本文目录
- 王珞丹连发两条“找鸭”微博冲上热搜，关于这件事你怎么看
- 女人被暴力时哪痛
- 农村老话讲的：“人穷莫说三句话，没钱少管三件事”指的是什么呢有道理吗
- “神”和“佛”有什么区别
- 德云社牌匾上的“德”字为什么多一横
王珞丹连发两条“找鸭”微博冲上热搜，关于这件事你怎么看
王珞丹找鸭？原来是宠物。
中国人很少把鸭子作为宠物，这一个就是。这只鸭子是王珞丹同事养的宠物鸭子，和王珞丹的宠物狗瓢哥是好朋友。因为要进组工作，把鸭子送到了老家河南信阳息县母亲那里。丢失的地点是一个小吃店，从监控里可以看到一个女人兴高采烈的拿着这只可怜的鸭子走了。
鸭子主人显然很着急，找到这个人，愿意以十只北京烤鸭来交换。王珞丹也赶紧在2日发出微博帮助其朋友寻找这个抓走鸭子的女人。可3日上午就有了消息，王珞丹也删除了微博，因为鸭子已经不在人世，被那个狠心的女人吃了。
鸭子是鸭子，可不是咱们家里普通的鸭子。
如果作为宠物鸭子，就不是以卖多少钱来衡量一个宠物的价值。比如我们日常家里养的宠物狗，买的时候可能也就是1000多块钱 ，可一般家庭饲养一个宠物犬，每个月开销的狗粮，营养药，再加上治病，打疫苗等投资，算下来，一个宠物犬养到成年，怎么也得花费大几万。这损失您说怎么计算呢？
这个鸭子有人说是一种国外的宠物鸭，叫做柯尔鸭，最贵的要几万一只，便宜的也要万把块。就这么让这个女人在路边抓走吃了。现在公安机关已经介入调查，行为肯定是偷窃了，至于人家本家儿追究不追究就不知道了。
不过，王珞丹的朋友也有疏忽的地方。既然老家是河南的一个小县城，就不要让家里人把鸭子放到街头了，一个鸭子放到街头，又是河南的农村，怎么也跟一万块一只的宠物联系不到一起。这也是被吃掉的一个原因吧。
吃掉人家的宠物跟偷吃一个邻居的鸭子肯定是不一样。
这位大姐现在肠子肯定都悔青了，一个鸭子，即便偷走被逮着了，也就是赔个百八十块钱也就完了。这件事如果真的论价钱可就尴尬了。换句话说，如果不是王珞丹的名人效应，一个鸭子被偷，在一个县城公安机关也不会立案。
可现在有图有真相，偷鸭子事实肯定是落停了。怎么处理就要看这位大姐的态度了。态度好，人家王珞丹的朋友可能不追究，如果态度再不好，人家追究，这偷窃的案款可不小，就按最低的一万块，也够判刑的喽。
总之，再怎么说，也不能随便抓路边的鸭子吃。这是我们做人最起码的原则不是。
女人被暴力时哪痛
讲起小红，这里无人不识，她年青漂亮，一米六几的身高，不胖，真是个大美人。已婚，育有两女。
有一天她来到我店铺吃东西，往日的她脸上总是挂着笑容，今天嘴角青紫，头发有些乱，完全象变了一个人，不停地用纸巾擦嘴角，擦完放在台上，我走前看见纸巾有血迹。我便多口问一句:你嘴角做什么？她言语有些不好意思讲。我知道一定有事发生了，一再追问后，她终于讲了，被老公打的，边讲边落泪，我递上纸巾，他说都是为了一些小事发生口角，之后就被打了，你看我的脸，还有手，还有脚，到处都是伤，我一气之下走了出来了，不想回家了。当年父妈叫我不要嫁那么远，自己不听，现在后悔了。其实都是重男轻女的原因引起的，天天在家还要看脸色做人，真难！
我只有安慰她，让她 情绪慢慢平复下来，煮了一碗面给她吃。心里真为她难过，这么好，这么美的美人应该有一段美好的姻缘才对！
女人被暴力最痛的是心痛，心痛她最亲的人动手打她！
农村老话讲的：“人穷莫说三句话，没钱少管三件事”指的是什么呢有道理吗
农村老话常说这么一句话就是“人穷莫说三句话，没钱少管三件事”，是非常的有道理的，因为现在这是一个金钱主导的社会，有钱就是有了一切，没钱的人注定身份卑微。如果没钱的话莫说说话，就是平常扎堆聚会有时候都感觉没脸去。下面我们就来看一下这句话的具体意思。
首先就是“人穷莫说三句话”，这其中第一句话就是那些不思进取，不懂上进的丧气话。因为一个人没钱不可怕只要有志气，有一颗上进的心，终究还会有出头的日子，但是如果一个人不但没钱，而且整天说着一些“我不行”的丧气话泄自己的气，那么这个人就真的是无可救药了。
这第二句话根据我的理解就是一些强逞英雄，没钱充大头的逞能的话。因为你本来就没有钱，还不知道自己的斤两，非要打肿脸充胖子，说过的大话要不就是完不成折自己的脸面，要么就是费很大的精力造成，让自己陷入更加艰难的境地。所以说话做事不可逞能，免得让自己陷入险境。
第三句我想就是生气的气话。因为自己本来就没钱，如果整日说一些气话只会让自己雪上加霜，不但不能成功还会让自己萎靡不振。所以在贫穷的时候需要保持一个开阔的胸襟，什么事情都想开一点，不可过分的跟别人置气，多想一下如何出人头地才好。
还有就是这句俗语的下半句“没钱少管三件事”，根据我的理解这第一件事就是自己承担太多责任的事情，因为在一些公家的事情处理上，如果是自己承担太多的责任，就会管理很多的资金，而自己的贫穷会成为别人猜疑的理由，感觉你贪了一部分钱，一旦钱对不上账，那么你就是跳进黄河也洗不清了解。
这第二件事就是少管超过做人底线的事情。一个人如果不但没钱而且做事方面毫无底线，那么这个人基本就是废人一个了，是一个对社会没有任何意义的人，所以就算自己没钱，也要不参与那些违法犯法超过底线的事情。
第三件事就是不要管超过自己能力范围的事情，因为自己没钱没势，在做事这方面需要量力而行，如果管超过自己能力范围的事情很可能最后事情没管好还会让别人看不起说没事多管闲事从而毁了自己的名声。
其实对于这句老话总得来说就是为了告诉人们在没钱的时候需要努力挣钱，加油奋斗，不要打肿脸充胖子管理一些自己不能够完成的事情，说一些牛气冲天的大话，不但没有用还会让自己陷入两难的境地。
“神”和“佛”有什么区别
“神”和“佛”有什么区别？
区别还是蛮大的。
关于“神”，《不列颠百科全书》有一个定义很值得参考。
该书说：神，“指具有人格意志而不受自然规律支配、神通广大、变化莫测、长生不灭的超自然体。”
不过，这部书有一点说得未必准确。其认为，“神”，是“中国宗教观念之一”。
其实，国外也有“神”的观念，亦可用上述定义来表述。英语中的“spirit”，就是“神”。“holy spirit”，则译为“圣灵”。
至于中国古代“神”和“仙”的起源及区别，已经写过一篇问答，不再赘述。有兴趣的朋友，可以搜出来看看。
关于“佛”，是一种简称，全译是“佛陀”、“佛驮”、“浮屠”、“浮图”等等。这都是音译。
“佛”的意译，是“觉者”、“知者”、“觉”。
“觉”，包括三层含义——即“自觉”、“觉他”和“觉行圆满”。
“自觉”，就是自身觉悟；“觉他”，是启发众生觉悟；“觉行圆满”，是具备所有“殊胜德性”。
凡夫俗子，一“觉”不“觉”；修行之后的“声闻”和 “缘觉”，是具备了“自觉”；菩萨，能够具备前两“觉”。
只有“佛”，才能达到三“觉”皆备。因此，“佛”，是佛教修行的最高“果位”。
那么，有谁达到了这一最高果位？换句话说，都有谁可以称为“佛”呢？
佛教中的“小乘”教派认为，只有佛教创始人释迦牟尼可以称“佛”。
这个“小乘”教派，包括原始佛教和公元前3世纪至公元1世纪时期大约20个佛教教派在内。
其实，所谓“小乘”，是后来“大乘”教派产生后，对之前教派的称呼。“小乘”自己并不这样称自己。
公元1世纪前后，“大乘”教派形成。其认为，以前的教派，乘坐的是“小车”，现在，他们乘坐的是“大车”。“乘”，就是“车”。大车，可以拉载更多的人。
大概正因如此，“大乘”教派认可的“佛”，也骤然增加——三世十方，凡一切觉行圆满者，皆可成佛。这就是所谓“无量无数佛”，也即“十方恒沙诸佛”。
具体来说，有过去世的佛，即“过去七佛”、“燃灯佛”；有未来婆娑世界的佛，即弥勒佛；东方有阿閦（chu）佛、药师佛；西方有阿弥陀佛。
“大乘”教派，以“至佛果”，也就是经过修行“升级”为终极目标。
《法华经.譬喻品》说：“若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进；求一切智，佛智、自然智、无师智、如来智见，力无所畏；愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。”
“大乘”，还为众“佛”起了十大名号——即“如来”、“应供”（音译为“阿罗汉”）、“正遍知”、“明行足”、“善逝”、“世间解”、“无上士”、“调御丈夫”、“天人师”、“世尊”。这里面，最常用的是“如来”和“世尊”。
“大乘”，认为“佛”生来具有不同凡人的“三十二相”；还有细微特征“八十种好”，合称“相好”。亦有“十力”、“四无畏”、“十八不共法”等特质。并有“七胜事”和“三德”，合称“大定智悲”。
但是，“大乘”和“小乘”一样，并不认为“佛”是“神”。
据称，“大乘”“小乘”，皆源于释迦牟尼的思想。但已无法考证。
释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”，本名是悉达多.乔达摩。其父为净饭王，母为摩耶夫人，属于刹帝利种姓。
乔达摩，大约生活于公元前6-前4世纪之间。那个时候，种姓制度已很森严，吠陀宗教文化占据统治地位。中下层种姓中，蕴藏着对婆罗门传统宗教的不满。
乔达摩接受了婆罗门宗教中关于“法”、“业”、“轮回”等观念，但他强烈反对“天神”和“灵魂自我”等观念，于是在29岁的时候，放弃了王子的优渥生活，开始对人生现实状况和价值目标进行全新的思考。
经过六年的思索，乔达摩在35岁的时候豁然顿悟。他承认，人生是痛苦的；痛苦的根源在于“恶业”；而“恶业”是人内在的缺陷，比如贪欲、瞋惑和愚痴造成的。要摆脱这一切，只能靠修行，修行的根本点在端正认识，保持善的道德动机。人的解脱，既不是神意，也不是宿命。
可知，从佛教创始人那里，就不承认“神”的作用。
印度古籍《小尼迦耶》中，收录了《佛本生故事》，通过547个传说，讲述了释迦牟尼成“佛”前的传说，说他曾转生为人，也曾转生为神，还转生做过动物，最后才成为“佛”。
这也说明，“佛”是乔达摩的最后选择；也说明，“佛”，不是“神”。
大约释迦牟尼在世的时候，佛教内部已经分出了不同派别。他去世后的几百年间，召开过几次“佛教集结大会”。直到1954年在缅甸仰光召开的第六届“集结大会”。
佛教一般被分为三大部派——古代部派、大乘部派和密教。各大部派之下，还分若干派别。
中国最早去“西天取经”的不是玄奘，而是东晋高僧法显，399年从长安出发，412年返回。著有《佛国记》，亦称《高僧法显传》、《历游天竺记》。
德云社牌匾上的“德”字为什么多一横
现在德云社的牌匾上的字体有好几种，其中有一种牌匾上的“德”字右上部分写成了“士”字，多写了一个横。这三个字是侯耀文先生题的，确实是一个错字，应该是侯先生的笔误吧！
有人曾经就这个“德”字问过德云社的工作人员，工作人员回答到“这三个字是侯耀文先生所题，错了就将错就错吧，也不改了”。
其实，不改这三个字应该也是郭德纲的意思。2004年，郭德纲拜侯耀文先生为师，得到侯先生的大力帮助。在当时，郭德纲曾经因为没有明确的师承，在北京相声圈吃过很多苦，受过很多人的刁难。直到遇到侯耀文先生，侯先生有意收徒，郭德纲也有意拜师。可是，这样的双方都有意的情况下，还有人从中阻挠，不希望侯耀文收郭德纲这个徒弟。好在，侯先生没有被外界所干扰，收下了郭德纲这个徒弟。现在看来，侯先生如果知道郭德纲的成就一定会很欣慰吧！
刚刚收徒那几年，侯耀文给了郭德纲很多的帮助。一方面给了他明确的师承和辈分，由于侯耀文是“文”字辈的相声演员，郭德纲也就是“明”字辈，成为了和姜昆等人同辈的相声演员，这位日后的郭德纲发展起到了很大的助力。另一方面侯耀文给了郭德纲财力物力上的帮助。当时的德云社并不像现在这样红火，是侯耀文带着郭德纲演出，给了他赚钱的机会，才维持当时的德云社。
正是因为侯耀文给了郭德纲那么大的帮助，郭德纲从来没有忘记侯耀文的恩德。时至今日，德云社后台还放着侯耀文的遗像。而这个“德云社”三个字，虽然的“德”字有错误，但毕竟是侯耀文先生亲笔所题，郭德纲当然不会放弃。不但没有扔掉，反而原原本本的放在牌匾之上，其实也是在纪念侯耀文。
德云社三个字，除了侯耀文所题以外，还有两个版本。一个是马季先生所题。这三个字写的虽然简单，但是当时也是不少人反对，因为这代表着马季对郭德纲的支持，这是一些人不想见到的。不过马季先生直接告诉他们，不要这样，郭德纲很不错的。另一个版本应该是郭德纲亲自书写，毕竟是自己的店，自己写上几个字也是应该的。
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