《推背图》最后几图到底是什么意思？《推背图》中共出现了7位女性，其中5位被确认是谁，真是如此吗_关中_圣人_推背图

《推背图》最后几图到底是什么意思

第56象（原四四象坎下离上未济）圣人显现阴阳对峙谶曰日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足颂曰而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春金圣叹：「此象乃聖人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」------------------------------------------------------------------------------------------第57象（原四七象坎下乾上讼）谶曰偃武修文紫薇星明匹夫有责一言为君（评）颂曰无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明----------------------------------------------------------------------------------------第58象（原五三象乾下震上大壮）谶曰关中天子礼贤下士顺天休命半老有子颂曰一个孝子自西来手握乾纲天下安域中两见旌旗美前人不及后人才金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」一、陈曦试解本象绝大多数人猜出来是预言「中国首位苠选总统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。因为本象还未发生，权且尝试一猜，如若不中，请勿见怪。1.解谶【关中天子礼贤下士】「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。【顺天休命】「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。【半老有子】一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。2.解颂【一个孝子自西来手握干纲天下安】似乎预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待自己的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重个人的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。【域中两见旌旗美前人不及后人才】「域中」：指关中，与谶相应。本句指关中两度出了开国元首，一次成就了共和国，这次成就了本象的孝子，但前者不及后来的治世之才。3.解图画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第31象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这就是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的原因。「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。二、文征解卦卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明之象」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。____________________________________________[注]由于第57、58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公的名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此为这两象事件试做一谜语，以后破解出来可以为证：少林古刹落重山，参遍玄机诵真言。一日失口露才志，关中三杰天下安。笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。谶曰阙中天子礼贤下士顺天休命半老有子颂曰一个孝子自西来手掘乾纲天下安域中两见旌旗美前人不及後人才谶文分析：阙中天子礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。顺天休命半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。颂文分析：一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达成协议，和平移交领土。域中两见旌旗美——也就是说他既有自己的区域旗帜也有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不一样的制度。前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。全文分析：我想大家应该都知道我们历任国家主席中哪一位的名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的理论，虽然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。----------------------------------------------------------------------------------------第五九象壬戌（艮下兑上咸）預言天下大同谶曰无城无府无尔无我天下一家治臻大化颂曰一人为大世界福手执签筒拔去竹红黄黑白不分明东南西北尽和睦金圣叹：「此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」导读※辨析※众解精华，五位一体※預言精粹，珠联璧合一、辨析这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人印象最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。因此，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。二、众解精华，五位一体1.解颂【一人为大世界福】一个人将给全世界带来幸福，使天下大同。【手执签筒拔去竹】「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同的意思。本句示「圣人」带来天下大同。「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣人之手。【红黄黑白不分明】辨析：现在都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，所以，杂交水稻、植物要年年育种，否则产量就大降；所以，高级警犬一定要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。所以本句不是混种、混血。而是圣人带来的「世界福」，福泽于各人种。【东南西北尽和睦】世界大同，和睦安乐。2.解谶【无城无府无尔无我】不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。【天下一家治臻大化】：世界大同。3.解图图中一人，将其签筒中的签展现给人，签上是有字的，喻指圣人以文字传世人。签是用来占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣人相关，甚至出自「圣人」之手。4.文征解卦卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气之象，往来无阻之意」；运势如意吉祥，正合本象之意。前面第56象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預言的「拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明」等，都在此时应验了。5.文征解名本象名为「壬戌」，虽是序号所排，亦有深意……众口难调，有人觉得牵强，有人觉得玄妙。争论未定，还是等陈曦自己来跟此贴吧。-------------------------------------------------------------------------------------------六十象癸亥（坤下兑上萃）人类……步入新循环谶曰一阴一阳无始无终终者自终始者自始颂曰茫茫天数此中求世道兴衰不自由万万千千说不尽不如推背去归休金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」一、文征试解1.解卦卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门之象，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。草在《推背图》下部的喻意，第53、54、55象都出现过。2.解谶【一阴一阳无始无终】与《推背图》第一篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时间肯定是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为何有人还是理解的很刻板）【终者自终始者自始】被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳

《推背图》中共出现了7位女性，其中5位被确认是谁，真是如此吗

《推背图》自问世以来，一直都被冠上奇书的称号，只因为书中的多个卦象，都与后代的历史相吻合了。而在此书中一共出现了七位女性，其中有五位已经被确定，分别是武则天，杨贵妃，刘娥，万珍儿和慈禧。

《推背图》全书一共有60卦，据说是当年唐太宗李世民找李淳风和袁天罡两个人为他推算一下唐朝的国运。结果这两个人推着推着就玩嗨了，根本停不下来，一口气卜了60卦，袁天罡突然惊醒，才赶紧叫停，天机这种东西一定不可以泄露太多，不然他们都不知道自己要怎么死。

可尽管《推背图》只有60卦，却也已经足够吓人了，这前面的40卦，几乎与唐朝之后的所有历史相吻合。至于这样的巧合，到底是袁天罡二人太厉害推演出来的，还是后来有人投机取巧对着历史做过更改，故意神化此书。我们现在不得而知，只能先来讲一讲已经在书中被验证的五位女性了。

第一个女人武则天，出现在第三个卦象。《推背图》原文如下：“谶曰：日月当空，照临下土，扑朔迷离不文亦武。颂曰：参遍空王色相空，一朝重入帝王宫，遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。”

我们光从“日月当空”四个字，就能联想到武则天了。毕竟曌字，可是只有她能创造出来的独一号的汉字。但是当时《推背图》已经写出来了，武则天这自创的这个字，就有一点是故意为之。毕竟在那个朝代做皇帝都是要顺应天命的才可以，如果袁天罡等人在数年前就已经提前预测出她会做皇帝，那么她不就是名正言顺的了吗？

第二个女人杨贵妃，出现在第五卦象。《推背图》原文如下：“谶曰：杨花飞，蜀道难，截断竹萧方见日，更无一史乃平安。颂曰：渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山，木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”

这一则卦象真的是写的就差指名道姓说这人是杨贵妃了。“杨花飞”，“过潼关”，”山下鬼“，”葬金环“这些都是典型的与杨贵妃有牵扯的东西。而事实证明，多年以后，杨贵妃的确是因为安史之乱，在马嵬坡被唐肃宗给赐死的。

第三个女人刘娥，出现在第十八卦象。《推背图》原文如下：”谶曰：天下之母，金刀伏兔，三八之年，治安巩固。颂曰：水旱频仍不是灾，力扶幼主坐灵台，朝中又见钗光照，宇内承平气象开。“

这意思说这是一个皇后级别的人物，带着儿子一起坐镇朝堂，成为垂帘听政的主角。但是她又没有祸国殃民，而是跟儿子一起把国家治理的很好。这么一推测，按照时间发展来看，还真就只有刘娥很符合这个描述。

第四个女人万贵妃，出现在第三十一卦象。《推背图》中原文如下：”谶曰：当涂遗孽秽乩宫阙，一男一女斯送人国。颂曰：忠臣贤士尽沈沦，天启其衷乩更纷，纵有胸怀光坦白，乾坤不属旧明君。“

这个就更厉害了，说得非常直白，一男一女在皇宫里乱来，搞得国家全乱了套，分明是个不错的皇帝，最后却背上一世的骂名。这个女人就是指万贞儿万贵妃，她不仅与明宪宗有着难以描述的关系，又在后宫中与魏忠贤混在一起。整个国家都因为她变得生灵涂炭。

第五个女人慈禧，出现在第三十六卦象。《推背图》原文如下：”谶曰：纤纤女子，赤手御敌，不分祸福，灯光蔽日。谶曰：双拳旋转乾坤，海内无端不靖，母子不分先后，西望长安入觐。“

说的是一个女人不动一刀一枪就搅得整个国家动荡不堪，而且还是内忧外患一起来，也的确当妈的不像妈，做儿子的不像儿子。这不是慈禧还能是谁？自她成为皇妃以来，一直到道光去世，她就开始为祸朝廷，几十年下来接连控制了几个皇帝，把清朝越折腾越不像样子，最后导致大清灭亡。

关于书中剩下的两位女性，分别出现在第四十二卦和第五十一卦，可惜目前没有确定十分吻合的人物，或许是还没出现，也或许是实在没办法编上去吧。