《古文观止》读后有什么感受?你喜欢《古文观止》吗你如何学习其中的文章以求获益匪浅呢_观止_古文_散文

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本文目录

  • 《古文观止》读后有什么感受
  • 你喜欢《古文观止》吗你如何学习其中的文章以求获益匪浅呢
  • 我最近在读《古文观止》,请问有什么别的书推荐的
  • 我们该怎样学习《古文观止》
  • 《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读
  • 《古文观止》《天下才子必读书》有什么不一样,哪套好

《古文观止》读后有什么感受

谢谢邀答。《古文观止》是历史散文精品的集大成者。《古文观止》是明代吳楚才丶吳调侯二吴编纂自先秦至明朝之间的部分古散文。二百多年来长盛不衰,是暢销的经典书目之一。读者不因时移世易而一改初衷,亦不以少长相异而违其所好。《古文观止》最终成了传承中华传统文化之脉的大众化载体,成为代表民族精神的文化符号。因此,《古文观止》为华夏有识之士雅爱的华章提供了精神食粮。

综观《古文观止》全书,由于受历史的局限,受:世风民俗所困,亦受文章家淸规戒律所拘,文必秦汉,所选文章囿于选家一己目光,有些精华未被收录,而部分收编篇目后人多有诟病。

因而阅读此书有的篇目要精读,乃至成诵,有的篇目要浏览,撮其要义。

阅读形式,可以归类选篇。先秦以诸子百家的散文为主,两汉以司马迁为主,贾谊、班固、晁错的文章精读。魏晋南北朝以竹林七贤为主,三曹和诸葛亮的前后出师表精读。隋唐五代王勃刘禹锡为主,韩愈柳宗元精读。宋元明,宋代以八大家的六家为主,范仲淹陆游周敦颐归有光张溥精读。

其二,比较阅读。把史论和政论,史记与游记比较阅读,从中掌握笔法谋:篇等特点。

总之《古文观止》是各代精选的散文,要用心研读,懂其要义,领会精神,指导言行,把熟读该书作为提高古文能力的必修教科书。

你喜欢《古文观止》吗你如何学习其中的文章以求获益匪浅呢

特别喜欢《古文观止》,也在认真学习《古文观止》。

我学习的方法不是按照《古文观止》的篇目顺序来学的,原书是按照朝代为顺序。我这边的方法是按照难易程度逐步歼灭的方法。

先复习初中学过的浅显篇目,如陶渊明《桃花源记》《五柳先生传》、韩愈《马说》、刘禹锡《陋室铭》、周敦颐《爱莲说》、欧阳修《醉翁亭记》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》等;

再复习高中学习的篇目,如陶渊明《归去来兮辞》、王勃《滕王阁序》、韩愈《师说》《送孟东野序》、杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》、苏轼《赤壁赋》、司马迁《屈原列传》、王羲之《兰亭集序》等;

初高中学过的复习完,就开始从自己认为的从浅到深的顺序进行逐篇消灭:李白的《春夜宴桃李园序》《与韩荆州书》比较浅显,《史记》选入《古文观止》的篇目相对比较好理解;唐宋明清时期的篇目相对比较白话.......

这样从学过的复习,再从浅到难,最后一篇篇较难的过关,这样绝大部分《古文观止》篇目学了一遍。当然一部分可以背下来,一部分仅仅是读过学过理解而已。

这是我的学习方法,《古文观止》真的是一部好书,还要继续读继续学,相信常读常新,每一次都会有新发现!

我最近在读《古文观止》,请问有什么别的书推荐的

谢邀。问:"我最近在读《古文观止》,请问有什么别的书推荐的?",回答:我画室的书桌上,摆放着三本时常翻阅的书籍:《古代散文鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》、《元曲鉴赏辞典》,君如有兴趣,在此推荐给君闲时翻阅啊。

我们该怎样学习《古文观止》

用这4种方法学习《古文观止》,事半功倍。


《古文观止》是中国古代散文的一个选本,知道这本书的人很多,但能够从头至尾读完这本书的人并不太多。

我觉得这本书有着特殊的价值和意义。

《古文观止》是康熙三十四年正式问世的。到今天,已经整整流传了300多年了。《古文观止》中的 “古文”,就是“古代散文”的意思, “观止”一词则来源于成语“叹为观止”。


学好《古文观止》的四种方法


我觉得学好《古文观止》需要有特殊的方法。


1.要把《古文观止》当成历史故事来欣赏。


《古文观止》的222篇散文,结合这些文章的历史背景,其实就是222个非常精彩的历史故事。人们欣赏故事要比学习古代散文的兴趣大得多。所以,我们不能仅仅把《古文观止》中的文章,当成古代散文来阅读,而是要把《古文观止》当成历史故事来欣赏,这样一来,就会越学越有兴趣。


2.学习《古文观止》,和一般看书顺序正好相反。要从最后一篇散文开始,从后向前阅读学习。


《古文观止》中的散文是按照年代依次排列的,最前面的散文是先秦时代的散文,那个年代的历史背景,对于我们来说比较生疏,而且文字也相对比较艰深复杂。而《古文观止》最后一篇散文是明末的散文《五人墓碑记》,文字非常简单,内容也比较浅显。

如果我们学习《古文观止》从最后一篇开始学起,就比较轻松自如了。因为越是后面的文章,离我们的年代越近,语言就比较浅显,历史典故也比较容易弄懂,那么就会越学越爱学。如果循序渐进,从后往前学。我们会很容易地,把《古文观止》整部书顺利学完。


3.学习《古文观止》,一定要高声朗读。


中国古代有一句话,叫做“书读百遍,其意自见。”这句话中的“读”,不是默读,而是放开喉咙,高声朗读。

中国古代私塾教学就充分利用了这个方法,如果你高声诵读《古文观止》,当你把文章读熟之后,你会惊喜地发现,这些古文仿佛都被你读成了儿歌,读成了顺口溜,这时,你已经感觉不到这些古文的艰深和困难了。

你能不假思索地,顺口说出古文原文来,这种高声朗读的学习方法会让你把学古文变成一件愉快的事情。我后来把这种学习方法用于学习外语,也同样取得了可喜的效果。


4.学习《古文观止》,一定要看三遍。


第一遍,要注意掌握散文的故事大意和历史背景。

第二遍,重点解决生疏的的字、词、句和典故。

第三遍,重点弄清文章的写作技巧。如果读过这三遍,你的《古文观止》基础就会非常扎实了。


请你拿起《古文观止》这本书吧,相信你也能很快走进中国古代散文的乐园。

《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读

这个问题问得好,说明很多

朋友尚未真正了解《古文观止》和《资治通鉴》两部古籍的内容及其特点。下面笔者就这个问题略微展开介绍一下,然后我们再定夺取舍或兼而有之。

《古文观止》是清人吴楚材和吴调侯共同编定的古散文精选本。该书是一部供私塾学童就读的启蒙读本。据传作者都是浙江绍兴人,举士不第,归乡里设馆收徒讲学,为教授方便,则为第子遴选了这部国学巨著。二吴虽名不见经传,但他们却留下了珍贵的散文精品读本,为后学者研习中华传统文化,提供了不可多得的一手资料。该书历来为学者称为古散文选本中,首屈一指的最佳选本。它是300多年来流传广,影响大,且最具实用性的文学读物。当然,我国传统文化中的瑰宝浩如烟海,该书也难免文海遗珠。尽管有研究者认为还有很多该选而未选的佳作,但不管怎么说,《古文观止》的权威性是不可撼动的。

《古文观止》读后,真乃叹为观止。选文上自《左传》(春秋三传)、《国语》,下迄明人佳作,囊括了各个历史时期的大部分精品散文。该书从内容上讲,既涉及政治、哲学、宗教,又兼顾历史、骈文、艺术等等,是一部内涵丰富,选材广泛,体例多样的优秀文言文读物。同时,对了解中华文明史以及历史知识,乃至人生哲理等,都是不可多得的,老少皆宜的通俗文本。正如该书书名所揭示的一样,本书辑录的文章是古散文中的上乘之作,是文言文的最高水平,学习古文至此就观尽了。可见命名其对所选文章的高度评价!

接下来再简介《资治通鉴》一书。该书是由北宋著名史学家、文学大家司马光主编的编年体史书。凡294卷,上自周威烈王写起,下至五代的后周世宗在位的显德年间为界,涵盖16朝1360余年的历史。该书洋洋万言,历时19年,几经周折,方能付梓面世。这是多么浩繁的工程啊!

宋神宗曾高度评价该书,他认为此书“鉴于往事,有资于治道“。这正应和了唐太宗李世民“以史为鉴可以知兴替”的主张。此书以其借史为鉴,以治国之道为主旨,所以命名为《资治通鉴》。

该书以政治、军事及民族关系为主线,以经济、文化与历史人物得失的评价为辅线,全面总结了16朝兴衰的历史经验和教训。该书借民族的兴亡之事,来警示当时的统治者。因此,《资治通鉴》既是一部治国理政的政治巨著,又是一部优秀的文学巨著。有人把该书与二十四史并立于同等位置,可见该书在历代的重要地位。

总之,对于这两部都极其重要的历史文化巨著,如何选择怎样读法,这委实是一个二难选项。笔者认为,具有一般文化水平的读者,最好先选择较通俗的《古文观止》,然后再读一下《资治通鉴》的白话文读本,最后再回归文言文原本《资治通鉴》,方可体味该书的精道之所在。

《古文观止》《天下才子必读书》有什么不一样,哪套好

《天下才子必读书》在前,《古文观止》在后。我认为《天下才子必读书》比《古文观止》好,因为《天下才子必读书》的各个文章每每到了重要断落,就会有金圣叹的精彩点评或者注释,简直不要太好呀!

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