昭君出塞是什么心情?王昭君出塞的真正动机是什么_昭君_出塞_匈奴

本文目录

  • 昭君出塞是什么心情
  • 王昭君出塞的真正动机是什么
  • 历史上四大美人——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,到底谁更漂亮有什么依据吗
  • 昭君出塞令人惋惜的只有昭君吗
  • 如何为《昭君图》题一首诗
  • 有哪些昭君出塞的历史故事呢

昭君出塞是什么心情

王昭君,名嫱,中国古代四大美女中的“落雁”,因为她的美貌、她的正直、她的出塞和她的哀怨,成为千百年来文人骚客不舍的题材。

那么昭君出塞是什么心情呢?

据魏晋时期葛洪的《西京杂记》里的《画工弃市》记载:“元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见”。可以看出,昭君孤傲、幽怨。

如果野史不足为凭的话,那就来看看正史吧,《后汉书•南匈奴列传》记载:“昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行”。可见,昭君长期积压着悲怨,真是“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”,于是主动求行,这是忧郁悲怨、不甘平庸和深明大义。

综合分析,昭君出塞的心情是哀婉悲怨而又慷慨激昂的!但是,古代文人都倾向于评说昭君的悲怨,如宋代姚宽的诗句“当时望幸君不顾,泪湿花枝怨无主”就是典型代表。文人们往往忽视了昭君的深明大义,她是为了汉匈和睦而主动出塞的,她更有着慷慨激昂的心情。还是老一辈革命家有高度,董必武同志曾经赋诗:“昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳”。

王昭君出塞的真正动机是什么

诚谢邀请:在中国,“和亲”是指不同民族间的联姻,有强烈的政治色彩,和亲双方通过嫁、娶公主以缔结亲属关系来维护睦邻友好;西汉同匈奴的和亲就是我国早期和亲的典范,大汉初定,将士疲于征战,娄敬向高祖刘邦建议:把大汉皇族宗室女嫁给匈奴单于为阏氏,再每年送一定量的缯、酒、食等财物给匈奴,然后双方缔约为友好的“兄弟”关系,并开放双方边疆的“关市“,允许两族进行自由贸易往来,互通有无,得到高祖采纳;此后惠帝、吕后、文帝都争先效仿。
“昭君出塞“发生在两汉后期,由于汉王朝根据自己的经济实力不断调整对外政策,据史料记载:汉武帝元光二年即公元前133年以前,大都以“和亲政策“为主,这个时候赢得了经济发展机会。从汉武帝元光二年即公元前133年到元狩四年即公元前119年,随国力增强,主要实行“征讨政策“,但尽管动用了大量的人力物力,不但没使匈奴屈服,反而加速了国力的凋敝。元狩四年即公元前119年以后,汉朝总结正反两方面的经验、汲取教训,又对匈奴实行了“绥抚政策“,经济又重新发展起来了。
从以上事实来看,只有维护各民族的和平,生产力才能得到健康发展,从根本上实现人民的安居乐业。

回到本题:昭君出塞真正的动机有个人和国家两个方面:

1.她的自请出塞,有向往自由天地,冲出宫禁,摆脱枯燥宫廷生活束缚,追求自己期待的新生活的意思;才貌出众的昭君入宫后,没有得到汉元帝的宠幸,和亲对她来讲,是改变苦闷困境的良机,由此可以进入自由广阔的天地,走向开放,与民同乐。
2.昭君出塞是依据综合国力,汉朝对外政策作出调整的结果,是有计划、有目的的国家行为,主要是为缓和汉匈边疆军事冲突,实现人民的休养生息和两族的经济文化交流,历代人民对昭君怀有敬意和怀念之情。

历史上四大美人——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,到底谁更漂亮有什么依据吗

大家都知道中国古代的四大美女,而且她们也素有“沉鱼落雁、闭月羞花”的容貌之称。

西施的病态美、应该是小巧玲珑型的

昭君是温柔之美

貂蝉美、是传统的中国美女,她是瓜子脸

杨贵妃太胖,富态的美

我觉得她们都很美

昭君出塞令人惋惜的只有昭君吗

昭君先后嫁给祖孙3人,并且都为他们生了孩子,儿子又被后夫杀死,最后不堪受辱服毒自尽。更别提被残杀的静乐公主、大义公主......还有用来祭旗的宜芳公主

如何为《昭君图》题一首诗

谢邀,王昭君与西施,貂蝉,杨玉环四人被称为古代四大美女,王昭君为其中之一。有人形容四位美女为沉鱼落雁,闭月羞花。王昭君本是汉元帝时的一位宫女,为了平定与匈奴两国之间的战乱,委屈求全,远嫁匈奴,虽然保全了汉朝与匈奴之间半个世纪的和平稳定,但她的命运是可悲的,先后服侍了匈奴国王父子三人。而她的自我牺牲是值得的。

根据题主的要求,为昭君图题诗一首,水平有限,望笑阅。

为保家国离故园,

怀抱琵琶泪涟涟。

此去一别万里遥,

边塞平定息狼烟。

叹薄命,惜红颜,

自古忠孝难两全。

大漠深处埋香骨,

留下美名天下传。

有哪些昭君出塞的历史故事呢

北宋变法家拗相公王安石《昭君曲》有诗云,“归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”。讲的就是王昭君以民女入宫,画师绘秀女像,以备皇帝御览挑选时,她由于没钱或不屑于行贿画师毛延寿,画师一怒之下,不但不如实作画,还把她画得歪果劣枣一般,呈上去后,连太监公公都看不进眼,何况皇帝,第一轮选秀就被刷下来,雪藏宫中多年。待到呼韩邪单于向汉元帝求亲“愿婿汉氏”,昭君心想在宫内反正见不到皇帝,长期被埋没,还不如前去和番成一番功业,于是报名自荐,被单于选中,成为匈奴的宁胡阏氏。

汉皇重色失倾国,单于抱得美人归,话说昭君告别汉宫,出塞和亲,沿路北去,人非草木孰能无情,一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣,王昭君心潮难平,南望故国渐远,此去一别,料今生故乡难回,柔肠百结之际,在马上弹奏起《琵琶怨》,凄婉悦耳的琴声,宛如大珠小珠落玉盘,美艳动人的女子,哀怨的乐声,配上一片黄沙,景色美绝,使南飞的大雁都忘记了摆动翅膀,听呆了看晕了,纷纷跌落在平沙之上,昭君之美有了落雁的称号。(今日头条南方鹏首发)

故事虽好,见于演义传说,但有一些故事却是史书上有载,当时汉匈经过百年大战,经汉武时卫青霍去病等人的多次打击,再经昭宣时霍光辅政的苦心经营,至汉宣帝刘病已,匈奴已基本屈服,不再成为汉朝主要敌人,百年争战分出强弱主从,汉匈从战场上走向邦交。(今日头条南方鹏首发)王昭君和番意义重大,汉元帝为此抱有极大期望,把昭君出塞当年的年号改为“竟宁”,寓意边境安宁之意。而昭君到匈奴后,劝呼韩邪单于以和为贵,又把中原的文化传授给匈奴人,使得汉匈两族团结和睦。后人认为其功劳不亚于卫青霍去病。

事实总是残酷的,昭君出塞和番的事也不全是香艳励志,据《南匈奴传》载,呼韩邪单于死后,按照匈奴习俗,昭君必须改嫁给呼韩邪单于第一位阏氏所生的长子雕陶莫皋单于,王昭君感到无法接受,便上书汉成帝,请求返回故国,但成帝嘉勉她一番后,令她遵从胡俗,昭君只得下嫁,与雕陶莫皋生有两女,前20年,雕陶莫皋死亡,昭君自此寡居。

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