如果没有义和团运动，中国会不会被列强彻底瓜分？你如何看义和团运动_义和团_义和团运动_义和拳

本文目录

• 如果没有义和团运动，中国会不会被列强彻底瓜分
• 你如何看义和团运动
• 义和团运动到底是1898年、还是1900年开始，哪年结束，是谁领起
• 究竟是谁最先提出“义和团”的称号

如果没有义和团运动，中国会不会被列强彻底瓜分

义和团成事不足、败事有余，无论有没有义和团都是这种结局，满清落后的体制必然退出历史舞台，中国不会被列强瓜分。

你如何看义和团运动

义和团大师兄张德成逃难中被杀：我要吃豪华宴席不然就没完

作者：萨沙

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在118年前的今天，1900年7月13日，天津城被八国联军攻破天津城，清军和义和团败退。在逃亡过程中，天下第一团的大师兄张德成死了。听萨沙说一说吧。

关于张德成的死，有很多种说法。

萨沙就说一说《拳变馀闻》里面的说法。

张德成是天津甚至是直隶地区，最有实力的义和团大师兄。

他是船夫出身，很有些拳脚功夫，江湖上的名气也比较大。

他手下的义和团，高达2万多人，也就是所谓天下第一团。

天津战败以后，张德成带着残部，逃到了王家口镇。

而八国联军追击张德成，也杀到了距离不远的独流镇。

王家口镇是个水路要隘，小商人很多。这里义和团的力量薄弱，地方治安主要依靠地主的民团乡勇维持。

区区一个镇，乡勇能有多少？显然不是上千义和团的对手。

商人们不敢得罪张德成，也不敢得罪八国联军。经过商讨，他们希望满足张德成的一切要求，要钱给钱，要粮给粮，只是希望他们尽快离开。

这样一来，八国联军就不会在王家口镇开战，殃及池鱼。

张德成这人却不容易对付。他在天津嚣张惯了，连直隶总督裕禄都对张德成毕恭毕敬。

本来败军之将，不可严勇，但张德成到了王家口镇这种小地方，仍然气势如虹。

他也明白，王家口镇的商人们会尽量拍马屁求他快走，所以很是嚣张。

当地商人请他赴宴，派2人的轿子来接他。

张德成大怒：我在天津时候，官府都用八抬大轿来接我，我还不去呢？你们这是瞧不起我？

小地方哪里有什么八抬大桥，商人们无奈，只能从关帝庙中拿出供奉关老爷的轿子。

张德成见商人们将他比作关公，怒气才消了一些，带着几个部下去赴宴。

刚刚坐下，张德成发现宴席只有乡间的大鱼大肉，烧成大碗。张德成认为这是农村的宴席，档次不够，再次大怒：这样的菜，我怎么下筷子？

随后，张德成掀翻餐桌，让商人们重新设宴。

当时天津城破，八国联军四处抢劫杀人，民众逃散了九成，乡间也一片恐慌。普通老百姓连窝头都吃不上，这种宴席已经是尽全力了。

商人们本来是想委曲求全，送瘟神快走。

谁知道，张德成要求如此之高，商人们也怒了。

商人们商量一通，认为张德成属于无理取闹，恐怕这样低三下四也不是办法。

于是，民团头目刘义鹤建议：他带来赴宴的部下不多，干脆将他们全杀了，以绝后患。

到了这种地步，似乎也只有这个办法。

于是，刘义鹤带着一队民团冲进来，七手八脚的将54岁的张德成生擒。

张德成部下本来就是败军，哪里有战斗的勇气，四散逃走。

此时张德成才知道怕了，磕头求饶。

民团头目刘义鹤愤怒的说：你不是说你刀枪不入吗？我就试试看。

于是，七八人刀剑齐下，张德成被砍成肉泥。

半神张德成就这么死了，尸体被抛入子牙河中。

张德成死后，他的部下也没有敢于报复，而是一哄而散。

以上，就是《拳变馀闻》中的一种说法。

声明：本文参考罗惇曧《拳变馀闻》

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义和团运动到底是1898年、还是1900年开始，哪年结束，是谁领起

义和团运动起于1899年，结束于1900年9月7日。对于义和团运动的兴起有以下几种说法

1、白莲教说，这一看法的代表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。认为义和团起源于白莲教。

2、大刀会说，大刀会是清代华北由贫苦农民为主的一个团体，成员演练“金钟罩”，认为可以刀枪不入，也被认为是义和团的起源之一。

3、乡团说，也有部分人认为义和团起源于民间的乡团组织。

4、拳会说，在清代有许多传播武术的民间团体，如义和拳、梅花拳等，特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗教色彩。被认为是义和团的前身。

5、斧头帮说，最扑朔迷离但也最有权利的，和其他起源不同，是义和团成就了斧头帮，而不是起源于斧头帮。总的来说：白莲教→义和团→斧头帮，期中中间夹杂的很多分支结构混乱，包括以上的大刀会和青帮、洪门、袍哥等，总的来说是中华民族民间义士的结晶。

究竟是谁最先提出“义和团”的称号

最早将“义和拳”改称“义和团”的是山东巡抚，也就是说是朝廷官员最早用“义和团”一词。

由拳改团，一字之差，体现的原因却完全不一样的。

一、义和拳是拳匪，是朝廷禁止的，而义和团是地方团练，是朝廷容许的

关于义和团的起源实在很多，而且很乱，知道现在专业学者都难以厘清。

义和团的起源是五花八门的，其中有的是白莲教徒，这是朝廷严厉打击的对象，有的是农民的秘密结社，也是属于取缔的对象，有的是习武农民的拳会组织，也有的是乡团，属于地方团练，这是维持清政府统治的基层武装。

如果直接叫义和拳，那一听就是非法乱民，清政府是要镇压的，但是改成义和团，那就是合法的组织，是忠于清政府且政府可以利用的。

也就是清政府对待义和团是“剿”还是“抚”的区别。

这就是山东巡抚上书朝廷，改成义和团的原因。

二、改名也体现清政府对义和团的态度和义和团政策的转变

清政府一开始对义和团是镇压的，但是随着义和团势力的发展壮大，及义和团“扶清灭洋”口号的提出，清政府对义和团的态度发生了变化。

山东官府以“改拳为团”，是试图通过官方控制拳会的办法，来限制其反教会斗争以免反洋人太过激烈。

同时又是在农村维持一定的由政府控制与教会势力相抗衡的力量，西洋以限制教会势力的过度膨胀，限制洋人。

关于义和团的评价，在不同时期是完全不一样，清末士大夫对此事是一味批判的，民国时期开始正视其有积极的一面，建国初期是肯定是反帝反封建的壮举，那是冷战时期国内外形势的需要，七八十年代以来，开始趋向多样化评价，研究的切入点也是多方面的。