本文目录
- 王莽建立的新朝算汉朝的一部分吗
- 新朝为什么不能被历史承认王莽是怎样的人,穿越者吗
- 为什么王莽建立的新朝,不被认为是大一统王朝
- 历史上两个“短命王朝”课本上为什么不提
- 西汉和东汉可以合在一起算汉朝吗中间的新莽政权也算汉朝吗
- 王莽建立的新朝为什么是个短命的王朝
- 建立新朝的王莽真的是“穿越者”吗
- 你觉得新朝算一个大统一王朝吗
- 王莽的新朝15年比秦还多一年,为什么不被历史承认
- 王莽篡汉自立新朝,为何迅速灭亡
王莽建立的新朝算汉朝的一部分吗
王莽和他的新朝,在古代帝制时期一直不被承认,所以,一般把新朝算作西汉末年。站在我们今天的视角,来审视王莽的新朝,它应该就是古代正朔王朝,它在治国理念及基本依靠政治力量方面,都与两汉有明显的不同,而且新朝还具有独特的历史地位。
新朝具备一个独立王朝的所有要素
作为一个独立的正朔王朝,必须具备国号、年号、政权组织结构、实际统治管理权力和相应的国际关系等等,这些基本要素新朝都具备。
新朝国号“新”,五行“土德”,尚黄,年号一共用过三个,分别是:始建国、天凤、地皇,皇帝王莽,定都长安。由于不被正史所承认,所以王莽没有谥号和庙号,传言中的新太祖叫法,不是官方命名。
新朝建立后不久,王莽数次改革管制,其基本模型是《周官》,形成了以四辅三公四将为核心的中枢机构,又设三公九卿二十七大夫八十一士元的政府行政机构,打造了一个集军政于一体的中央集权统治机构。此外,王莽还对地方官制,也同时进行了相关改革,形成从中央到地方的有效管理统治。
新朝从西汉王朝手上和平禅位得来,所以,新朝自成立起,就一直延续西汉对全国的统治。这一点跟很多短命王朝不同,新朝虽然只有十五年,但是其统治有效性也有十五年。
此外,新朝被周边少数民族政权所承认,被尊为正朔宗主。遗憾的是,由于王莽民族政策的失误,这个大好局面并未维持多久。
由此可见,新朝历史虽然很短,但是却具备一切正朔王朝的所有构成要素,它应该是一个独立的王朝,而不应该被当做汉朝的一部分。
新朝具有与两汉截然不同的治国蓝本
从国家治理模式上来看,新朝与两汉截然不同,特性非常明显。王莽儒生出身,专研《周官》,是古文经学代表人物,他以周公为偶像,致力于建立一个西周开国初年,甚至比西周还要“完美”的理想王国。因而,周公设计的周礼,就成了新朝治国的蓝本。
表面上看,西汉儒家思想也是脱胎于周礼,二者同源,其实差别很大。西汉中叶尊儒,汉帝国逐步进入以儒治国。不过,西汉崇尚的“儒”,是经过董仲舒改造的“新儒学”,与王莽的复古主义完全不同。
以复古思潮建立一个王朝,这在中国历上独此一份,体现的是儒生治国的理想主义情怀,与儒生群体的迂腐不化。
可见,新朝与汉朝在治国理念上如同水和油的关系,不能将它们视为一朝。
儒家士族阶层是新朝的主要政治力量
新朝与两汉的国家主导政治力量也不一样,其表现特征差别也很大。
西汉初期的主要政治力量为宗室和外戚,后期为外戚和新兴士族阶层。东汉时期的主导政治力量为豪门士族集团、外戚与宦官。新朝的政治力量比较单一,儒家士族阶层。
新朝既没有外戚势力,也没有宦官势力,这与王莽个人超强的工作能力有关,没有外戚与宦官势力成长的空间。那么,西汉的新兴士族,与新朝的儒家士族,及东汉的豪门士族集团有什么差别呢?
三者其实同一个群体的三个不同阶段。
西汉自汉武帝尊儒以来,儒生们开始逐渐占据朝廷权力中枢,不过,由于西汉末年外戚势力的强大,以及儒家士族的初级阶段特性,所以,新兴士族只能扮演外戚的附庸。这个阶段,表现出一个积极的苗头——外戚势力和宗族势力,向儒家势力的积极靠拢。
新朝之所以能够代汉,跟王莽外戚兼儒家士族的双重身份有关,他同时代表了两个阶层的利益,甚至一度还代表了士族化的宗室势力的利益。所以,本质上说,王莽的胜利是儒家士族阶层,发展到一定历史时期的必然结果。
东汉的豪门士族集团,是新朝儒家士族阶级发展到成熟阶段后的一次大裂变,士族阶层由此分化为豪门士族集团和寒门士族集团两大阵营。光武帝刘秀建立东汉政权,就是赢得了豪门士族集团的支持,其本质跟王莽赢得儒家士族阶层和外戚支持一样。
所以,从政治主导力量看,新朝也具有独特性,不能看做两汉的一部分。
新朝在历史上具有独特的历史地位
新朝历史虽短,但是它在中国历史上,却扮演着非常重要的历史地位,不可替代,更不可忽视。
中国的历史,是一部士族阶级的历史,士族阶级从诞生,逐步走向历史前台,有一个很重要的分水岭,即从士族精英个体,发展成为士族阶级及士族集团,进而牢牢占据近两千年的政治生活主导地位。
新朝就是帮助士族阶级完成这个进化的历史阶段,是士族集团孕育的母体,是豪门士族集团的助产师!
历史上很多小王朝,甚至分裂阶段的王朝,表面上看它们远没有大一统盛世王朝那么精彩,可事实上他们却担负着极其重要的历史责任,新朝就是其一。
从上面的分析我们可知,中国的士族群体真正成为一个阶级,伴随皇权两千年不衰,始自于东汉初年,而新朝则是从士族精英集团,裂化为士族阶级和士族豪门集团的转型期。因为这个裂变,士族阶层不再是独立的政治个体,而是转化为一个强大的政治力量。
这个独特的历史价值不容忽视,更不可抹杀,它是两汉之间中国政治生态的关键转型期,所以,新朝不能视作汉朝的一部分。
综上所述,新朝无论自身的政治构成要素角度,还是从其治国理念、政治结构上看,它都与两汉有着明显的区别,尤其是它对士族集团的转型与裂化,承担起了非常独特的,且无可替代作用。所以,新朝是一个独立的王朝,而不是两汉的一部分。
新朝为什么不能被历史承认王莽是怎样的人,穿越者吗
很高兴受邀回答这个问题。
关于新朝为何不被历史承认,我觉得这点不完全正确,历史并没有不承认这个王朝的存在。
有这种感觉可能是因为新朝毕竟是篡汉而得,存在时间又特短,王莽没有继承人,所以感觉没被历史承认一下。
关于王莽是否为穿越者,我们当成故事听就行了。王莽的思想主要来自于先秦时期的思想,通过自己的理解并实施。只能说在当时有些格格不入,不能说他是穿越者。我们不也听说达芬奇,特斯拉也是穿越者吗,对于这类的事,容易牵强附会,又特吸引人关注,所以传播特别广。但我们又有何实际有力的证据呢?
为什么王莽建立的新朝,不被认为是大一统王朝
王莽生于西汉末声势显赫的外戚之家,从小熟读儒家经典,对《礼经》还特别下过一番工夫。由于其家族的背景,及自己的应付裕如,王莽在仕途上稳步进取。同时,爵位益尊,节操愈谦,交友愈广,声誉日增,三十八岁就登上大司马、大将军的宝座。汉哀帝即位,因事免官在家蛰居三年,儿子杀奴,王莽令子自杀偿命,引起社会轰动与民众感佩。哀帝死,王莽重返辅政大臣之位,立幼主平帝,专擅朝政,清除异己,甚至血雨腥风,气势逼人。受“安汉公”等封号,将女儿嫁于平帝,自比伊尹、周公,得“宰衡太傅大司马印”,朝野一片歌功颂德,有太平盛世之迹象。而王莽并没有满足,而是以更奸毒的手段鸩杀平帝,然后在皇族中选出一名两岁的婴儿为继承人,自己做“摄皇帝”、“假皇帝”,在残酷镇压了一些起义、反抗之后,王莽登上了真皇帝的宝座,改国号为“新”,时为8年,王莽五十四岁。
“新”朝进行了一系列新政改革,但很快激起天怒人怨,把社会搞得一团糟而失败。
首先是王田与奴婢政策。“更名天下田曰‘王田’”,不得买卖,一家男子不满八口而土地超过九百亩者,将余田分给九族邻里乡党,无田者按制度授田。规定奴婢改名“私属”,也不得买卖。又将奴婢口钱增加三十倍,达到每人每年三千六百文,企图用重税办法限制私人对奴婢的使用。此项土地国有制与限制奴婢的改革措施仅经过三个年头,由于贵族、地主的拼命反对,在官员的要求下,王莽不得不废止这一政策。
其次是官府工商业管制政策,所谓“五均六管”。内容有官府垄断铸币权,对盐、铁、酒实行官营,山泽资源由国家管理而收税,官府评定与平抑市场物价,并经管赊、贷等经济活动。其中垄断铸币权后的币制改革最为混乱和荒唐,十多年间四次下诏改革货币,每一次几乎都是以小易大、以轻易重,运用政治强权与严刑峻法推行新货币,对民众进行直接而露骨的掠夺。由于这一工商业改革政策给新政权提供了重要的财税收入,其巨大的财富诱惑力使掌权者不愿轻易放弃,所以,一直到新政权垮台的前一年,为了缓和各方面的社会矛盾,王莽勉强下诏废止法令,不得不承认此项政策的失败。
再者是政治方面的礼制、官制诸方面的改革。就是言必称三代、事必据周礼,将所有朝廷政令、制度都搞得古色古香,让人们有唐虞尧舜再世、文武周公复生的感觉。以儒家经典为依据,制定出一个地分九州,下属一百二十五郡、二千二百余县;爵分五等,以四辅、三公、四将、九卿、六监为骨干的中央官制;还有装模作样的裂地分封、授爵授茅土的办法。同时对汉朝的礼乐制度进行全面的修改,不但想恢复周代的礼乐面貌,且要给人耳目一新的感觉。如地皇三年(22年)正月,九庙建成,王莽举行谒庙大典,乘六马华盖车,着五彩龙文衣,演所献《新乐》,或可说其祭祀祖庙之礼乐初成。可惜时不假人,其他大规模制礼作乐的宏愿还没有完成,“新”朝就在农民起义的浪潮中崩溃了。
为什么一场轰轰烈烈的复古改革会遭遇如此结果,短短的十五年后,“新”朝即被农民起义推翻,王莽落了个身首异处的下场?最有意思的是,后人对王莽的评价居然大相径庭,盖棺而难定论。以《汉书》为首的正统史家,骂王莽篡汉立新,更易皇统,手段残忍,为“乱臣贼子”;还骂他逆天害民,暴戾恣睢,穷凶极恶,全国共诛之。还有许多人骂他虚伪作秀,表面上道貌岸然,事亲孝敬,礼贤下士,甚至不惜用儿子作代价,以猎取社会道德声誉,目的在爬上权力巅峰。然而胡适在1928年发表《一千九百年前的社会主义皇帝王莽》的文章,首先肯定与赞美了王莽,说他是一个大政治家,是个社会主义者,他的失败乃是因为他的思想与政策都太超前了,而受了一千九百年的冤枉。此后,翦伯赞的《秦汉史》说:“王莽仍不失为中国史上最有胆识的一位政治家,这就从他大胆的执行改良政策表现出来。”吕思勉《秦汉史》也说王莽是继承先秦改革意识的“志士仁人”,并对《汉书》“曲诋”王莽之观点加以抨击。甚至有人把王莽称为一个超越社会十几个世纪的伟大思想家,一个怀有共产主义和社会主义理想的伟大政治家。当然,近现代持否定意见的史家也不少,包括外国学者对王莽的评价也同样分歧很大,且争论仍在继续。
争论的关键在王莽改制是复古倒退还是改革图新?其改制的核心是加强国家对政治、经济、文化的控制力度,尤其是经济方面的王田制与五均六管,其“国家社会主义”经济政策的实质就是将一切资源与财富都控制在王权之下,由国家官僚机构全面掌管。很清楚,这是私有制经济向王有制体制的倒退!然而,问题在于,在中国文化中始终有那么一种思潮:认为私有制发展是社会矛盾激化的源头,时代进步潮流应该是走向理想的国有制大同社会。或者说不相信以私有制为基础的契约关系能把经济与国家搞好,总想把社会资源与财富委托给一个超越个人的国家体制去管理,而不懂得一个专制体制下没有法治约束的政府如果掌控社会的所有资源与财富,结果便是维护和膨胀统治者的自身利益,不断加重对民众的侵害,那将是社会的大灾难!而王莽改制的最终结果却恰恰证明了这个道理,其王田政策违背了土地生产发展的需要,其奴婢政策结果是徒滋纷扰,而其各色工商管制,尤其是用新币对民众的掠夺,造成社会经济生活的一片混乱,加剧了社会矛盾的尖锐程度,其政权最终在边陲战乱与举国反叛的内外交困中敲响丧钟。
从某种意义上说,王莽改制也是取消市场经济而转轨国家计划经济的一种古代方式。有人把王莽当成是一个理想主义者、社会主义者,就是把国有制社会(实际上的王有制)看作是理想,可以说是完全搞错了!对一般人而言,那是一种空想,一个虚无缥缈的空中楼阁,而对一个有君王野心的人来说那是一种妄想,就是妄想要把全社会的人及其资源财富都控制在自己的王权之下!由此,与其说王莽是一个改革家,还不如说他更像是一个野心家。从其礼制改革内容中,可以看到其为专制政治服务的神道主义世界观;从其长期作秀的履历中,可见其两面派手法与市侩主义的思想方法;从其篡位成功的原因中,看到的是外戚集团势力的膨胀及其禀性残忍的手段。这位政治家的最大特点在虚伪,作秀的演技炉火纯青,他能把窃取皇位的每一步行径都表演得冠冕堂皇、光明正大,既合古训又符时情,既承天意又顺民心,俨然是一个鞠躬尽瘁的汉室大忠臣,又是一位为官民谋利的新朝好皇帝。
这场历史闹剧中,还有一些卖身投靠的知识精英们的表演颇值一提。如作为王莽“四辅”之一的刘歆,出身汉宗室,对文化典籍的整理有重要贡献,为当时第一流的学者。在王莽篡位过程中,刘歆充分利用自己在学识上的优势为王莽服务,不但提供理论与历史依据,凡制礼作乐、文化教育诸事宜,都积极参与,王莽的封赏与登基大典都有刘歆的功劳。然而由于后来的一些事变,三个儿女被王莽杀害,刘歆终因失宠参与政变阴谋,被人告发而自杀。王莽做了皇帝后,一些投机分子便靠献符命取官封侯,一时间献者络绎不绝。其中有一位儒生出身的策士崔发,就是对符瑞进行了有利于王莽篡位的解释,被封“说符侯”。历任中城将军、太子老师,后为大司空,位三公之一。在王莽政权陷入绝境之时,居然建议王莽按《周礼》、《左传》所载,导演了一场长安南郊万众哭天的闹剧。最后不打算为王莽殉葬,而去投起义军,被绿林更始政权斩首。
可悲可叹的是,这场历史闹剧所造就的灾难并没有让国人吸取到一些深刻的教训,试图用国家政权掌控社会的所有资源与财富,以此改变社会运行方式的努力并未停止,或者说天下为公、大同社会的理想依然对人们有着极大的诱惑力。如唐代刘晏的措施,宋代王安石变法,明代张居正改革,直到近现代的许多主张、主义……尽管理论、方法与力度有所区别,但这种努力的结果,一方面是对私有财产的掠夺以满足国家的财政利益,另一方面是窒息了私有制市场机制的常态发展。总之,国家政权加大力度对社会的全面管制,其结果便是社会无法正常发展,随后带来的便是灾难。
历史上两个“短命王朝”课本上为什么不提
中国正史上一共记载了494位皇帝,有资格入选中国真正的大统王朝的一共只有十二个朝代,分别是秦汉晋隋唐宋元明清,但其中还有很多王朝并没有被承认,那就是新朝和武周
一个王朝是否正统并不能按这个王朝的时间来判断。一个封建王朝要被后人承认有三个要点,第一这个王朝继承了前朝领土百分之八十以上,第二这个王朝有被世人承认的国号,第三这个王朝要有合法的继承人。
王莽的新朝
新朝由王莽于西汉末年篡汉建立的王朝,公元八年到公元二十三年,新朝存在十五年,之所以不被正式承认,是因为新朝是篡汉建立的,建立后又被东汉推翻,两汉有一定的传承关系。
公元前一年,王莽拥立九岁的汉平帝登基,掌握军权的王莽慢慢暴露出自己的野心,他先是巴结三朝元老大司徒孔光,以获取文人的支持,接着罢黜对自己有威胁的大臣,培植自己的党羽,随后对平民大发恩惠,以取得下层百姓的支持,在一系列的运作下,朝内要求对王莽加封的声音越来越大,王莽从安汉公到宰衡再到假皇帝最后做成了真皇帝。
王莽建立的新朝没有被世人承认的国号,夹在两汉之间,没有合法的继承人,座椅王莽的新朝是不被历史承认的正统王朝。
武者天的周朝
武则天是中国历史上唯一的正统女皇,武则天十四岁入宫为唐太宗李世民的才人,获赐号“武媚”,因此又被称为“武媚娘”。于公元690年到705年建立大周政权和新朝一样也只存在了十五年。
虽然武周只存在十五年,但武则天掌权时间远远多于十五年。从显庆五年,武则天带高宗执政算起,距神龙元年中宗复位为止,武则天先后执政长达45年。周朝的国号虽然被世人认可,但是周朝没有合法的继承人,而是武则天白皇位传给了李家。所以说周朝也不能算是一个正统王朝。
新朝和武周从来都没被历史认可,但是不能否认他们的存在。
西汉和东汉可以合在一起算汉朝吗中间的新莽政权也算汉朝吗
谢邀。
第一个,关于两汉分合。
三国演义上说童谣,西头一个汉,东头一个汉。
西头一个汉,东头一个汉。西头一个汉,应高祖旺于西都长安,传一十二帝;东头一个汉,应汉光武旺于东都洛阳,也传一十二帝。
罗贯中在书中所说的话,大致可以反映出明朝人的主流看法。
明建国于1368年,书记叙的是公元198年的事,所以从这个例证上可以侧面反映出,两汉一体,是一个经历了一千二百多年岁月洗刷,而始终被华夏文化认定的观念。
2020到明末1644,拢共不够四百年。这四百年发生了什么,让我们非要去改变古人1600年的历史观不可呢?
我看不出理由。
第二个,如何看待王莽的新朝
王莽是外戚,武则天是皇帝的女人,王莽建了新朝不假,武则天岂非也在唐中间搞了一段武周出来?
姓不同,国号不同,年号不同,执政不同,这大家一样,武则天还加了个性别不同。呵呵?
既然武周能堂而皇之地算进唐,那我觉得“新朝”并入西汉也是合理的,理解为一次断续就好。
唯一说头就是血脉延续,唐这头嫡亲,可刘秀也是汉家刘氏,不过是远一点罢了。赵构隔了七代又把皇位给回赵匡胤家,不也是传为美谈吗?
您说呢?
王莽建立的新朝为什么是个短命的王朝
谢谢邀请,王莽在网络上的确很火,被说成是一个“穿越者”,他的改革措施的确非常像现代社会的一些做法,甚至著名学者胡适先生都称他“为最早的社会主义者”或者是“社会主义皇帝”。可以说王莽的新朝只有短短十几年,但是留给后人思考和探讨的地方却很多。
首先我个人认为王莽的新朝为什么短命,最根本的原因在于新朝的建立是一种近乎于和平演变的过程,你说他是篡位也好禅让也罢,不可否认没有多少流血冲突。或许你会认为没有流血冲突不是更好吗?但是对于一个王朝而言,我个人认为或许这种方式就是它短命的原罪。中国自秦以来的封建王朝中,但凡能够实现大一统或者延续百年以上统治的,基本上都有一个先决条件,那就是在经历了农民起义或者军阀割据等大乱之世然后再在废墟上重新建立起来。因为只有这样才能将累计社会矛盾进行有效的释放。虽然这种释放是血腥的残酷的,但是你如果没有经历这个过程的话,人口增长和土地兼并这一最大矛盾就无法有效解决,这也就是“分久必合、合久必分”的原因所在。从这点来说,王莽的新朝是建立在西汉末期的基础上,王莽看到了社会的矛盾所在,他希望通过他任务的方式来进行改革改良,但是首先这种改革改良就根本不能根除这些社会矛盾,再加上他的改革方式和方法都有问题,效果当然就可想而知了。纵观整个封建社会的改革,尤其是秦以后的改革,基本上能如张居正这样成功缓解矛盾,为帝国续命的就非常不错了,但你说通过改革彻底开创一个新的时代就没有成功的例子。所以王莽的新朝之所以短命我个人认为客观上的原因占主要的方面。
当然王莽本人的失误,或者说他改革的失败也是非常重要的因素。下面我们就来说说这些方面的问题。
首先我们从王莽个人来看,史书中对王莽的记录可以说就是一个彻头彻尾的伪君子和骗子,一个愚笨和失败的皇帝。其实从某种程度来说,我个人认为王莽也是被过分贬低了,因为很不幸他的新朝之后建立的那个王朝也叫“汉”(其实不管西汉、东汉、前汉、后汉那都是后世的区分叫法,人家自己只会称自己汉),而且刘秀也的确是西汉的皇室后裔,他本人和他的东汉王朝也坚定的以西汉的继承者自居。那么我们可以想象作为正史的《汉书》的作者班固身为东汉王朝的人,可想而知王莽的形象在他笔下有多么的不堪了。那么王莽果然如此吗?我觉得哪倒未必,比如关于他的“伪君子说”,主要针对王莽篡位是通过伪装圣人的说法,但是从王莽一生来看,他的简朴和以高道德标准来要就自身和家人倒是贯穿始终,即使他已经贵为天子也没有丝毫改变。这一点我觉得倒是应该值得肯定的。
其次是关于王莽的改革措施。大体上主要在1、推行王田制,禁止土地买卖,以抑制土地兼并;2、禁止买卖奴隶;3、实行“五均六筦”制,就是政府干预市场,控制物价,对重要商品进行国家专营;4、改革币值;5、其他的一些改地名,改官制,给称谓等等。通盘看起来,没有一个成功了,结果弄得天下大乱,再加上天灾不断,还有黄河改道等不利因素,导致新朝只有短短十几年就被推翻。但是你不得不说其实王莽是看到了当时的主要社会矛盾,他也试图用他认为的儒家经典中古圣先皇的方法来改革消除这些社会矛盾,但是他的刻板不合时宜的推行方式得罪了社会各个阶层的人。同时缺乏选人用人的眼光,很多政策被钻空子,或者被地方豪强拒绝推行。其实王莽的很多改革政策是前人使用过的,并被证明为有效的。比如改革币值和政府通过国家专营的方式来干预市场就是汉武帝使用过的方法;还有一些在后世的改革中被证明是可以推行和有效的,比如“王田制”就很类似后来“均田制”。但是王莽身处的时代环境决定了他推行这些措施都不是合适的时机,最终只能一步步把所有人都得罪了,进而导致改革完全失败。
综上所述,王莽的新朝之所以短命,是因为西汉末期积累的社会矛盾没有通过激烈的血腥的乱世来得到释放,他的新朝实质上是西汉的一种延续,继承了西汉的官僚体系,也继承了西汉的所有的社会矛盾。王莽本人试图通过改革的方式来消除这些矛盾,但是因为过份迷信儒家典籍中周礼之法,没有与时俱进,又缺乏有效的行政班子来推行,导致一些好经都念歪了,再加上其本人固执盲目自信,不停谏言,最终导致改革全盘失败。
使得新朝由他建立也在他自己手中灭亡。
建立新朝的王莽真的是“穿越者”吗
王莽是穿越者,是社会主义理论信仰者和实践的执行者:
胡适说,王莽是中国第一个社会主者。
看看王莽新政与社会主义的关系:
一,确立土地公有制,体现社会主义思想宗旨。
东汉末年,财阀官僚兼并土地,日益严重,有产者和无产者严重对立,社会不稳,民心动荡。
王莽当政,首先要解决这个重大问题。祈求、商量、动员,财阀官僚能把土地献出来吗?
明显的不可能。唯一可能的是,动用国家权力强行收归国有,再由国家作处置。
王莽这样做了。
二,消灭剥削、消灭压迫,坚定地进行社会主义实践。
王莽新政,并不是没事找事。解决贫富分化、化解社会矛盾,刻不容缓。
盐、铁、酒、河流、山林等产生经济价值的资产、产业通通由私人转为国家经营,人民按劳取酬。增加国家收入的同时,也消灭了商人、地主对人民的剥削、压迫。
王莽坚定地执行了。
三,废除奴隶制,体现出人人平等的社会主义思想。
蓄养家奴是汉代传统,处罚家奴,不需公堂审判。王莽新政冻结现有奴隶数量,禁止继续买卖和产生新的奴隶、使其自然消亡。王莽的儿子打死家奴,王莽令其自杀陪葬。
人人生而平等的思想,中国的帝王哪个有过,唯有王莽!
王莽,作为社会主义思想的实践者,就历史功绩来说,他的魄力、手腕、影响,远超过后世王安石变法。
你觉得新朝算一个大统一王朝吗
王莽的新朝夹在两汉之间,武曌的周朝夹在唐之间,这二者本身历时很短,在之后未改朝换代,还是汉、唐两朝的延续,这在讲史或编历史纪元表时,都是以小字附注的方式分别算到了汉和唐之内。这是为了叙史方便,可能也把这两个“朝”当作了汉、唐两朝能自行解决处理的“内乱”,不算是朝代。
秦朝(秦帝国)和隋朝历时也很短,但是之后更新了朝代,则只能单独列出。
王莽的新朝15年比秦还多一年,为什么不被历史承认
可以参照武则天的武朝,要说有也确实有,但是只是一个突发事件,从上到下并没有落实重大变革,改完了又改回去了,刘家的还是刘家的,李家的还是李家的,历史意义近乎于无。不能和秦单纯比年数,秦完成了大一统,历史意义差太大了。
王莽篡汉自立新朝,为何迅速灭亡
华夏上古时期实行的是分封制,也就是以贵族为基础的家族统治制度,俗称家天下。天子与诸候的家族是大家,士大夫家族是小家。
秦灭六国一统中原,将各地的豪强尽数迁往咸阳,如此一来,就由朝廷直接统治人民,少了世家大族这个中间环节,朝廷的收入更高了,对国家的统治更为彻底,国家行政命令就能直接作用于民。
然而秦的制度一方得罪了世家大族,另一方面由于没有了世家大族做反制朝廷的制衡力量,使得秦朝施政失度,造成对百姓的过度索取,造成了官逼民反。最终在六国旧贵族和被迫反抗的民众,共同作用之下,秦朝灭亡了。
王莽老夫子是大儒,他的梦想就是建立一个直接由儒家学者统治的礼教社会,由国家集团直接统治人民。王莽老夫子可能认为如此一来,就可以建立一个守礼法的社会,人民没有了世家大族这个中间环节的剥削,可以安居乐业过上更好的生活!
理想很丰满,现实很骨感。王老夫子的举措一方面激怒了社会上的既得利益集团。另一方面,学者型政府有眼高手低的毛病,还有自以为是的毛病,也不愿意与基层百姓沟通。然而国家政策出偏差是难以避免的,一旦国政出现偏差,又不能及时纠正,将会对百姓造成巨大的伤害。因此王莽老夫子的新朝让百姓困苦不堪,而王莽老夫子又是篡汉得国,相较之下,人民会更想念大汉朝,因而也会更痛恨王老夫子的新朝。
人民的怒火、世家大族的谋划,合二为一,王莽新朝也就变得不堪一击,很快就灭亡了。
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