《红楼梦》的作者曹雪芹是一个什么样的人?吴梅村才是真正的《红楼梦》作者吗_红楼梦_作者_胡适

本文目录

  • 《红楼梦》的作者曹雪芹是一个什么样的人
  • 吴梅村才是真正的《红楼梦》作者吗
  • 《红楼梦》的作者是曹雪芹和高鹗吗
  • 《红楼梦》的作者为什么要署名曹雪芹而不是曹霑
  • 红楼梦的作者曹雪芹有没有可能是一个女子
  • 有人说,《红楼梦》作者不是曹雪芹的证据很多,那么《红楼梦》的真作者到底是谁
  • 对于《红楼梦》的作者是谁为何会有争论,作者真的是曹雪芹吗
  • 《红楼梦》最初的作者是吴梅村吴伟业吗您怎么看

《红楼梦》的作者曹雪芹是一个什么样的人

作者:金满楼

说起曹雪芹,得从其祖父曹寅说起。

话说当年,曹寅可是个风光无限的人物,其任江宁织造时,康熙四次南巡都由其接驾,迎来送往,跟自家人一样亲热。

其中原因也不奇怪,曹寅之母孙氏乃康熙幼年时的乳母,因为这层关系,曹寅13岁时即被挑选为御前侍卫,随后又应召入宫,陪康熙读书。之后,曹寅破例升为侍读。

论身份,曹家系内务府满洲正白旗下包衣,而所谓“包衣”,即满语之“家奴”也。

不过,曹寅既是康熙的奶兄弟,又是少年天子身边的陪读与玩伴,那真叫“大树底下好乘凉”,其信赖程度非一般大臣所能比拟。至于曹家什么“包衣”身份,那都不是问题。

早在康熙二年,曹寅的父亲曹玺被任命为江宁织造,一干就是21年。之后,曹寅在康熙中期继任江宁织造,而在此期间,康熙六次南巡,有五次以江宁织造署为行宫。

好景不长的是,曹寅去世后,因为接驾而落下了巨额亏空。对此,康熙也试图挽救,但其后代曹颙、曹頫在血缘乃至资历能力上都与曹寅差了一大截,家势也由此走向衰微。

而在雍正继位后,曹家越来越与皇帝疏远,而亏空也一直未能弥补。

之后,两淮盐政噶尔泰向雍正密奏,曹頫缺少阅历,本身也没什么才能,遇事畏缩,结果是屡出差错,惹祸不小。

对此,雍正也表同意,其在噶尔泰密折上说曹頫“原不成器”。既如此,也没有什么培养前途了。之后,曹家因为再次出错而被抄家。

事后,曹家“所有田产、房屋、人口等项”均赏给下一任江宁织造,只在北京给曹頫酌量留些住房,以便其家属回京居住。

至此,曹家丧失了经营六十余年的基业,无可挽回的败落了。

雍正六年初夏,曹雪芹随全家老少回到京城,住崇文门外曹家旧宅。这一年,曹雪芹大约刚满18岁。

从赫赫扬扬的官宦世家到无人问津的败落之所,从昔日的锦衣玉食、养尊处优坠入“绳床瓦灶”的穷困潦倒,这一急剧的人生转折对曹雪芹来说无疑是痛苦的。

不过,若无如此刻骨铭心的亲历与体悟,恐怕也不会有不朽的传世名著《红楼梦》。

就此而言,曹雪芹本人是不幸的,但中国文学却得此大幸。

吴梅村才是真正的《红楼梦》作者吗

谢邀请。这个问题要彻底弄明白,需费很多笔墨。在此只能从某个侧面证明是与不是。0第一,众所周知,《红楼梦》前80回为曹雪芹所作。曹雪芹(1715一1763),名沾,字梦阮,号芹圃。正白旗。籍贯是辽宁省辽阳市,约在十二岁前后迁至北京,(雍正六年,1728年被抄家)。大约在三十岁以后开始写红楼梦。O第二,巜红楼梦》后四十回作者高鄂(1758一1815),字云士,号秋甫。镶黄旗。籍贯是沈阳市三台子。乾隆五十二年(1788)中举。以后曾参与整理红楼梦程甲本和程乙本,高鄂曾任过汉军中书,内阁典籍等职务。O第三,吴梅村是明末清初时期的有名诗人,曾有《梅村家藏稿58卷》,著有《通天台》,《临春阁》,《秣陵春》等书籍。是一个才华横溢的当时名人。O第四,只所以有人捕风捉影,说吴是红楼梦的作者,主要是因为《秣陵春》中有几个章节中的故事情节与《红楼梦》中某些章节的情节小有相似,因而出现了,吴梅村是红楼梦真正作者的谣传!我在这里只所以简单介绍真正作者的简历,就是要从时间点和人物经历这个侧面,来证明曹雪芹和高鄂才是真正的作者。而吴梅村则边都沾不上。

《红楼梦》的作者是曹雪芹和高鹗吗

这是一个极大的话题。

首先《红楼梦》经过上百年的探佚考证,历经几代人的努力基夲疏理出作者的生活时代确立了他的身份,他就是曹寅的孙子,曹颙(字天佑)之子曹霑(他出生之日恰蓬康熙又赐曹寅之侄曹颙过继给曹寅,任江宁织造及江淮盐巡之职故名霑)(号雪芹,芹溪,芹甫)(至于有的人说曹雪芹不应用其祖曹寅(号雪樵)的号,本人认为,曹雪芹己被清出家族,对于其先祖顾忌就不会十分在意,况是号,而非名,古人号与名分的十分清楚,号可以袭,名却要避讳,况且他为了避人耳目,故意迷惑对手也未可知)雍正时因亏空而被抄家,举家迁往北京,后流落西郊,晚年生活极其落魄,因他放荡不羁被家族除名,所以他与亲朋交往不多,因而发奋著书,以一生心血著就了千古名著《石头记》因他在书序中说在“悼红轩”著书十载,增删五次,故后人把这部书命名为《红楼梦》,在那个文字狱猖獗的年代,他为自保,把前八十回交由亲朋抄写而流传于世,当时一部手抄夲卖到数十金,后半部他一直没有交出去,他的长辈倚笏叟逼曹雪芹将将后半部部分书稿交出,结果被人骗去,我们不知曹雪芹遭受了多少压力和磨难,他一病不起,撒手人寰,后半部《石头记》到底是被乾隆和坤之流抄走藏于皇宫亦或在和坤之手我们不得而知,但我倾向乾隆和坤是知道《石头记》全本的。至于说证据从现有的资料看,北京西郊曹雪芹纪念馆的墙壁诗,张永海提供的樟木箱子诗,敦诚兄弟,张宜泉的诗稿,以及《废艺斋稿集》的序都指向一个人,那就是芹溪,况传说曹雪芹在西郊留下的蛛丝马迹,如打坊歌等,箱子上画的兰草与顽石,曹雪芹是善画石与兰花的。这些证据链不正是无可辨驳的证据吗?

高鄂屡试不第,投靠和坤后在他读书成功付于程伟元付梓后却一举成名,进士及第,这不会是他有如此的才华过人而及第的吧?这内中定有关联,且后半部充满封建文人的腐臭味,哪里有一点曹雪芹的影子?而且对前半部的删除无所不用其及,要不是有之前流落各地版夲的对照,我们就完全被高程二人给骗了!

以上是个人观点!望有志于《红楼梦》学问的朋友斧正!

《红楼梦》的作者为什么要署名曹雪芹而不是曹霑

其实,1930年由商务印书馆出版并于1957年重印的《石头记》,其作者还是曹霑(如图):

而我们今天看到的通行出版的《红楼梦》的作者却已经无一例外是曹雪芹了,这就不得不让人思考,既然是一人,官方为什么没有继续沿用曹霑而要改回曹雪芹呢?

这个问题貌似有点吹毛求疵,但回答起来却并不容易,甚至细按还深有趣味。

首先需要明确的是,手抄脂评本《红楼梦》并无作者署名,甚至乾隆朝刊印的120回通行本也未能明确作者是谁,比如程甲本序言中针对作者就有这样一句话:

作者相传不一,究未知出自何人,惟书内记雪芹曹先生删改数过……

而今天我们所确立的作者是曹霑曹雪芹的认知是胡适在1920年代考证出来的。

所以,《红楼梦》的作者署名疑问,只有在针对当代官方出版的《红楼梦》时才成立,而由红楼梦研究所校注的出版物《红楼梦》就是沿用了胡适的结论,所以才署名曹雪芹。

但奇怪就奇怪在这里了,既然红研所已经认定了胡适,而胡适又认为曹雪芹只是曹霑的号,按理,作者应该署其本名曹霑才对,可他们却偏偏只署名他的号!这就像《观沧海》的作者是曹操,而某出版物偏要署名为曹孟德,显得十分地不合常理。

我们知道,一般平辈亲友间会称呼其字,当尊崇某人时一般称呼他的号,当为正规场合时一定要用其名,所以,红研所的这个操作着实让人无法理解,也许解铃还须系铃人,只有红研所的专家们才能对这个疑问作出回答。

在此,云空冒昧猜测一下他们这样做的背后原因。

因为《红楼梦》书中只提到了曹雪芹而并未提及曹霑,所以要署名曹雪芹。但这样一来,红研所就相当于默默否认了胡适的考证成果:对不起,胡适您说的还不算数,我们更要尊重书里写的。

但打脸的是,这样一来,连曹雪芹的署名都成了问题,因为这也是胡适的研究成果!

所以,让我说,红楼梦研究所还不如就跟定了胡适,干脆署其本名曹霑,对错另说,至少逻辑没毛病,何况主流红学百年来给民众宣讲的曹雪芹就是乾隆曹霑啊。而署他的号曹雪芹是妥妥地把自己绕进去了,完全暴露了自己的虚弱。

琢磨来琢磨去,这就是红研所的红学家们对胡适的考证没信心啊!

那他们为啥不自信呢?不妨来看看胡适所仰仗的证据。

乾隆朝敦敏敦诚和张宜泉确实有个叫曹霑且号雪芹的朋友,但他们都没有说起这个人跟《红楼梦》有半点关系!而明义、永忠等人虽然提到了《红楼梦》的作者是曹雪芹,但他们又没有一个人说他是曹霑!

所以,说《红楼梦》作者曹雪芹是曹霑根本就没有直接证据,有的只是胡适的一厢情愿,难怪他们不自信。红学家们嘴上不说,心里也在打鼓,所以别署名曹霑了,还是改回曹雪芹靠谱一点儿。

以上是我的揣测,如果不是这个原因,谁又能给个合理的解释呢?在下会洗耳恭听。

所以,从《红楼梦》作者署名由曹霑改回曹雪芹来看,主流红学一方面认可着胡适,一方面又否定着胡适,内心很是矛盾。

但就是这样一个在学界内部尚不确定的考证却被人们奉为圭臬,神圣不可变更,十分滑稽可笑。

而周岭先生仅以名字关联《红楼梦》就认定了曹霑为作者曹雪芹,这种因果逻辑显然是站不住脚的,因为任何人都可以叫个雪芹、芹溪,何况人家叫的还是曹霑而不是雪芹呢!何况人家还有字梦阮、芹圃而不仅仅是雪芹呢!既然是考证,就要严谨,您不能单取对曹雪芹有利的,对不利的就不闻不问,不是吗。

在此,申明一下天花红学的个人观点:《红楼梦》署名曹雪芹一点问题都没有,但曹雪芹其实只是作者的笔名,跟乾隆朝北京西山曹霑这个实人无关!这就像《狂人日记》的作者是鲁迅可以不去管他本名叫周树人一样。

至于曹雪芹其人是谁,天花红学业已破译,这里就不旁及了。

红楼梦的作者曹雪芹有没有可能是一个女子

不会,作者必定是文中的宝玉原型。旁人写不出那种经历繁华后的深深落寞与懊悔。对闺中女子发自内心的的怜惜和赞叹,那是和着血泪写就的自传体回忆,非亲历无以落笔,非亲历无以深情。所以,红楼梦的作者不会是女子。但后来的脂砚斋等有可能是陪作者一起经历的亲人或者伴侣,或可能是女子。


有人说,《红楼梦》作者不是曹雪芹的证据很多,那么《红楼梦》的真作者到底是谁

谢谢邀请!古代小说家被视为不入流者。孔子说小说(古代指稗官野史):“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。“;刘歆列九流十家,惟小说家不在九流之列 。加之历代都有“文字狱”残害文人雅士,所以古代很多小说家不仅不重视署名权,有的甚至用化名,托名,或者干脆不署名,第一是怕被瞧不起,第二怕因言获罪。这就给今天的读者留下了遗憾,也留下了猜想和争论。包括《红楼梦》、《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的著作者问题都曾引起学术界的长期争论。

《红楼梦》诞生于18世纪的乾隆年代,那时候,雍正时期“年羹尧案”、“谢济世案、陆生楠案”、“曾静、吕留良案”等连续不断的“文字狱”腥风血雨刚刚过去,文人学士心有余悸,如履薄冰。所以作者不得不用“假语村言” ,将“真事隐去”,甚至用荒诞不经的神话来掩盖现实。所谓补天石、大荒山、青梗峰,所谓神瑛侍者、绛珠仙草、警幻仙子等等当然是不存在的。关于本书的创作者也是怀抱琵琶,遮遮掩掩,欲说还休。

《红楼梦》的作者有曹雪芹说、洪升说、吴梅村说、方以智说、顾景新说、冒辟疆说等等。有些虽然很扯,还算有鼻子有眼;有些则完全就是生拉硬拽,穿凿附会。

其实我们真的没有必要去进行一大堆的所谓“考据”、“索隐”,各种牵强附会,各种生搬硬套,这很无聊,也很可笑。《红楼梦》作者在第一回已经说得很明白了:“空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍……因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”

首先可以肯定,《石头记》抄自石头上是不可能的,这很明显是作者的障眼法。其次,“情僧”改《石头记》为《情僧录》,并未提到对内容有任何删节改动。改名,这在古代小说中是常有的事,如《封神演义》又称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》; 《英烈传》又名《皇明开运英武传》、《云合奇缘》等,所以这个所谓的“情僧”与《红楼梦》创作也没有关系,也是作者的障眼法之一。那么后面的孔梅溪(即孔尚任——《桃花扇》作者)以及所谓早期版本提到的吴玉峰也可以肯定与《红楼梦》的创作无关。

现在,我们来说说本书的真正作者。《红楼梦》第一回清清楚楚写着“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”——这么明显的说明,那些“索隐派”、“考据派”为什么视而不见?试问,不是自己的作品,谁愿意花十年时间“披(批)阅”?不是自己的作品,为什么要“增删五次”?谁的授权?古典小说一般都是章回小说,为什么原作者不分章回、没有目录?还要别人“纂成目录,分出章回”?退一万步说,曹雪芹仅仅是“批阅”者,还做了五次大的增删,那他接手的一定是已完成的作品,为什么现在我们看到的是残卷?

脂砚斋说“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。”清朝乾隆年间大学者袁枚《随园诗话》里多次提及曹雪芹的名字,明确说“雪芹撰《红楼梦》一部”。可以说,只有曹雪芹作为《红楼梦》作者是有凭有据的,其他诸如曹頫、高士奇、张廷玉、纳兰公子、胤礽、弘皙、洪昇、吴梅村、方以智、顾景星、袁枚、高鹗、冒辟疆等等说法都很牵强,或他们的哪本书有《红楼梦》的影子,哪件事好像跟《红楼梦》有关,哪家的园子像大观园。如果照这样推测下去,所有的文人雅士都可能是作者,这样的猜测对读者毫无用处,毫无意义!

对于《红楼梦》的作者是谁为何会有争论,作者真的是曹雪芹吗

《红楼梦》大概是从乾隆时期开始流传的,最初的形式是手抄本,当时的名字叫《脂砚斋重评石头记》,只见批者,不见作者是谁,有人说作者是曹雪芹,有人说是京师某府西宾常州某孝廉,有人说是吴梅村,有人说是纳兰性德,更有离谱的说是朱三太子写的······

那红楼梦的作者到底是谁呢?根据文中内容,某觉得曹雪芹不是作者,只是一个执笔整理整批增删的协助者,红楼梦的作者应该是脂砚斋。

先说说曹雪芹不是作者的理由:其一,曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等人,写了很多曹雪芹的诗,他们从来没有说过一句曹雪芹写《石头记》或者《红楼梦》的话。

其二,曹雪芹一生贫困,没有经历过锦衣纨绔、饫甘餍肥的豪华生活,更没有天恩祖德的仰赖,自然不可能有“忽念及当日所有之女子”。

其三,红楼梦作者爱混在脂粉队里,还有种种不肖的行为,可以知道作者是个精致的人,而曹雪芹不是这样的人,老曹是典型的抠脚大汉,放达好饮爽朗豪放,追慕晋人的放浪形骸,是精致不来的人。

再说脂砚斋是作者的理由,从批注中可知,脂砚斋常常把自己和作者并列,比如秦可卿死,后批:“姑赦之,因命芹溪删去”。试想,如果曹雪芹是作者,脂砚斋怎么能命他删去,从此处看可知,曹雪芹是脂砚斋的晚辈。

七十六回夹批:“若非亲历其竟者,如何莫写得如此!”;十八回眉批:“非经历过,如何写得出”;十六回侧批:“真有是事,经过见过”。诸如此类批语还有很多,脂砚斋提供的作者特征,是对书中的某些事都是经过者,身历其竟的,可见脂砚斋就是书中当事人之一,他对作者的写作思路、意图都了如指掌,只能说他就是作者了。

那么作者脂砚斋又是谁呢?为什么不敢署名作者呢?大胆揣测一下,脂砚斋就是曹家人,曾经参与康熙南巡的接驾。康熙南巡,曹家接驾四次,曹寅、曹颙、曹頫都参与其事,脂砚斋曾在十六回借赵嬷嬷之口写出罪过可惜的话,留下侧批“真有是事,经过见过”,可以判断,作者就是这三曹之一,是谁呢?曹寅、曹颙都死于康熙年间,剩下的曹頫乾隆年间还活着,所以,脂砚斋就是曹頫了。

曹頫和曹雪芹的关系是叔侄关系【也有说是父子】,所以,曹雪芹才会协助曹頫整理红楼梦,所以,曹頫才能命雪芹删除某部分。

曹頫任过江南织造,后被革职遣送北京,他经历过那种豪华的生活,又沦为贫困,雍正对他的评语就是“原不成器”,可以联想脂砚斋在书中哀叹自己无才补天,半生潦倒,一技无成废人,他是罪人,还是御批的废人,怎么敢言明自己是作者,怎么敢表明自己写书呢?

虽然遭遇抄家,交通九阿哥是最大的原因,但是为什么竟然在铁血雍正手里死里逃生?就是因为怡亲王允祥,允祥和曹頫关系很好,红楼梦最早的版本己卯本里面就避讳祥字和晓字等字,因为己卯本是允祥的儿子弘晓命人抄写的,因为曹頫和允祥的友谊,怡亲王府才很早就接触红楼梦。

曹頫就是因为允祥的缘故,雍正看着兄弟的面子,“况王子甚疼怜你,所以朕将你交与王子。主意要拿定,少乱一点,坏朕声名,朕就要重重处分,王子也救你不下了”,从此可知,曹頫能够保命,自然是允祥的缘故,而红楼梦里和蔼可亲的北静王就是允祥的原型了。

被雍正钦定不成器的曹頫,写了以自己家庭为原型的红楼梦,但是他并不敢署名自己是作者,他一个罪人,钦定的不成器,怎么敢写书呢?在书中还特特表明:此书不敢干涉朝廷云云。

但是又不甘心失去著作权,就用批书的方法,自己评点自己的作品,并留下蛛丝马迹表明自己就是作者。

曹雪芹就是帮助叔叔整理红楼梦,其中的诗文方面多有曹雪芹的创作,再加上雪芹因为儿子夭折自己也早亡,致使脂砚斋频频在批语中提到他,因此被人误会作者就是曹雪芹。

就是这样。

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《红楼梦》最初的作者是吴梅村吴伟业吗您怎么看

组字艺术:吴玉峰题红楼梦、孔梅溪题风月宝鉴、棠村序,吴梅村呼之欲出

在胡适推出“曹寅家雪芹论”之前,“曹寅家雪芹论”并非主流红学界的共识,因为大清红学是重文本而非重作者的,然而随着胡适伪红学的糖衣看上去很美,文化口红们遂逐渐认同,到“红楼反封建论”一出,更是脱离了学术范围,误入政治的歧途。

就是在胡适推出“曹寅家雪芹论”之前,民国八年(1919)邓狂言就在《红楼梦释真》一书里提出“吴梅村原创石头记”一说,在现代红学的竞争中,比1921年才出版《红楼梦考证》的胡适早了两年。此后,曹学虽羽翼丰满,但这曹家沟的小小鸟怎么也飞不高。而1972年台湾的杜世杰推出《红楼梦原理》一书,不仅完备了“吴梅村原创石头记”一说,境界上也达到了升华,不再拘泥于“作者说”,而是注重“文本说”。

新世纪,新曙光。2009年陈斯园出版了《一代春娇寂寞:重读红楼》一书,不仅继承了“吴梅村原创石头记”一说,而且把“文本说”提高到了红楼主题最高境界。《红楼梦》不仅是反清,而且是明亡清兴的批判,乃至对中华五千年文化的批判。陈斯园通过原创一个“新新红学”名词,划开了红学的上、中、下游(譬如黄河上游是清的,中游则是泥沙俱下、鱼龙混杂):旧红学阶段、新红学阶段、新新红学阶段。如此划分,终于让红学东流入海,进入海纳百川的红学新时代。

胡适红学解释《红楼梦》五个书名还能引经据典,但几个传书、作序和题名者则对不上号,因为这几个大佬都是明末清初人!例如,梁清标(1620-1691),号苍岩,又号棠村,是序文作者。梁清标生于1620年,如何给生于1712或者1724年的曹家雪芹的著作作序?司马光能为司马迁在其书中作序乎?再如,吴乔(1611-1696),昆山人,号玉峰,著有《围炉诗话》,“题《红楼梦》”。梁清标、吴乔都是可查的人,而化名“曹雪芹”的究竟是谁?是一个人,还是集体化名?目前还是悬案。

但是,在梁清标、吴乔、王士祯的时代,却有一文坛领袖吴梅村,并与此三人都是好友。吴梅村最长,故而,甲戌本批语曰:“雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧故,仍因之。”曹寅家雪芹被曹学家考证为“遗腹子”,何来“其弟”之说?退一万步说,就算曹寅有孙曹雪芹,按照《红楼梦》楔子说法:“至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”这个“后”字明确指出先有书稿,吴玉峰、孔梅溪等各自“题名”(实为做了修改增删工作),最后由一个化名“曹雪芹”的人“披阅十载,增删五次”,这个“曹雪芹”也只能是“增删者”,而非“原创者”,“原创者”应当另有其人。

舍我其谁,吴梅村!

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