在生活中有哪些简洁的人生建议
1、加了微信不一定是好友。
2、牢记一点。同事不等于朋友。
3、不要遇到一个“好人”，就掏心掏肺。
4、不要总是无偿帮助一个人，帮人也需要适可而止。
5、网上能查到的问题，就不要总是去麻烦别人。
6、朋友之间的关系是不能透支的。
7、不要随意去批评一个人，哪怕已经很熟了。
8、人可以得意，但不能得意忘形。
9、人生不止要做喜欢的事，还有适合的事，该做的事。
10、人活在世上，很多时候，无论你看到什么，听到什么，都要学会：少说话，不多管闲事儿。
11、不要轻易让步。守好自己的利益，有的时候让利别人不会感激，只会想你是不是还能再让一步再让几步！
12、如果一个人在聚会中，长期不发声，很容易被人遗忘。
13、一定要珍惜这两种人:不富，却愿意为你倾其所有，很忙，却愿意为你有空……
14、人情非常大的事情，千万不要用请客吃饭来还人情。
15、朋友给你的建议可以参考，但不一定要执行。
16、关系再好的朋友，也不要给对方做决定。
17、能用钱解决的事，不要用人情。
18、具备“提前思维”。提前计划、提前到达。
19、有时间的话，多学几句赞美的话。
20、交浅莫言深，情深别刻薄。
21、不一定是朋友多了路好走，但路走好了朋友自然来。前者你把重心放在朋友放在别人，后者你把重心放在自己。
22、任何关系就像存钱，你必须先存钱，才能取到钱。
23、吃一点亏可能是福，但吃太多亏一定是单纯的亏。
24、很多时候，下次又没有具体时间的一般都客套话。
25、每天尽量保持八小时的睡眠时间，不要让自己的身体垮了。
26、身体健康不能放在第一位也要放在重要位置。平常多锻炼，定期去医院体检。病来如山倒，这句话真的要记住啊！
27、运动和读书，是改变自己成本最低的方式。
28、多去争取一些别人抢不走的东西，比如知识。
29、世间没有好走的路，哪条路走到深处，都是荆棘和鲜花并存。要有坦然接受鲜花的能力，也要有自然面对荆棘的心态。
30、尽量不要好高骛远。不要盯着最顶上的那个阶梯，抬脚就要踏上的那个梯子，才是需要专注的。
31、不要让自己的脾气大过本事，也不要让自己的能力大过欲望。
32、沉浸于短期快乐，必定会让你长久痛苦。比如刷视频、打游戏、看小说。
33、改变只有从现在开始是最有效的，等明天再开始，等下个月再开始，就等不来开始了。
34、这个世界上有自己的一技之长最重要。有立身之本在哪里也不怕。
35、快乐人生需要远离一些不快乐的人和事，不合适的圈子，没意义的事，该舍就舍。
36、轻松的人生需要一颗平常心。拒绝攀比，不高估自己，也不过度在意他人的感受，好好生活，做好自己。
37、谈恋爱可以没钱，但结婚真的不能没钱。
38、女孩子不要轻易做全职妈妈。不得不承认，全职妈妈是世上最难的职业之一，而且这个职业的成果非常难被人“看到”。
（图源网络，侵删。）
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已步入社会的你，能否给大学生一些忠告呢
1、社会才是真正的大学，生活才是耐用的知识。现实会打破你的七彩花筒，做好心理防御。
2、将来不管从事什么工作，对待单位同事，都要谦恭有礼。学历只是标签，经验才是王牌。
3、从基础做起，从细节入手，永远不要好高骛远，目空一切，胜不骄，败不馁，勇敢地面对现实。
4、学会思考和判断，不要盲目地信奉领导和他人，不断培养自己的处事风格，形成自己的能力特色。
5、要有自己的朋友圈和交际网络，工作可以特立独行，业余生活万万不能。人脉是无形的资源和财富。
有哪些是你全身颤抖，无法自拔，醍醐灌顶，庆幸读到的好书
历史是一面镜子，通过读历史可以看穿过去，更可以预判未来，我想要推荐自己读过的关于中国近代史的书籍，书单如下：
1、天朝的崩溃
作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。
这本书一直都是我心中的建国后史书第一名。
原文摘录：
（1）忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。也就是说，鸦片战争所暴露出来的，不是“天朝”的弊陋，不是中华的落伍；反而是证明了中国的圣贤经典、天朝制度的正确性，坏就坏在一部分“奸臣”并没有照此办理。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。 道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。
（2）这里有必要分清两个问题：一是对侵略者应不应抵抗；二是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗。前者是道德层面的，结论是肯定的，没有疑义。后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。思想家和政治家的区别正在于此（我拟在第八章中作专门讨论）。既然正义的反抗并不能取胜，那么，避免无谓的牺牲也是可以的。从这个意义上讲，伊里布的消极避战不应当视作错误。
2、历史三调
与其说是历史书不如说是对历史学的研究。同样的一段，在不同人的笔下会显示出完全不同的风貌。史实的，还是个体体验的，抑或是神化的。从这个意义上，真是选了个好案例。作者自己对义和团运动的看法隐于三调之后，或者根本没必要追究，重要的是，不同的文本所折射出的观念与态度。
原文摘录：
（1）关于假装有神附体的义和团，刘孟扬记载说，1900年6月天津盛传关帝在为义和团助战，于是就有许多义和团自称关帝附了体:“有大觉庵地方拳匪某甲，与某处拳匪某乙，因此争执，各不相下。甲谓乙曰，汝系冒充关公;乙谓甲曰，汝系冒充关公。相争不能决，乃求断于某匪首，某匪首曰，吾乃是真关公附体，汝等狼崽子，胆敢冒名欺人，该杀！乃挥刀作斩首状，甲乙乃不复辩。”
（2）历史事件的直接参与者预料不到、也无从把握事态的未来走向，这可从三个层面来看:从最直接的意义上讲，是他们的个人命运;从宽泛的意义上讲，是他们正在参与的历史事件的结局;从更宽泛的意义上讲，是仍在不断发展的能够不断重新确定以前发生之事的意义的未来事态 。
3、戊戌变法事考
重大史实的精心考证与重要场景的细密描述：戊戌政变的时间，过程与原委；中下层官员与民众对变法的建策；张之洞调京主持朝政与机会错失；光绪皇帝的对外观念；日本政府的观察与反应。旧说的认知、补证与修正，新说的展开、论证与建立，作者集五年半的全部精力于此。
4、李鸿章与北洋舰队
本书中，作者谨严客观、整体深入，一一论列北洋海军的装备、人员培训，大沽、旅顺口和威海卫基地的布置，海军章程的制定，海军衙门的机构设置、俸饷和奖惩制度，海军的训练和各项特别活动，经费收支及与颐和园工程的关系，中日甲午之战以及福建舰队与江苏舰队的发展等，使我们对于中国近代海军发展过程中的诸多细节有了更为翔实的了解。
原文摘录：
（1）在这次出巡之时，唯一美中不足，而又为人所诟病的，便是内监李莲英居然也在醇亲王的随行人员名单之中。实际上，李莲英的公开出现，在清代政治体制上的确也是一件不寻常的事。因为鉴于明代太监为患之烈，清廷对于太监的干政，一直悬为厉禁。此次亲王出巡，竟有太监相随，而且此一太监又系慈禧太后的亲信“小李子”，自属意义不凡，而易引起揣测。关于慈禧之遣李莲英参与此次的巡阅，依据官方的解释，乃是因为醇王的健康欠佳，故而太后特派李莲英随身照拂。或有人说是出之于醇亲王的个人请求。但此一说词并不为外间人所接受，咸信与政治攸关，以为乃系太后与醇王之间因有权力冲突，故特派人为之监视。此外，还有一种传闻，说是慈禧对于海军也有兴趣，故特派李莲英先往察看，以便将来亲自前往天津校阅。
5、大棋局中的国共关系
这本书虽以国共为题，却并不要按照冷战模式去两分世界。它试图说说意识形态以外的东西，试图讲讲人在大环境中的命运。按照作者的脉络，冷战是内战的继续，内战是二战的继续；而二战又是一战的继续，一战更是以往大小血腥权力争斗的继续。
原文摘录：
（1）按照毛泽东的内在逻辑，他提出“联合政府”应该主要基于两点：一是战后苏联与美英的合作仍将继续，因此苏美都会希望国共合作继续；二是“蒋在抗战中有功劳，同时人民心理厌恶内战”，国共再战的观念在推销上有困难。实际上，最主要的原因是中共当时还不具备正面迎击国民党的实力，即使国民党军在最近的豫湘战役中遭受重创。即使国民党有心改组，“联合政府”也不过是权宜之计、“过渡形式”而已；等到实力强大了，中共必然还会进行革命，最终要实现社会主义乃至共产主义。
（2）在他（罗斯福）的未来构想中，美国与苏联可以通过合作的方式来主宰世界，美国的大英帝国会听美国的，而落后的中国更要依赖美国的支援，蒋不过是战略棋局上的一枚棋子罢了，必要的时候可以更换。……然而当我们在21世纪回顾历史的时候，发现其后的事统统走向了这个版本的反面，蒋中正换成了毛泽东，中国倒向了苏联，美苏联合主宰世界变成了美苏对峙。
6、党员、党权与党争
本书以国民党“治党史”为中心，着重探讨了国民党的组织结构、党员的社会构成、政治录用体制、党政关系、派系之争与党内精英冲突、党民关系与阶级基础等方面。‘
原文摘录：
也就是说， 80％以上的中学毕业生或由于家庭经济条件或因自身学力等因素而不能升入大学或出国留学，自然也就失去了跻入上层知识精英行列的机会，但他们对社会承认的期待和往上爬升的愿望非常强烈；他们因已受过初等或中等教育而不愿认同于普通民众和甘居社会下流，但他们的知识、学力和能力又无法在竞争激烈的城市中谋得一个相当的职位。他们一方面因自身前途渺茫和社会地位不稳定而产生莫大的心理失落，同时又因目睹整个国家与社会的败落和衰颓而心怀焦虑。这双重的失意、焦虑、无望乃至绝望，使他们很容易被某种意向高远甚至带有乌托邦色彩的社会政治理想所吸引；革命乃至反叛的意识，自然也最易在这一处于游离状态的知识青年群体中蕴育而生。
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