府及民众一无是处。
钱钟书笔下的方鸿渐就是胡适之流的縮影。民国时期出国留学少，知道他们底线的人更少。他们回国在亿万文盲民国时期别说他们顶有赫赫留学的高帽，即使是个初中生都有鹤立鸡群的傲气与底气。由于信息，交通，技术落后你怎能验证他们的真伪。试想在如今如此信息发达，交通便利，技术顶尖的时代都有许多伪造冒牌，后门的博士，硕士。何况民国呢？
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