引子
1、关于（传）明代李在《搜山图》长卷的补记
本长卷为美国华盛顿弗利尔美术馆藏，传南宋李嵩《搜山图》（明人本）。这副长卷纸本水墨画，名为《山中小鬼作战图》，从内容来看确是搜山题材。于民国六年被收藏于弗里尔美术馆。被专家鉴定为明代李在作品。
画面最后一段人物稀少，有较大面积的留白，画面末尾为一精怪卧倒在虎皮上休息（见下图），而画面主尊面目狰狞（见上图），是一个面目狰狞的妖怪。兵器则是一把巨斧。上次我们就曾经阐述过，二郎神的确存在赤发青面獠牙的变相，所以本长卷的主尊，未必不是二郎神本尊。
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但是，离主尊不远的这个精怪袒胸露体，眉清目秀，手指细嫩柔顺，身边趴个蜘蛛，这难道是二郎神的真身？又见手臂上有跳脱装饰，难道这是个妇人？颇费思量。
近日检得一条资料，是清代钱茂《都江堰功小传》中有云：
二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。
可见，因为二郎神为了迷惑妖龙，自己仗着眉清目秀，所以假扮成了祭祀河神妖龙的新娘，准备就近去刺杀妖龙，那么，本《搜山图》长卷中那个男扮女装细皮嫩肉的少年，会不会就是准备装扮新郎去刺杀妖龙的二郎神呢?供大家参详。
2、关于锁龙战术在花钱上的新线索
上次我们兴高采烈地阐述了，从历代《二郎神搜山图》中擒龙战役的细节可以得知，擒龙的场景主要就是两个，一个是铁索套龙头，绳索勒龙身，一个就是地桩拴龙身。
花钱中的擒龙场面，与南宋《道子墨宝》、明代陆治《二郎神搜山图》一样，都是众多二郎神手下一拥而上，群起殴打老龙，关键的，画面擒龙的主要方式就是用铁索拴住龙头，并使劲拽住。这种战术在传唐代吴道子《天王送子图卷》中表现得格外清楚。
《天王送子图中》中的驭龙术
《道子墨宝》二郎搜山中的铁索勒龙
明代陆治《搜山图》中的铁索勒龙场景
明代郑重《搜山图》的铁索勒龙场面
从上图明代郑重《搜山图》中我们可以知道，除了用一跟长绳拉直，从后勒住弯曲挣扎的龙身之外，最关键的一步，就是用铁索套住龙头，就跟古代衙役用铁索套了犯罪嫌疑人回去审问一样。
民国钱化佛《搜山图》2海战擒龙场面
民国钱化佛《搜山图》3海战擒龙场面
二郎花钱中的铁索勒龙场景 吾道鼠藏品
经过阐述，激发了广大藏家对孽龙罪行的声讨，大家群情激昂，纷纷揭发妖精的罪行，其中胡坚兄还提供了妖精新的罪证，和二郎天兵灭妖的珍贵战场图片资料。请看下图。
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在本钱币中，主尊二郎神，三山帽，黄衫绣袍，站在龙的身上，呈现出降服之姿，二郎神这回自己手持鹰隼，背后细犬，完成了牵黄擎苍的图式，穿右为持骨朵的武装侍卫，穿左的随从，之前一直不太清楚他在干啥，因为动作像极了旧时儿童的抛铁圈，现在看来，他就是做了一个索套，准备给已经被降服的孽龙的头上给套上去，因为他的位置，也正好位于龙头的附近。这个是胡坚兄的发现，不敢掠美，也存于此。
不过，也有一种可能，穿左之人手中所执者，是二郎神降妖的特种法器缚妖索。
在明代《二郎宝卷》中有对二郎神装扮的描述云：
开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖索，斩魔剑，八宝俱全。
《封神演义》第九十三回中也曾经描述过这个缚妖索 ：
早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住，收了“山河社稷图”，望正南谢了女娲娘娘，将白猿拎着，径回周营而来。有诗单赞女娲授杨戬秘法伏梅山七怪诗曰：悟道投师在玉泉，秘传九转妙中玄。离龙坎虎分南北，地户天门列后先。变化无端还变化，坤乾颠倒合坤乾。女娲秘授真奇异，任你精灵骨已穿。
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下面言归正传，进入正题。
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