旧时王谢堂前燕的意思？政治经济学如何解释旧时玉谢堂前燕_飞入寻常百姓家_士族_燕子_旧时

本文目录

• 旧时王谢堂前燕的意思
• 政治经济学如何解释旧时玉谢堂前燕,飞入寻常百姓家
• 堂前燕有什么含义吗
• 燕子的象征意义
• “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诠释的是啥子意思
• 旧时王谢堂前燕飞入寻常百兴家单说说她表达了作者什么样的情感
• 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家的政治经济学含义

旧时王谢堂前燕的意思

旧时王谢堂前燕意思：当年王导、谢安檐下的燕子。

出处：唐代刘禹锡的《乌衣巷》

原文

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

释义

朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

扩展资料

一、创作背景

唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今南京），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。

二、赏析

《乌衣巷》是一首抚今吊古的诗篇是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象。

使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证。

巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。全诗语虽极浅，味却无限。

参考资料来源：百度百科—乌衣巷

政治经济学如何解释旧时玉谢堂前燕,飞入寻常百姓家

“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”寓意为以前很贵很好的东西，现在普通老百姓也可以享用。
1、经济：国家经济发展，人民生活水平提高，消费水平提高，（生产决定消费）；由于社会生产率的提高，商品价值量下降，商品价格下跌；商品增多，供过于求，价格下降，形成买方市场，所以人们能买以前很贵的商品。比如手机等。
2、政治：国家坚持以经济建设为中心，对人民负责原则，让人民参与政治，让以前只有贵族才能做的事情，平民百姓也可以。
3、哲学：事物是不断变化发展的，矛盾具有特殊性。

堂前燕有什么含义吗

堂前燕：家中的燕子。这里没什么特别的含义。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。指王、谢两个大户人家败落后，原住在家中的燕子，住到寻常老百姓家里去了。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家“是什么意思？

这并不是说以前在富贵人家住的燕子现在搬到了百姓家里住。

而是刘禹锡借“王谢堂前燕”写世事变迁,不是烟子换了地方,而是昔日的王谢堂换成了今日的“寻常百姓家”,以小小的燕子做中心,而见世事变迁,人生无常之感,发人深省。

这首《乌衣巷》是刘禹锡咏物怀古诗中最著名的一首。

燕子的象征意义

燕子寓意春季的到来，表示春暖花开，因为它春天会从南方飞回北方筑巢。它也能寓意勤劳、节俭，因为燕子会捡东西自己来搭建巢穴。它也能寓意爱情，象征着爱情的美好，因为燕子一般是成双成对的。它还能寓意吉祥、好运，燕子是喜欢成双成对的，出入在人家屋内或屋檐下，这引起了有情人寄情于燕子，渴望比翼双飞的想法，因此燕子象征着爱情的美好，传达思念情人的感情。像诗句“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，《诗经》中：“燕燕于飞，差池其羽”等都表达了人们希望比翼双飞的想法。
燕子秋去春回，不忘旧巢，在这南来北往中看着不同的环境变化，看着每一次的回归都有不同的改变，因此人们抓住燕子的这个特点，借用燕子象征时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
除了燕子在诗歌中的寓意，还有一些出现在古代器物上的燕子被赋予了更多的寓意。比如燕子绕着杏树，则称为“杏林春燕”。唐代李远曾写有：“今日杏园宴，当时天乐声”的诗句，相传唐代科举发榜后，新科进士会在长安的杏园聚会，名为“杏园宴”或“杏园探花宴”。因而，“杏林春燕”图案也有着金榜题名的寓意。
以上内容引用自
3，燕子低飞蛇过道——鸡不回笼喜鹊叫
4， 燕子做窝——嘴上功夫
5，刚出窝的燕子——唧唧喳喳
6，燕子下江南——不辞劳苦
7，黄昏的燕子——不想高飞
8，燕子的尾巴——两岔
9，燕子跟着蝙蝠飞——白熬夜
以上内容引用自https://zhidao.baidu.com/question/2205067803776974868.html?fr=iks&word=%BA%CD%D1%E0%D7%D3%D3%D0%B9%D8%B5%C4%D1%E8%D3%EF&ie=gbk

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诠释的是啥子意思

我们先来说几个关于燕子的俗语吧：“燕子不进苦寒家”、“燕子富贵鸟，不落哀门家”。

燕子和喜鹊一样，在民间被视为一种很吉祥的动物。燕子筑巢非常讲究环境。能有燕子居住，这个家庭被视为有福气。一个吵吵闹闹，不团结的家庭是吸引不了小燕子的，因为小燕子是一种喜欢安静的小动物。

联系这首诗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。起码我们根据上面俗语，就可以知道王、谢一定是富贵之家。

东晋有王、谢、桓、庾四大家族，这些家族的子弟世代都做高官。他们这些家族就是典型的门阀士族。

先说王家王导，三朝元老，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。他与从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”格局，著名书法家王羲之就是王导侄子。

“关中良相惟王猛，江南万民望谢安”，这首诗里提到的就是谢家的典型人物谢安。历史上著名的以少胜多战役——淝水之战就是谢安指挥的，是他挽救了东晋王朝。淝水之战后，谢家一门四公，从此尊贵无比，成为东晋顶尖的名门望族。

后来也是谢安联系太原王氏和琅琊王氏，坚定的反对桓温篡权，而且还趁机与各个世族大家联姻，壮大本族力量，从此谢家子女婚嫁基本不出世族大家。

东晋著名女诗人谢道韫就是谢安的亲侄女。她的夫君是著名书法家王羲之次子王凝之。什么叫“门当户对”、“门第之见”就是这么来的。当然这些豪门大族最终也是毁在了门第上。后面会提到。

在这首诗里就形象的传达了门阀士族在东晋的兴衰过程。门阀士族起源于西汉，兴盛于东汉，顶峰在三国两晋，持续衰落于南北朝，灭亡于唐末。这样算起来，整个门阀士族在中国持续了近千年。

我们先简单的介绍门阀士族的来源。

自汉武帝独尊儒术开始，官员选拔实行的是察举制，要被察举进入仕途，这个前提条件就是必须通晓儒家经典。但当时没有印刷术和造纸术，庶族平民很难得到受教育的机会，学术就垄断在少数人手中。这些拥有学术、知识、书籍的家族，将学术和书籍代代相传，这样就形成了“累世经学”。这些家族的成员由于拥有学术知识，因此天然就具有出仕的资格。

这样一来，“累世经学”又转变成了“累世公卿”。当时官员家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。如此一来就形成了门阀士族。

门阀士族的发展兴盛

这就要提到东汉开国皇帝刘秀了。刘秀就是靠着豪族建立东汉政权的。当时门阀士族并不分南北东西，大家都为汉朝的建设添砖加瓦。但是这些豪强地主，在东汉王朝，享有政治和经济上的特权。

在政治上把持中央和地方政权。在经济上兼并土地，经营庄园，渐成割据，逐渐成为名门大族。东汉后期的士大夫中，开始形成一些累世公卿的士族。其中河内司马氏，则更是号称千年世家。这些人都是大地主，而且世居高位，门生故吏，遍地天下，因而他们是士大夫的领袖。

直到汉末天下大乱，汉朝被分割为魏、蜀、吴三国。三国曹操，孙权同样依靠士族力量建立政权，刘备也得依靠益州士族的支持。最终是北方的豪门大族司马氏技高一筹，三代人夺了曹家的魏国，并且平定了蜀吴两国。

这时候门阀士族发生了地位变化。

他们开始登上权力中心，走向人生巅峰。

在西晋时，“八王之乱”最后的胜利者司马越带着他的权力，走向人生终点。但是他的支持者——以琅琊王氏为首的门阀士族拥护琅琊王司马睿，带着人口、部曲，南渡长江。

这批人有琅琊王氏、陈郡谢氏、兰陵萧氏、龙亢桓氏等，他们掌握了东晋的一切。这里琅琊王氏、陈郡谢氏就是刘禹锡这首诗里提到的王家、谢家。

这些家族出生的子弟，只要出生就能保证一辈子衣食无忧。一旦长大就可以当官了，这辈子一定会有一个正部级的职位等着他。

他们在经济上封山育林，这片土地上的农田、湖泊、走兽、人口，全部是家族的私有产品，与国家不再有任何关系。这就是江南士族。东晋就是靠着这些江南士族建立的。

当时门阀士族及其统治达到了鼎盛。因而也有“王与马，共天下”之说。由于门阀士族的实力过大，皇帝都必须依赖士族的支持。士族权力和皇权并立，甚至一度超越皇权。

有句话叫盛极必衰。

到了刘裕建立南宋的时候，他也依然依靠士族，但是不像东晋那样受到门阀士族控制了。他称帝后重用寒门，在一定程度上遏制了门阀世族左右朝政的局面。当时士族在经济上依然有雄厚实力，但是军权已经不能够掌握了。

这些家族什么时候衰落的呢？这就与一个人有重大关系，他就是南梁时一员大将叫侯景。

侯景，出身于塞外鲜卑族的羯人部落，原来是北齐高欢手下大将，后来投降南朝梁武帝。自认为对南朝有大功，向梁武帝提出过不少要求，梁武帝大部分也都满足他。后来，侯景为了提高身价，又请求娶江南名门望族王、谢两家的女子为妻。

可他不知道，门第之见在当时的江左南朝有多么严重。梁武帝，即使贵为一国之君，也不敢帮侯景这个忙，怕得罪名门望族。梁武帝委婉告诉侯景：

“王、谢门高非偶。可于朱、张以下访之。”

意思就是王、谢两家门第太高，你配不上。可以换成朱、张两家试试。这话深深伤害到侯景的自尊心。为此他愤懑不已道：“会将吴儿女以配奴。”就是他要以后要将江南女子发配给兵士当奴仆。不久便发动叛乱攻入梁朝首都建康，活活饿死梁武帝萧衍。

其叛军则“纵兵杀掠，交尸塞路。富室豪家，恣意裒剥，子女妻妾，悉入军营”。

侯景之乱，不仅仅是从肉体上消灭了一部分士族，更重要的是，其引起的一系列战争，彻底瓦解了南朝士族赖以苟延残喘的人脉网络。所以当南朝帝国在陈霸先手上重组时，庙堂之上已找不出几个世家人，就连装饰庙堂的功能，都被新皇帝认为是累赘。当然，王家、谢家也受到牵连，不复以前的辉煌。

就这样，传统士族的根子被拔掉。虽然这棵大树还不会立刻就枯萎掉。王、谢家的燕子终于也可以飞到了寻常百姓家了。

一首诗包含一段历史，果然，古诗寓意丰富，魅力无穷啊！

旧时王谢堂前燕飞入寻常百兴家单说说她表达了作者什么样的情感

以乌衣巷上空的飞燕已居住在普通百姓家这一事实，赋予燕子以历史见证人的身份，强调了今昔居民的不同，暗含对王谢世族衰败的感慨。语言浅显，含意蕴藉，读起来余味无穷。可用以抒发对沧桑变化的感慨。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

表达了时代变迁之意，也体现了诗人，体察人民。

 诗人出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。
“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家的政治经济学含义

“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”寓意为以前很贵很好的东西，现在普通老百姓也可以享用。
1、从经济上看，国家经济发展，人民生活水平提高，消费水平提高，生产决定消费，由于社会生产率的提高，商品价值量下降，商品价格下跌；商品增多，供过于求，价格下降，形成买方市场，所以人们能买以前很贵的商品。比如手机等。
2、从政治上看，国家坚持以经济建设为中心，对人民负责原则，让人民参与政治，让以前只有贵族才能做的事情，平民百姓也可以。