释迦摩尼所传的四圣谛该如何解读？释迦牟尼胸前的“卐”字是什么意思_佛教_佛法_大乘

本文目录

• 释迦摩尼所传的四圣谛该如何解读
• 释迦牟尼胸前的“卐”字是什么意思
• 什么叫“四谛”
• 什么是“三法印”和“四圣谛”
• 众生皆苦是什么意思
• “胡说八道”指的是哪八道
• 佛说的众生皆苦是什么意思

释迦摩尼所传的四圣谛该如何解读

四圣谛也叫“佛教四谛”

“佛家四谛”指的是什么？

四谛是佛教的中心思想，四谛指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。”谛”是“实在、真理“的意思。四谛就是4个真实不虚的道理。

何谓苦谛？

苦谛是四谛的根本。苦谛又分八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。

生、老、病、死是人因为生命的自然规律而遭受的痛苦。

求不得苦是指得不到想得到的东西时的苦。

怨憎会苦是指和自己怨恨的人，物或者环境，景遇不得已相会的痛苦。

爱别离苦是指和自己相爱的一切人或事物离别的痛苦。

五阴是指色、受、想、行、识，五阴盛苦就是指一切身心之苦。

何谓集谛？

集谛也叫习谛，它主要揭示了人生各种苦恼产生的根源。

何谓灭谛？

灭谛也叫尽谛，说明怎样才能息灭烦恼业因，使自己达到涅槃境界。

何谓道谛？

道谛讲的是如何灭除诸多痛苦，达到涅槃境界的具体方法，主要有戒、定、慧三学。

小结

苦谛说明了人所有的苦，集谛说明了人生之苦产生的原因，灭谛则是原始佛教追求的最高精神境界，而要达到灭谛的境界，就先必须学习道谛的修行方法。

释迦牟尼胸前的“卐”字是什么意思

这个符号源于中国的无字天书：河图、洛书。黑点和白点的位置对应的数字是戴9履1，2、4为肩，8、6为足，左3右7，对照九星九宫，横加，竖加，斜加，结果都是15，代表了平衡。 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。于是把4和9连起来，把3和8连起来，把1和6连起来，把2和7连起来，就成了卍万字符，来源于中国最早的河图洛书，上古文明，在佛教还没有的时候，我过就已经有这个了。后来才传到他国，被使用。因为万字符是正转的，也是五行正常流通，代表健康、生旺、滋养和和平，在佛教叫普渡众生。

什么叫“四谛”

佛教以苦、集、灭、道为四谛，又名四圣谛、四真谛。

“苦”为生老病死；“集”为集聚骨肉财帛；“灭”为灭惑业而离生死之苦；“道”为八正道，以能通于涅槃。见（《大般涅槃经》十二。）

“涅槃”，亦作“泥洹”。义译为灭度。谓之脱离一切烦恼，进入自由无疑的升华境界。其后僧人死，也叫涅槃。

“八正道”，佛教以正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定为正道。

北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》四〈城西永明诗》有：“（孟仲）晖志性聪明，学兼释氏，四谛之义，穷其指归。”说。

言无为，名灭度。无为者取乎虚无寂寞，妙绝于为；灭度者，言乎大患永灭，超度四流。

（四）谛，本系佛家语。意同真言、真理。唐.玄奘译《大毗婆娑论》七七：“问，何故名谛？谛是何义？答，实义是谛义，真义，如意、不颠倒义、无虚诳义是谛义。”

正如唐.姚合《姚少监诗集》三〈寄郁上人〉所述：“谁为传真谛，唯应是上人。”

什么是“三法印”和“四圣谛”

楼主好！“三印四谛”是佛学和佛教常识，查下网络佛家词典，了解字面意思不难。下面从实修角度，简介些知识，供参考。

【1，背景】

当年佛陀创立佛教时，古印度民间早有发达的各教派，都有一套理论和修法，吸引信众，追求解脱，统称外道邪师，影响很大，且很多说法与后来的佛教近似，能蛊惑人。僧团扩大后，各色人等都来修学，有六群比丘标新立异，不从佛制，自立山头，大搞“山寨佛教”，常年与佛教对着干，也能迷惑很多人。另，地球是魔界，佛在此度人，被魔王波旬记恨，曾多次发下毒誓，佛涅槃后，将派魔子魔孙混入佛教，化身弟子，破坏传法。一部佛教史就是三宝弟子与外道、邪教、魔王暗中斗争的历史，直到现在，魔王也没停止过破坏佛教事业的行动！所以，后世佛弟子为护教度生的需要，从大小乘经典里，提炼出“三印四谛”做法要，并作为入门道理和基本制度，代代流传至今。无论哪个弟子，听闻任何对世界的看法，只要以此为镜，对照一下，即能鉴别真假，断定是不是佛教正义，故“三印”用来鉴真，“四谛”用来证真，主要起这个作用。象在头条这种网络大街，谈佛教话题的很多，有孩子、学者、专家甚至僧尼，谁都把“佛法”挂在嘴上，旁人怎么辨别他们所说是不是真的佛法？就用“三印四谛”判别，只要讲的违背，虽僧尼也是魔军；只要讲的符合，虽儿童也是正法。所以，“三印四谛”是个无价宝和超世明灯，要抓得牢牢的，彻悟在心，永远不离。自度度人，最终成就，全靠这个正见。在此意义上讲，“三印四谛“是佛的化身，必要敬重如命，奉之如心，倍加珍惜，虽死不弃。

【2，内容】

“印”表示信用和权威，“法印”就是佛法的根本。小乘三法印（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静）的中心思想是“空”，即“行“指变化，“法“指万物（包括人），两个“无”否定了一切因缘物；“涅槃“指佛，肯定了修行佛法的收获，故三句本质在讲“空和有”的关系。大乘三法印（诸恶莫作，众善奉行，自净其意）的中心思想是“戒定慧”，即善恶为“戒“，自净为“定”，明意为“慧”。对比能知，大乘印其实包含了小乘印，因为“无常、无我“都在“净”里，涅槃寂静在“净意”之后。

“谛”是根本和源头，四谛（苦集灭道）是佛法的内容构成，中心思想是“以闻思修自度”，其中“苦”为修行的“因”，“集”为修行的缘，“灭”为修行的“果”；“道”是修行的“理”，也是对“苦集灭“的概括。四谛法不分小大乘，囊括了佛家所有三乘教，是佛义的总纲领和总原理，具体到“人天乘、二乘、大乘“法理时，对应的所指各有不同。

【3，“三印和四谛“的关系】

“三印”是佛法的性质，“四谛”是佛法的内容；“三印”是佛法的象征，“四谛”是佛法的含义；“三印”是佛心，“四谛”是佛行；“三印”是智，“四谛”是行。“三印”生出“四谛”，“四谛”包括“三印”，故“三印四谛“是同一佛法，只是用词不同，含义相同和相通。

【4，“三印四谛“的修学方法】

整个佛教都在宣说此义，没有一律。对学佛人的日课而言，仪轨规定的内容都是落实“三印四谛”。对具体专修的法门而言，如净土宗，真信为“谛“，发愿为“印”，念佛为“行”，佛号为“净”，往生为“涅槃”；又如禅宗，无相为“谛”，无心为“印”，无住为“行”，无见为“净”，证无为法为“涅槃”。

【5，注意事项】

主要有两点:（1）小乘三印是一体，不能缺少，否则是外道法。头条里多次出现过“只宣扬第一句或前两句为佛法“的，漏掉第三句，也就是只强调“真空”，把“妙有”忘掉了，所以非正法，只是看起来很像佛法。大乘三印是多义，不要固执为某一个法门规定。（2）“四谛”在不同经典里有不同的法义，千经万论，都可汇入四字，所以别死执为某部经义，应不失原则的灵活对待，在实修中贯通，少去争辩长短。

【6，辨析】

例一:有人认为，《大涅槃经》讲“涅槃为空“，所以“三印”里的“涅槃寂静”不是真的。对此，如何鉴别？

析:经文所讲“涅槃为空”里的“涅槃”指涅槃相，意思是“此相“为空，不是“此义“为空，即“涅槃”的真义不空。涅槃无相，执之为迷，证之为智。别见“涅槃”二字就对号入座，生搬硬套，南辕北辙，望文生义。

例二:有人认为，《心经》讲“无苦集灭道”，所以“四谛”为假，是不存在的。对此，如何鉴别？

析:《心经》法义是“心即佛”，只要恢复本心即成佛，而实修此义必须心无挂碍，不能着相，自然，“无苦集灭道”的意思是说不要挂碍“苦集灭道”的法相，不是否定“苦集灭道”的法义。修行就是修心，作佛就是明心，“苦集灭道”不是心，而是指向心的路牌，所以不能执着。反之，若执着“苦集灭道”之相，停下脚步不走了，误认为自己修行有所得，就违背“般若波罗蜜多心”，没法即证作佛了。

总之，对“三印四谛”的认知，既要参经，又要实修，学修相长，互相促进，才能真悟。单靠与人探讨，远远不够。

众生皆苦是什么意思

众生皆苦，放下即自在。天地皆空，唯有人在其中苦。沧海桑田，人生苦短。天地之空，在于无欲，任由万物在其中自由变幻，它依然安之若泰。人生之苦，皆因无力回天却又耿耿于怀。人本是人，只有承认自己不是万能之主，从而学会放下，才能与天地同自在。放下你无力改变的，追求你力所能及的，人生才自在。

“胡说八道”指的是哪八道

胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼，亦指胡僧。 后来“胡人来说八道经“就指人没根据的瞎吹乱侃。人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。那么“胡说八道”又究竟指的是哪八道呢？

八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。

佛教八正道：

第一：正见 谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。

第二：正思维 谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。

第三：正语 谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。

第四：正业 谓人以无漏智慧修摄其身，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是谓正业。

第五：正命 谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命。假若因缘不具足，宁可心出家而身没出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、发挥生命的功能，成为正信的在家居士，这也是功德。假使身出家而心没出家，不但在修行的道路上无法自立，反而破坏了佛法，这就是一种邪命。

第六、正精进 “正”就是不偏邪。不杂名精，无间名进；谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名精进。’

第七、正念 谓人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能进止涅槃，是名正念。

第八、正定 谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。

佛说的众生皆苦是什么意思

众生皆苦 是“佛教四谛”中的“苦谛”

苦谛：即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。

扩展知识：

佛教是世界三大宗教中最古老的宗教，相传在公元前五至六世纪（藏传佛教的记载中更早）便已产生。佛教以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度，以“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等为基本教理，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼成就佛果为最终目的。

在漫长的流传过程中，佛教创造了光辉灿烂的文化。从某种程度上，它改变了我们这个世界的面貌，同时，也促使它自身的不断发展和完善。