第二回 朱翊钧乱幸生子，木匠帝原来有因
中国文化渊远流长，博大精深。跟西方文化不同的是，西方文化重视科学，什么都讲数字论证，一是一二是二；而中国文化讲玄和悟。这大概和易经、禅学有关，因为道家的易和佛教的禅，就是讲玄和悟的。
所以，在中国做事，往往明理上行的、嘴上讲应该的，实际往往行不通。故很多时候，会导致人无所适从。权力结构是金字塔型的，上面的人完全握有下面人的命运，只有善于揣摩上意，才能存活。而上意一定是对的吗？人是有私欲的，上意往往自私或悖众。
西方人崇尚科学
西方经济学分规范经济学和实证经济学，规范学研究应该怎么做，实证学研究实际怎么样。实证和规范经常不一致，但都有作用。看是什么时候，用在什么背景下。
作为生活于各种心性和私欲环境中的人，你是讲规范，还是讲实证？经常是讲规范也不行，讲实证也不行。聪明的人，经过一番挫折和历练，就学会了“该讲规范时讲规范，该讲实证时讲实证”。但这也有问题，那就是言行不一，伪君子，见风使舵，游走于天使和魔鬼之间。
当皇帝也是如此，难着呢！你讲正，总有邪在下面磨你；你讲公，总有私在暗流涌动。所以皇帝当几年，不是人格分裂，就是精神分裂。对于那些本就没有太高内涵和追求的皇帝，他们能做的就是：我玩我的，去你妈的！要都听你们的，我啥事也干不了，滚犊子！
清流范说：别介呀，要讲文明礼貌呀！柴静够文明的，纤纤女子，手无缚鸡之力，怎么好几亿人热衷骂她？柴静说什么了？查了查，也没说什么。拳民们的攻击点，大体是她说中国的环境欠佳，所以骂声经久不衰。但环境欠佳不对吗？你要觉得什么都好，你喝口地沟油我看看。
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公知是魔鬼吗
一个肩负偌大帝国的皇帝，如果面对的都是这种臣民，也无所适从。由着公知不是，由着义和团也不是。所以继位之初的五杠少年，经过几年这种心智不正常臣民的折磨，就会变成油腻大叔。心学大师胡宗宪也说：圣人的书是给人看的，用来做事是百无一用。既然左不是右不是，那老子还不如玩点自己喜欢的，至少能痛快一时。
因此，史上便涌现出不少有奇葩爱好的皇帝。下面列举几个，可见一斑：
齐襄公吕诸儿：兄妹恋；
汉文帝刘恒：同性恋；
汉灵帝刘宏：裸女陪侍；
南齐废帝萧宝卷：捕鼠；
南梁武帝萧衍：当和尚；
北齐宣帝高洋：裸奔；
北齐后主高纬：乞讨；
北周宣帝宇文赟：裁缝；
后赵武帝石虎：杀虐；
后梁太祖朱温：幸儿媳妇；
后唐庄宗李存勖：唱戏；
宋徽宗赵佶：踢足球；
明宣宗朱瞻基：斗蝈蝈；
明宪宗朱见深：恋大龄女；
明熹宗朱由校：干木匠活；
清同治帝载淳：逛窑子；
清光绪帝载湉：修钟表。
这其中的明熹宗朱由校，在不长的生命中，最大的爱好是干木匠活。他的木匠活可不是小儿科，搁到古代是鲁班第二，搁到现在是国宝级工美大师。比如，他是现代折叠床的始发明者（应该给予专利权）；他还自制了木结构盆景喷泉，在喷泉上面放一个小球，小球随泉水自由旋转。小朱哥做的东西都惟妙惟肖，精巧绝伦，现在还有他的木工作品存世。
天才木匠明熹宗
如果本就是木匠，他可以和同朝代的怪才徐渭齐名。但身为帝国皇帝，你玩点什么不好，非得在紫禁城玩斧子、锤子、锯子、墨斗，天天叮叮当当，搞得整个皇宫大内都是锯末子味？
转头再看看汉灵帝刘宏的女体盛、萧宝卷的捕鼠、高洋的裸奔、高纬的乞讨、朱温的扒灰，小朱哥这还算阳春白雪呢。木雕是有艺术水准的，实在不愿跟文臣清流磨牙，玩点这个还是不错的，至少没有直接的苦主。但可能苦了良臣和百姓，最后还留给弟弟朱由检一个已无法收拾的烂摊子。因为木雕再好也不能当饭吃、当兵用，200多年的大明王朝在他手里彻底玩没了气数。
讲讲天启皇帝朱由校为什么爱做木匠。
伟人说过：内因是根本，外因是条件；没有无因之果，也没有无果之因。朱由校之所以有这份才艺，是天灾也是人祸。
中国古代的皇宫，从来都是一部宫斗剧，也是一部消防史。怎么是消防史呢？因为皇宫的建筑多是木结构，容易着火。实际上，几千年的皇宫史，确实是经常发生火灾，不必枚举。原因有三：
一是木结构居多；二是雷击和烟花爆竹；三是宫人生火做饭。那时候还没有电线短路和充电器自燃问题。
万历皇宫火灾
木结构是建筑技术和材料限制；烟花爆竹那时也没有禁放政策。这个宫人生火做饭是怎么回事？太监宫女还自己做饭呢？
是的。宫内常住人口上万，只一个御膳房怎么供应？再说御膳那是皇家吃的，宫女太监哪有这福份。宫女太监不过奴隶耳！
太监宫女除了有所属工局的大食堂外，还有结伴搭伙的对食夫妻。什么叫对食夫妻呢？
领导是人，太监宫女也是人吗。除了排班伺候皇族之外，太监宫女怎么生活？他们也不是24小时工作制，估计每天是8小时轮班制。其他时间可以搞一点自己的娱乐活动，否则都得患抑郁症不可。
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