张国荣那些年有多标新立异?高考作文标新立异好不好_标新立异_作文_书法

本文目录

  • 张国荣那些年有多标新立异
  • 高考作文标新立异好不好
  • 2018吉林省考申论: “零基础”作文如何“标新立异”
  • 你怎么理解“有朋自远方来,不亦乐乎”(要求观点新颖、标新立异)
  • 古代的大文豪们都是怎样过年的是不是标新立异诗情画意的
  • 如何避免同质化严重文章怎样才能做到标新立异
  • 现代书法乱象是怀素、苏东坡和扬州八怪标新立异导致的吗
  • 为什么一些人以自己的观点标新立异来获得满足感

张国荣那些年有多标新立异

首先其他不说,光是同性恋这一点公开当时就已经标新立异,炸开了锅。还好他是张国荣,但即使是张国荣也抵不住流言蜚语。

当时媒体拍到张国荣和唐鹤德的牵手照,哥哥本来可以矢口否认但是却坦然的大大方方的承认了。甚至在演唱会上献唱月亮代表我的心给最爱的人,妈妈和唐先生。这一时就掀起了轩然大波,娱乐圈震惊。

即使天皇巨星张国荣也有很多人默默议论,在那个保守的年代同性恋人们脑中还认为是种疾病。结果哥哥一人承担所有,这也给香港处于地下的同性恋者很大的勇气。

再者就是在时尚方面的突破。当演唱会上张国荣身披红装,高跟鞋,在日本媒体一批赞扬,香港媒体一面倒的批评之声。

电影也是,同性恋题材的春光乍泄和霸王别姬,很敏感的题材可能对演员将来的发展和前途都有很大的危险,但哥哥被里面的角色打动,不顾风言风语,毅然而然接下,结果造就一代经典。

哥哥当年是离经叛道,现在看来却是标新立异,时间会证明一切,会证明哥哥的伟大与天才。

高考作文标新立异好不好

谢邀。

如今的高考作文命题方式,与以往有了很大的差别。它更多的开始向时政类倾斜,所以要想出类拔萃脱颖而出,就需要考生对社会热点和现象有充分的了解和掌握,从而更好的联系当下,写出说服力很强的文章。

要想标新立异,考生既需要有颇为深厚的文字功底,也需要有独树一帜的风格。高考作文提倡标新立异与时俱进,但并不意味着是华丽词藻的堆砌和愤世嫉俗的愤青。

要想求新求变,需要充分的建立在框架的基础上进行创新和创造,毕竟大部分考生的风格传统稳重。如果既可以切准题目,又能在文字优美的基础上与众不同,很容易令阅卷人眼前一亮耳目一新,高分自然收入囊中。

至于高考作文标新立异好不好,根据考生自身的能力出发。如果你的文字水平一般,建议还是稳中求胜;如果你的想象力丰富,文字功底颇深,对于当下热点有独到的认识,在大量练习之后,或许可以尝试。

2018吉林省考申论: “零基础”作文如何“标新立异”

2018省考已经进入笔试备考阶段,而在备考中,作文又是困扰广大考生的一道难题。那么应该如何解决作文这一道难题呢?特别是对于“零基础”的学生应该如何处理和提升呢?中公教育专家在此进行详解。

要学会准确“避坑”

在作文写作过程中,写好作文并非一件简单的事情,但也并非短时间内不能拿高分。而拿高分其中之一的诀窍就是要学会“避坑”。

“第一坑”:万事开头难

很多考生说,作文开头最难写。为何?因为心里很忐忑,万一写不好、写偏题了就不好了。所以,很多考生往往在这时候选择谨慎,因而往往抄袭材料中的某局比较经典的话进行写作。这种写法虽然有一定的可取之处,能够以材料切入,但缺乏新颖度。试想,考官一天要看1000篇作文,其中有50%的考生,在开头的第一句话都是用了材料中的某句话。可想而知,考官会觉得该考生没有思想、没有新意,因而也很难拿到一定的高分。所以,开头第一句话,尽可能能根据题干和材料进行一定的提炼和总结,写出一定的新意,从而成功吸引考官的目光。

“第二坑”:分论点段旨句

同样,一篇文章写作,在考试中以议论文文体为主,所以分论点段旨句的写作又成了另外一个难点。那么这也就成了第二个考生常“入”的“坑”了。那么,应该如何在这里“避免入坑”呢?分论点段旨句,尽可能避免模式化写作。很多考生喜欢在这里写模式化“金句”,比如“······的基础、······的保障、······的关键”。这种写法虽然能够有一定的“兜底”功能,但也因此变成了“滥竽充数”的“招数”了。因此,分论点段旨句,同样需要考生尽可能形成一定的优化和写作技巧。

综上所述,“零基础”作文要做到“标新立异”,需要在这两个地方“避坑”,练习过程中做到“有的放矢”。

你怎么理解“有朋自远方来,不亦乐乎”(要求观点新颖、标新立异)

谢邀!这句话,出现在《论语》开篇。“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“

这段话运用反问的语气,使意思层层递进,强调了什么是真正的愉悦。真正快乐的事情,就是学习中的重温经典。用今天的话说,就是重温经典,魅力无限。这就像久别的老友再次见面,亲切温暖幸福的感觉溢满心怀。最后一句,更进一步强调,就算有人一时还不明白这些道理,我们也不会去责怪他,也不因此感到恼怒,人的认知总是参差不齐的。

在国学经典里,寻找心灵的滋养,不亦乐乎?

古代的大文豪们都是怎样过年的是不是标新立异诗情画意的

谢谢自在即归处,

古代大文豪,王安石过年诗情画意:

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新挑换旧符。

如何避免同质化严重文章怎样才能做到标新立异

我是微课堂大语文,很高兴回答这个问题。

写作与思维特征密切相关,要想写出独出机杼的文章,就得有特质化的思维。那么,如何在写作训练中追求思维的特质化发展呢?我简单提两个方向,供大家思考。

一、培养逆向性思维

注重思维的逆向性,打破“从来如此”的思维定势是写出创新作文的一条有效途径。

所有事物都具有两面性,具有逆向思维的人往往能看出为常人所忽视的另一面。比如宁波天一阁历来为人所称道,余秋雨还专门写文盛赞天一阁对中国文化传承的贡献。而学者王重旭却没有苟同于众,他说:“书籍,只有流落民间才会真正发挥书籍的作用,书籍只有被使用才会大放弃光芒,才会推动社会和历史的进步,被永远收藏的书籍和被焚毁的书籍,其本质究竟有什么不同呢?”由于不随流俗的逆向思维,王重旭才有了如此不凡的见识。

要训练思维的逆向性,可以对一些成语俗语质疑思辨,推翻原有结论。比如论证“三个臭皮匠也不能顶个诸葛亮”,可以进行道理分析,“只看数量不顾质量是一种糊涂的比法”;也可以进行例证,以钱学森为例来证明杰出人才的作用远远大于若干个庸众的总和。对俗语的推陈出新可以有效的训练逆向性思维,我们平时可以有意识的朝这个方向去训练自己。

二、培养多向思维

在写作过程中,我们的思维总是在“发散--收敛”之间不断的往复。在立意阶段,先要进行发散性思考,然后逐一加以评判,慢慢收拢聚拢,找到最合理最利于自己发挥的主题。发散性思维,要求思维具有多向性,能想到的立意多多益善。

比如我们以“东施效颦”这个成语作为话题,我们可以从多个角度做出评判:应该批评;应该表扬;应该一分为二的看。这三个立意中第一个立意偏旧,第二个立意就有了新意,而第三个立意既新且深。可以论述尽管东施缺乏对美的正确认识,尽管他追求美的方法有问题,但是这种精神是相当可贵的,更何况追求美,是任何人都不能被剥夺的基本权利。这样进行多向角度的思考,逐一列举后再进行优劣比较,就能避免落入窠臼,从而确立新颖的立意。

世界不是非黑即白,非对即错的二元对立状态,而是多元并存的复杂关系,我们要做的是,尽量跳出二元对立的简单圈子,从表面的二元对立中找到第三条路。

罗丹说:“拙劣的艺术家永远带着别人的眼镜”。要想避免同质化,写出标新立异的文章,我们首先要成为一个有独立思想的人。具有独立思维的人会对生活保持思考的习惯,往往能从习焉不察的表象下发现本质性的东西来。对我们而言,只有对生活冷静的思考,才不会让自己的头脑被大众裹挟。这对于作文和我们面对生活处理各种问题都非常的重要。

现代书法乱象是怀素、苏东坡和扬州八怪标新立异导致的吗

当今书法乱象层出不穷,各种门派都打着书法的名义,出来跳大神,可能有些人属于艺术家,但是更多的人是在博取眼球,在哗众取宠,他们所使用的方法可以说也是五花八门,什么都有,让人看了既气氛又觉得可笑。

比如最近就有一位书法家,用拖把一样的毛笔,写了一个自称是史上最大的寿字,有好几百个平米,我们真的不知道写的这个大的意义是什么,显然,写的最大真的不一定写的最好,不比技术,比大小,这是一种低级的比较,这显然并没有什么难度,随便一个会写字的人,给他足够大的纸,都能写出更大的字来。

还有一些书法家,写一些叫做“乱书”的书法作品,就是乱写,不管章法、笔法、墨法,有的则便在地上写字,边大喊大家,还有的教授直接在女人的身体上写字。有的用头发写书法,前段时间抖音上还有一位用注射器写书法,真是花样繁多啊。

出现这些情况和张旭、苏东坡、扬州八怪、的标新立异有关系吗?

很明显是没有的,这些书法家即使是标新立异,也是在一定的书法的基本法则上的,孔子说“不逾矩”,他们并没有放弃书法的法则,这一点我可就看怀素、苏东坡、扬州八怪的书法就知道了,他们是在书法基础上的创新,并不是标新立异,为了改变而改变。

我觉得主要原因有两个:一个是社会整体风气的浮躁,都想着出名,想着和别人不一样,另一个原因就是西方现代艺术的影响,为了表现而表现,失去了书法的文化内涵。

不过这种书法定不会长远,很快就会被大家所遗忘,只有真正的正统的书法,才会长远的走下去。

谢谢邀请,

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为什么一些人以自己的观点标新立异来获得满足感

我欢迊标新立异。但有条件。简言之,合理,合法。有科学的,实事求是的依据証明自已观点是正确的。而不是拿点代面,肆意胡搅蛮譫,而没有事灾或得到证实依据的东西。最后,必须:以理服人。这样的标新立异一定是新事务。人民会欢迊的。包括我。比如,《资本论》,毛主席《矛盾论》,《实践论》,,,,这些理论,在那个历史时期出版,就是标新立异呀?不是受到全世界无产者和改变自己命运的受压迫人民的欢迎吗?

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