王莽谦恭未篡时（你认为历史上被黑的最惨的人是谁）_王莽_周公_的人

本文目录

• 你认为历史上被黑的最惨的人是谁
• 什么人可以让相由心生失效有哪些特点
• 历史上有哪些大忠似奸的人
• 为什么周公恐惧流言日，王莽谦卑未篡时
• 同样谋朝篡位，为何王莽、司马懿被后人骂，杨坚、赵匡胤不被骂

你认为历史上被黑的最惨的人是谁

远啰无见识考证，记忆中的近代文化大革命……如伤痕巜文革》中造反有理打砸烧抄，被缅怀的帽棍鞋最无畏可敬可爱的人。

什么人可以让相由心生失效有哪些特点

让相由心生失効，這心理学学科，讲究是心理培训，通过心理培训后，通过测试能达到预期效果，即可做到！但建议不要做这种表里不一事，非奸即盗的事，如果确实须要的话去找正当培训机构！是专门培养特殊人才基地！谢谢提问！

历史上有哪些大忠似奸的人

人性复杂，确实不能简单地以好与坏，忠与奸来区分一个个体的人。

尤其在政治场上，政治决斗场是人类最复杂的竞技场，没有之一。

在政治场角逐，有时候就需要藏起锋芒，隐去目的，与光同尘，保住有用之身，不在乎名誉，不在乎得失，做得一分是一分。

白居易有一首诗说：

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？

好诗！

周公姬旦就是“大忠似奸”的代表人物，而王莽就是“大奸似忠”的翘楚。

武王崩，成王幼，周公摄政。

周公摄政长达六年，在这六年里，他对成王可一点也不尊重，独断专行，军政财政行政一把抓之外，还常常教训成王“须知稼穑之艰难”，逼着成王下去田地里视察，给他一堆学习任务。

看起来就是欺负人。

然而，后来他还政成王，证明了他是大忠。

王莽的事情这里就不多说了。

周公之后，葭明通认为最能体现“大忠似奸”的就是五代十国的冯道了。

“十帝元老冯道”。

冯道比周公还不容易。因为周公所处的环境是和平环境 ，他手中握有大权，做起事来，不会受委屈。

而冯道身处五代十国的乱世，手里面既无兵也无财，全仗着一腔为国为民的情操支撑他做事情。

冯道先是辅佐幽州节度使刘守光。

官不大，做的是私人秘书（掾属）。

刘守光这个家伙年轻时候与他的庶母通奸被父亲打出家门，可见这个家伙的廉耻度底线有多低了。

可是五代十国是群魔乱舞的时代，正是刘守光这种人的天下，他后来建立了“大燕帝国”，自称大燕皇帝，史学家称其为“桀燕”。

刘守光昏庸愚昧，骄奢残暴，如果按照孔子的教导“道不行，乘桴浮于海”，冯道完全可以，他也有能力逃跑的。

但是，冯道没有逃跑，反而留在刘守光身边，日日劝他多行善事，莫要那么残暴，少打仗（私人秘书嘛，有的是时间和机会）。

一次，刘守光决定去征讨李存勖的定州，冯道劝他勿兴刀兵，百姓承受不住了，你不一定能胜利。

刘守光很干脆，命人把他关进了监狱。

刘守光兵败后，冯道还是不记打，跑去了太原辅佐李存勖。

李存勖也是个混世魔王，沉湎酒色，重用戏子伶人和宦官，横征暴敛，吝啬财宝。

不过这一次冯道学聪明了，不再犯言直谏，而是采取了迂回劝说的策略，并且开始逢迎，逢迎的还是一个太监张承业，为的是好做大官，因为官大越大，权越大，权大就可以多救人，多做好事。

张承业和李存勖的关系好比萧何和刘邦，李存勖对张承业可谓言听计从。

不久冯道就做上了副宰相。

这官是够大了。

而这一年冯道才37岁。

会逢迎的人也不一定就是坏人，冯道是个好人。

宰相好人冯道接下来做的事，熟悉历史的人大概率会把他当成王莽。真的实在太假，太做作了，太像奸诈的样子了。

冯道以副宰相之尊，跟着军队出门打仗，他睡在马吃的草料上，工资全部请了士兵吃肉喝酒，有人把抢来的 美女送给他，他把美女安置下来，然后寻找她们的家人，让人家一家团聚。

他回老家探亲，半夜偷偷爬起来去给乡亲收庄稼。

美女和请士兵吃饭以及偶尔一次替人收庄稼，还可以理解 ，虽然有点装，谁不在装呢？

但是一定要睡在草料上，确实装得太大了。没有受益人嘛！

王莽，一定是王莽 ，所谋图大。

他的谋略成功了，李存勖死后，皇帝换了李嗣源，冯道的官职去掉了“副”字，坐上了宰相。

这里需要说明，冯道绝对没有当皇帝的心思，因为五代十国的皇帝是非常非常非常危险的职业。宰相算是冯道所追求的职业天花板了。

他到了天花板顶层。

那么，按照逢迎小人的套路，冯道是不是就开始强取豪夺，穷奢极欲，耀武扬威，四处报复以前得罪过他的人呢？

他没有！

以及欺瞒皇帝去做横行霸道的权臣奸臣呢？

他也没有！

有一年，老天待百姓很好，风调雨顺，五谷丰登，李嗣源作为皇帝很高兴，他问冯道：如今天下丰收，老百姓日子都不错吧？

一般人的套路，就算这个人不是奸臣，也一定会回答老百姓日子好的，毕竟，五谷丰登，风调雨顺的年代老百姓的日子确实会好一点。

这个时候，做大臣的完全可以不用闷着良心说瞎话，实话实说就可以拍领导马屁了。

但是冯道没有。

五代十国的皇帝们几乎都是大老粗，既不懂治国，也不懂悯民，更不懂经济，还不懂农事，他们只会打仗。

说白了，五代十国的皇帝们有一个算一个，全是土匪强盗。

这些人，需要让他们懂些大道理，需要引导他们深入思考问题。但是也不能惹他们生气，生气就会乱杀人，把天下搞得更乱，老百姓也就更苦。

所以冯道这一次没有拍马屁，他回答说：“老百姓什么时候也不会有好日子的，谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。有一首诗专门讲了这个道理，陛下我背给您听听？”

伤田家

二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。

如此表现，真不能说他是王莽了。

王莽从来是把自己的名誉往好处塑造，冯道却不爱惜自己的名声和操行，为了拍皇帝马屁，甚至谤佛。

但其实是为了救老百姓。

947年，契丹耶律德光打进汴梁，冯道投降，去见耶律德光。

耶律德光拿腔作调，以一个胜利了的侵略者身份故意问冯道：“天下百姓，如何可救？”

这是一句反话，你他x就是来抢美女抢财宝的，屠刀都已经举起了，你还问屠刀下的人怎么不会自救！你不应该放下屠刀吗？不厚道，无耻至极。

这时候，如果是一个个体人，满可以宁死不屈，满可以大骂回答“要杀就杀，要刮就刮，你个xxx，老子十八年后又是一条好汉，”然后英雄就义，不失为一位大英雄。

历史上有很多这样的败军之将宁死不降，后人把他们视为了英雄，比如文天祥，比如陆秀夫，比如三国庞德。

可是，冯道投降了，投降的还是契丹人。

冯道为什么投降呢？

因为冯道的前一任皇帝也不是什么好东西，犯不上为他守臣道。

冯道是为了救中原百姓而投降。

冯道当即对耶律德光说道：“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”

这马屁拍的！耶律德光很受用，随之放下了正要大开杀戒的屠刀，未及三月，契丹退兵回去了草原。

可是冯道的“污名”也就留下了。

历史上自污保命的人多了去了，比如王翦，比如萧何，比如郭子仪，比如霍去病。

自污保百姓的应该只有冯道一个。

冯道如果生在太平年月，绝对是一个治国之能臣。

为什么周公恐惧流言日，王莽谦卑未篡时

这两句诗出自，唐代大诗人白居易《放言五首》中的第三首，全诗是：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪有谁知。”

《放言五首》是白居易写的一组政治抒情诗。当时的写作背景是，白居易因上书朝廷请求追捕杀害宰相武元衡的凶手，触怒权贵，被贬为江州司马。在流放途中，诗人诗题“放言”，就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死等问题，及古往今来的历史真相、真真假假的世事纷纭直抒己见,一吐胸中块垒，以表达对当时朝政的抨击和世人的告诫。

本诗中的两个典故，都与辅政篡位的争论的关，一个是周公旦，一个王莽，成了历史上一忠一奸的典型代表。

先说周公，姓姬，名旦，是周文王第二个儿子，他辅佐其兄周武王伐纣，打下了周天子八百年江山。武王重病，托周公车辅佐其年幼的儿子成王摄政，周公于是把一过程写成册文藏于金匮，以明其心志，但当时没有人知晓。武王驾崩的，周公为了周天子江山社稷，就抱着年幼太子成王，代理朝政。周武王的两个弟弟管叔、蔡叔怀疑周公旦有不臣之心，到处散布周公会篡位的谣言，引起周成王疑心。周公为表明心志，于是辞了相位，离开京城回自己的封地。后来有一天下大暴雨，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠,于是迎归周公重授相位,杀了管叔、蔡叔以安天下。周公也在摄政七年后把王位彻底交给了成王 。周公在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，忠心耿耿辅佐成王，当国家转危为安时，毅然让出了权位，这种赤胆忠心的高尚品格被后代称颂。

再说王莽，东汉时期汉元帝皇后王政君的侄子，标准的外戚，靠着生活上的节俭孝顺，性格上的温文尔雅，接交上的礼贤下士，读书上博学用功，简直就是当时官场的清流，赢得了朝野上下一致点赞好评。汉哀帝去世后，太后王政君立九岁的汉平帝即位，让王莽出任大司马代理国政。大权在握，王莽的政治野心逐渐暴露，开始排斥异己，制造太平盛世的景象，博取声名，先是48万民众，及诸侯王奏请加赏于安汉公，再是公卿大臣900多人请求为王莽加九锡，成为人们心中治国平天下的贤良圣人，“周公再世“。可惜这位“当代周公”，在平帝病死后，故意只有两岁的刘婴为皇太子，自己称假皇帝摄政，最后露出真面目，搞禅让称帝代汉，从安汉公—宰衡—假皇帝—真皇帝，王莽用了八年时间，登上了最高的权位，开了中国历史上通过禅让作皇帝的先河。

周公是不是真想篡位，王莽是不是周公在世？“路遥知马力，日久见人心”，试玉要烧三日满，辨材须待七年期，时间可以检验一切，“盖棺定论”方识庐山真面目。只是假如假如周公在没来得及还政于成王的时候就去世了，假如王莽在还没有篡汉之前就死了，那么周公不就成为逆臣，而不是先圣；王莽不就变成圣人，而不是贼臣，他们的形象，他们的声名就是另一个样子了。

谁真谁伪，孰真孰假，谁个又能说得清楚。

唉，真是此中有深意，欲辩已忘言。

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同样谋朝篡位，为何王莽、司马懿被后人骂，杨坚、赵匡胤不被骂

同样谋朝篡位，王莽、司马懿被骂，杨坚、赵匡胤不被骂。

是因为王莽、司马懿把治世搞成乱世，而杨坚、赵匡胤则把乱世带入到治世。并且王莽、司马懿没有得到当时人们的认可，而杨坚、赵匡胤则得到当时人们的拥护。

首先，是关于治世与乱世方面的原因。

1.正是由于王莽的篡朝乱政，使社会已稳定发展200多年的西汉王朝分崩离析。社会瞬时进入了，战火四起的乱世年代。

而司马懿的篡朝乱政，则使刚经历东汉末年的乱世转为治世的曹魏，只有几十年的功夫。让人民又进入了不安定的局面。

在任何社会，任何人都想生活在安定团结的局面下。没有人愿意生活在朝不保夕的时代。但广大的普通人，又都没得选择。

若碰上像王莽、司马懿这种篡朝乱政的时代。普通的人民也只能有，内心深处无处发泄的的愤昧与唾骂，别的也真是无能为力了。

2.而隋文帝杨坚，则结束了自西晋以来200多年的乱世局面。使国家又重新走向了统一，整个社会又迎来了，稳定发展的局面。

宋太祖赵匡胤，则结末了自唐以来五代十国的又一次乱世局面。使国家完成了又一次的统一，虽然没能统一北方的部分地区，但至少国家回到了稳定局面。

给人民一个安定和平的社会，使人民减少战乱之苦。人民又怎么可能去骂他们呢！

其次，应该是人心向背方面的情况。

1.已统一发展200年的西汉政权，及已稳定发展几十年的曹魏政权。是得到当时的人民拥护的。

王莽篡位后，虽实行了一系列的政治、经济政策。史称“王莽改制“。它不但没能赢得一些统治阶层的欢迎，更不会得到人民的拥护。

司马懿控制曹魏后，又传至它的儿子司马昭权倾朝野。到司马昭其子司马炎灭曹魏立晋。虽然司马炎一度统一了全国，但无奈他不是治世之主。

逐渐怠惰政事，奢侈腐化。造成全国的贵族官僚、商贾巨富都盛行攀比奢糜的风气。其后由于继承人的问题又导致了，影响政权稳定的八王之乱。

使人民根本就没有过上稳定的生活。这怎么能不被人骂呢？

2.而生活在乱世中，整天过着朝不保夕的人民。更是盼着早一天，能有人结束乱世。过上一个安稳的生活，比什么都重要。

这些人对那些，每一个都随时被替换掉的政权。肯定没有忠诚、拥护之说。

所以，当杨坚及赵匡胤能结束乱世，又重新统一全国。自然是人民翘首期盼的，是人民坚决拥护的。

所以，王莽和司马懿这种祸国殃民。陷国家于内乱中，并使人民生活在水深火热、朝不保夕中。必定会遭到人民的唾骂。相反如杨坚及赵匡胤这种，统一国家、结束乱世。救人民脱离苦海，过上安稳生活的人。必定会受到人民的拥护与爱戴。