男生追女生是一种徒劳吗为什么?古代和亲政策究竟是光荣还是耻辱为什么还有那么多人歌颂赞美_和亲_昭君_匈奴

历史故事本文相关内容:徒劳 和亲 昭君 匈奴

本文目录

  • 男生追女生是一种徒劳吗为什么
  • 古代和亲政策究竟是光荣还是耻辱为什么还有那么多人歌颂赞美
  • 昭君出塞是什么心情
  • 文学作品中,哪些句子对色彩(颜色)的描写让你印象深刻
  • 四大美女含有古人对美与德的理解,如何展现人性与母性的崇高
  • 王昭君出塞后幸福吗
  • 昭君出塞,王昭君嫁给匈奴呼韩邪,是被迫的还是自愿的
  • 中国历史上最有名49位女人,你知道几个
  • 和亲公主繁多,身为宫女的昭君却最为出名,历史事实究竟是怎样的
  • 银行工作10年员工说:基层的努力都是徒劳的,这句话怎么理解

男生追女生是一种徒劳吗为什么

我身边一个真实故事与大家一起分享。

故事发生在嫩江东岸一个屯子,男主人公姓韩,女主人公姓杨。小韩小时因得病身体落下残疾,腰弯了俗成锣锅,而小杨长的1米6的大个不说很漂亮但很好看,常人看来他她不般配。而小韩开始长达三年的追求,小韩帮小杨家干农活,什么活都干,小韩的父母也参入了进行,一家人把小杨家就当成了自已的家,什么活都帮着干。(干活细节省略)东北的冬天雪特别的大,清理院子的雪是很辛苦的活,小韩自已全承包了(小杨父亲身体不好)一开起小杨很排斥,很反感的……经过小韩二年多的努力猛追,渐渐的感动了小杨,加上外因亲朋好友的劝说,小杨接纳了小韩。终于领证走进了婚姻的殿堂。现在已是四口之家,有一双可爱的儿女,小日子过得很红火,幸福又甜蜜。在屯里人人都夸奖这对好夫妻又孝顺又恩爱。你说男生追女生是一种徒劳吗?

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古代和亲政策究竟是光荣还是耻辱为什么还有那么多人歌颂赞美

不是,古代和亲政策无论从任何角度来看都是最高的政治手段,而且这里有个奇怪的现象,凡是国家强大的朝代都和亲,国家弱小朝代反而不和亲,这也许就是心理作用吧,汉唐都和亲,而宋明都不和亲,但汉唐的国力和影响力远远高于宋明。宋明两朝恰恰亡于异族,而汉唐则是亡于内,而不是亡于外。这里值得一提是,元朝的公主都和亲于朝鲜,清朝的宗室都和亲于蒙古。

汉唐和亲基本是处于一种平等地位去和亲,唐朝甚至是把把异族打败之后再和亲,无论文成公主还是金成公主和亲的时候,都是大唐最店盛大时候,而且基本上异族主动求亲,汉朝当时虽然没有击败匈奴,但地位和匈奴是一样的 。当然我们有理由相信,这些去和亲的女子肯定不是真正的公主,一种是宗室,一种是普通女子,这些为了国家和亲的女子肯定结局不会太好,一定是“坐在宝马里哭”。我们应该感谢这些为了国家牺牲的女子。江山社稷寄托于女子,实在是男人的悲哀和无能的体现。

在秦朝之前,春秋战国的诸侯国之间联姻是司空见惯的。秦国的皇后基本上都是楚国和赵国联姻,但从汉朝以后,就被认为是国家衰弱的体现,这实在是心理作用。中国第一个提出和亲政策的是娄敬,他是和刘邦提出的,即::“天下初定,士卒罢于兵,未可以武服也。冒顿杀父代立,妻群母,以力为威,未可以仁义说也。独可以计久远,子孙为臣耳;然恐陛下不能为。”上曰:“奈何?”对曰:“陛下诚能以适长公主妻之,厚奉遗之,彼必慕,以为阏氏,生子,必为太子。陛下以岁时汉所余、彼所鲜,数问遗,因使辨士风谕以礼节。冒顿在,固为子婿;死,则外孙为单于;岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉!可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主,而令宗室及后宫诈称公主,彼知,不肯贵近,无益也。”帝曰:“善!”

柏杨在他的《中国人史纲》里对此有高度的评价,对于宋明两个王朝在儒家僵化思想大为鄙夷。实际上,和亲从国家利益角度来说,和亲是最好的国家的决策,是以最小的成本获取最大的利益,按照现在看法来说,和亲是以牺牲个人利益,去保护整体国家利益。但这里有个很怪异的悖论,汉唐军事实力高于宋明,但为何宋明不和亲,换句话说,宋明和亲是否可以达到应有的效果。应该说很难,无论辽,金,元,清大概都不会接受和亲政策。原因在哪?很简单,宋明不能和亲的原因就是军事太弱,所谓能战方能言和就是这个道理。

汉朝本身对于和亲也是分歧很大,司马迁在《史记》认为,匈奴人“苟利所在,不知礼义”。游牧民族与汉和亲是重利轻礼(文化),而第一个提出和亲的娄敬他的意思是,以经济援助与开文化和意识形态的颠覆匈奴,和今天老美做法差不多。可以说,中国古代的和亲政策,是当时国情选择的最优解。但也 必须说要说明的是,和亲本质是一种羁縻政策,他是暂时的,不是长期的国策。真正的强大还是在于自身的军事和经济强大。

我是清水空流,历史的守望者,期待你的关注和点评。

昭君出塞是什么心情

王昭君,名嫱,中国古代四大美女中的“落雁”,因为她的美貌、她的正直、她的出塞和她的哀怨,成为千百年来文人骚客不舍的题材。

那么昭君出塞是什么心情呢?

据魏晋时期葛洪的《西京杂记》里的《画工弃市》记载:“元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见”。可以看出,昭君孤傲、幽怨。

如果野史不足为凭的话,那就来看看正史吧,《后汉书•南匈奴列传》记载:“昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行”。可见,昭君长期积压着悲怨,真是“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”,于是主动求行,这是忧郁悲怨、不甘平庸和深明大义。

综合分析,昭君出塞的心情是哀婉悲怨而又慷慨激昂的!但是,古代文人都倾向于评说昭君的悲怨,如宋代姚宽的诗句“当时望幸君不顾,泪湿花枝怨无主”就是典型代表。文人们往往忽视了昭君的深明大义,她是为了汉匈和睦而主动出塞的,她更有着慷慨激昂的心情。还是老一辈革命家有高度,董必武同志曾经赋诗:“昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳”。

文学作品中,哪些句子对色彩(颜色)的描写让你印象深刻

梨花的颜色也是美丽动人的,如果说白莲象无瑕疵的白玉,如果说月季像月下白雪,如果说玫瑰象在牛奶缸里浸过,那么,我也不愿再煞费心机的找更蹊跷的比喻来描写梨花了。我将斗胆的说,梨花集了一切白色花种之大成,是他们的魁首或王冠。

李养玉,梨花情思。

红彤彤的木棉花在枝头怒放,像一团团火球在树顶上燃烧,木棉花,把南方的绿水青山点缀的分外斑斓多彩。它红得那么稳重,庄严,难怪人们把它叫做英雄花。

金敬迈,欧阳海之歌。

天安门焕然一新,光亮耀眼的琉璃瓦,吊着金黄流苏的大红宫灯,朱红的宫墙,汉白玉的金水桥,秀丽挺拔的华表 都放出夺目的光彩。天安门,真是雄伟壮丽,气象万千。

李水清,五星红旗在天安门前升起。

四大美女含有古人对美与德的理解,如何展现人性与母性的崇高

你总结的很到位。你只要记住你的理想而付诸于行动,以身作则以影响你的子女,他们将来学有所成光宗耀祖,为国爭光,你也可以并列第五美女了。

王昭君出塞后幸福吗

昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。

词客各抒胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。

《谒昭君墓》腰杆不硬,美人不幸!

昭君出塞,王昭君嫁给匈奴呼韩邪,是被迫的还是自愿的

提主的问题问的好,许多人多多少少有一种猎奇的心理。这里可以肯定地回答你,昭君出塞是自愿相行的。一因为即使是放到现在,现代人大多也不愿去陌生之地且是远方。可见古代交通也没现代发达,舟车劳顿之苦难以想象。

历史上昭君出塞和亲的故事流传很广。王昭君名嫱,西汉南郡秭归人(今属湖北宜昌兴山县),和诗人屈原是同乡。元帝时被选入宫为待诏,竟宁元年(前33年)匈奴呼韩邪单于入朝求和亲,昭君自愿出嫁远入匈奴,后立为宁胡阏氏。

传说中四大美人之一的王昭君,拥有“落雁”之美誉,美丽善良、不畏权势、智慧庄重。昭君出塞,带去了先进的中原农耕文明,促进了汉匈之间的和睦友好,使之出现长达半个多世纪的和平相安。

每年暮秋时节,塞外青城的昭君墓墓草青葱,显得极为醒目。前国家副主席董必武董老曾题《谒昭君墓》诗碑:昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。

词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。

中国历史上最有名49位女人,你知道几个

秋瑾、赵一曼、冷云、唐群英、葛健豪、向警予、缪伯英、陈铁军、刘清扬、宋庆龄、宋美龄、宋霭龄、何香凝、张爱玲、萧红、石评梅、吕碧城、蔡文姬、卓文君、上官婉儿、李清照、西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃、蔡畅、邓颖超、郭隆真、武则天、陈慕华、史良、李德全、钱瑛、陈少敏、游曦、胡兰畦、胡筠、陈碧兰、张金保、杨之华、徐全直、夏之栩、庄有义、冰心、丁玲、江竹筠、伍若兰、刘守玟、贺英。

和亲公主繁多,身为宫女的昭君却最为出名,历史事实究竟是怎样的

汉朝与匈奴,在建国之初就经常发生战争,汉高祖刘邦还在“白登之围”中差点成为匈奴的俘虏,为了争取和发展的机会,汉朝采取了与匈奴和亲的政策。这一政策对于汉朝来说,实际上是屈辱的政策,直到汉武帝时,倾全国之兵才击败了匈奴。但汉朝战胜匈奴后,并没有从此结束和亲,汉元帝时的王昭君和亲匈奴,就是一个例子。

和亲的公主很多,但为什么王昭君最出名呢?分析原因有三:第一、王昭君特别美,未和亲前,王昭君因不止贿赂画工,见不到汉元帝,等她心灰意冷主动要求和亲嫁给匈奴单于时,汉元帝才发现原来皇宫中藏着这么美的一个人,但汉元帝此时再后悔来不及了,只好忍痛割爱。四大美人之一的王昭君享有“落雁”之名;第二、王昭君身上的故事特别多,其他和亲公主可能没有这么多的故事,而湮没在历史的长河之中,而王昭君的和亲故事跌宕起伏,人物有汉元帝、画工、匈奴父子等,而且写入史书和演义;第三、王昭君随胡俗,在单于死后嫁给了单于的儿子,她以一己之身保证了汉朝与匈奴六十年的和平,堪称那个时代的“民族英雄”。

银行工作10年员工说:基层的努力都是徒劳的,这句话怎么理解

“基层的努力都是徒劳”在特定环境下,针对基层员工心理预期无法实现时成立,是种虚拟感应。

  • 通过你的背景资料,这个员工发表了这个“经典语录”后离职了,说明其在现在的单位可能受到了不公正的待遇,受到了领导的排挤等。当然也有另外一种可能,就是员工自己不努力,没有完成工作任务,并且自己还没有意识到自己的不足,将责任都推给了别人。
  • 上面所说的特定环境,就是指领导心胸狭窄、打击、报复、排挤员工等。对员工取得的成绩视而不见或据为己有,或不积极回应职工努力得到的成果。所以,“基层的努力都是徒劳”只能针对基层员工的心理预期无法实现时成立,是种虚拟感应,也可能只是员工的一句怨言。

“基层的努力都是徒劳”在一般环境下,这句话是不成立的。原因如下:

  • 所谓高层,都是靠基层这些员工磊起来的。没有基层的实实在在的劳动付出,没有基层职工的辛苦工作,创造价值,高层的价值将无法体现。没有价值的高层能称之为高层吗?没有价值的高层就像没有灵魂的孤魂野鬼,就是太阳下的阴影,是虚幻的,不存在的。基层创造的价值磊起了高层的平台,怎么能说基成的努力是徒劳的呢?
  • 高层这个台面是靠基层扛起的。高层的成绩全部是基层员工通过努力工作换来的,任何员工的努力工作,都会产生实实在在的结果,创造实实在在的价值。就拿银行基层员工的工作来举例吧。柜台员工拉来的一笔存款,对银行来说就是一笔实实在在的利润。而高层他只是动嘴动脑进行管理,他并没有实际去操作,所以高层并没有直接创造价值。创造价值的是基层的努力,还能称之为徒劳吗?
  • 一份努力必然有一份收获。只要你努力了,动手动脑了,出汗出力了,一定会创造价值的,只是有些价值可能暂时没有体现出来,不过它一定会在以后的工作中体现出来,或者以其他形式体现出来。比如你努力去学习了驾驶,但是第一次考试你没有考过,那么你可能觉得你之前的努力都白费了,其实不是的,经过这段时间的学习,你一定更了解了汽车,一定更能操控汽车,这些就是你的收获,就有价值。你的前期学习并没徒劳。

综上所述,“基层的努力都是徒劳”一说,要看在什么环境下,相对于什么人。在员工没有得到公平对待环境下,相对于基层员工的心理预期可能有“徒劳”的感觉,但真正的努力是绝对不会徒劳的。

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