本文目录
- 古代废寝忘食的人快快快快快快快快快快快快快
- 朱元璋每日废寝忘食的工作，为何还是没能为自己留下美名呢
- 废寝忘食这个成语故事发生在古代哪个诸侯国
- 废寝忘食文言文的翻译，求求了
- 《欧阳修苦读》文言文翻译
- 请问废寝忘食出自哪位古人
- 欧阳公四岁而孤家贫无资文言文翻译
- 和古人求学有关的成语故事少字
古代废寝忘食的人快快快快快快快快快快快快快
蒲松龄草亭路问。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
朱元璋每日废寝忘食的工作，为何还是没能为自己留下美名呢
《明史》记载：公元1384年，仅仅这一年的时间里面，朱元璋就创下了个人最忙碌的记录。曾经朱元璋利用8天的时间，独自处理了1100多件的奏折。如果只拿1100多件奏折来计算的话，8天的时间里面，平均每一天所需要批改的奏折就多达137.5件。如果平均每一个小时可以正常批改奏折10份的话，一天需要的时间是13~14个小时。
这样的数据如果放在现代的话，也算是加班楷模中的佼佼者了。但是要知道，奏折除了要批改之外，还需要提出一些意见。意思就是说，皇帝的加班和普通人的加班本身就不一样，皇帝需要对国家负责，对于朝纲负责。所以仅仅只是批改奏折的数量比较高是没有用的，必须要保证自己批改奏折的质量在线。
所以加上思考、面见大臣、开会、审视等各方面的时间加在一起，一天需要腾出13~14个小时，那仅仅只是一个基础时间。《天文分野书》颁布之前，也就是公元1384年，明朝传出一则故事。称朱元璋当时为了提醒自己白天应该赶紧将哪些政事处理掉，所以就将多种事件用小纸条的方式贴在了自己的身上，以便自己不会再处理工作的时候忘记一些重要的事情。
所以从朱元璋的这一件事情当中，也可以看出古人的生活当中已经有了做备忘录和写小纸条的特点了。但是对于朱元璋这种废寝忘食的工作态度，很多后人可能不会愿意去高度评价朱元璋的这种做法。因为在朱元璋之前，也就是在明朝之前，丞相这个职位还是存在的，只不过是朱元璋开创了中央集权制度之后，将丞相这个职位给废除了。
所以会相对而言显得比较忙碌一些。要知道，明朝之前的皇帝在有丞相的辅助之下处理公务的时候，不仅有了一个被分担的力量，甚至还多了一个出建议的智者。所以有人说，朱元璋就是因为胃口太大，想要把权力紧紧的拿捏在自己的手里，所以砍掉了丞相，才让自己被迫显得很辛苦。
公元220年到公元280年，期间是中国历史上汉朝向晋朝过渡的一段历史时期，被称之为是三国时期。在三国时，历史当中就已经出现了丞相的文化。其实丞相是一个辅佐皇帝治理百官，处理部分国家政务的一个官员。直接对皇帝负责，可以算得上是朝廷当中百官之首，但是会被皇帝直接管辖。
其实在历史上，明朝开国之后的确是拥有丞相的，这是一个可以帮助皇帝处理很多事情的职务，朱元璋当然也是清楚的。1368年明朝建立之后，胡惟庸成为了明朝的第1位丞相。公元1370年，胡惟庸当上了明朝的中书省参知政事，1373年，胡惟庸又被众人推荐为右丞相，公元1377年胡惟庸的官职再度拔高，成为左丞相。
这时候的胡惟庸已经算是朝廷中百官之首的一个重要职位。但这时胡惟庸传出了一些负面新闻，有人说胡惟庸位置越坐越高之后开始骄纵跋扈，即便是面对朱家人也敢肆意挑衅，所以这时候朱元璋不再容忍胡惟庸的专权自负，于是便在胡惟庸毒死刘伯温之后，想要将胡惟庸拉下马。然而这时候胡惟庸还企图毒死徐达，从内部分解朱元璋的中央集权势力，从而建立属于胡惟庸自己的专项政权。
所以朱元璋为了拔除这一危及到自己权力中心的奸臣，公元1380年明朝爆发了胡惟庸案。这也是明朝开国之后四大血案之一，可见其血腥程度之高。然而胡惟庸虽然在明朝建立之后，官职可高达丞相位于百官之首，但是最后却落了一个被朱元璋处死的下场。
历史上著名的丞相有很多，而丞相在中国历史长河中拥有1600年的历史，所诞生出来的优秀人才数不胜数，比如说秦朝的李斯和赵高都曾经担任过丞相。三国时期的诸葛亮就是蜀汉的丞相；司马昭，司马炎是曹魏的丞相；谢安是晋朝的丞相；隋朝的丞相有宇文化及；唐朝的丞相更多，比如说长孙无忌、房玄龄、狄仁杰等人都是比较有名的丞相，能够辅佐当朝统治者处理一些政事，稳定朝纲。
不论是丞相也好，还是其他官职也罢。一个人能够在自己才能和获取统治者信任的同时，不涉及他人权利都会稳居高位不受威胁。如果威胁到了他人的利益，那必然会成为众矢之的。所以丞相即便位置再高，也会被皇帝这一职位所压倒。胡惟庸的故事，其实也阐述出了现代职场中的一些哲理。
废寝忘食这个成语故事发生在古代哪个诸侯国
南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”
南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”
原文:孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。 孔子年老时，开始周游列国。在他六十四岁那年，来到了楚国沈诸梁的封地叶邑（今河南叶县附近）。楚国令尹、司马沈诸梁，热情接待了孔子。沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生，对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。后来，孔子知道了这事，就对子路说：“你为什么不回答他：‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。’这样的话呢？”孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实。
废寝忘食文言文的翻译，求求了
原文
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
译文
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是：家长的善于教育，严格要求。
《欧阳修苦读》文言文翻译
《欧阳修苦读》翻译如下:
欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有给供他上学。欧阳修自母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。欧阳修自母亲还给他诵读许多古人自篇章，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读他就到乡里自读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来，还没抄完，但是已经能背诵这篇文章了。以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。他从小时候起所写自诗歌文章，就能与大人一样有文采。
注释:
欧阳修苦读: 选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。
欧阳公: 指欧阳修，北宋文学家、史学家。
孤: 小时候失去父亲。
以: 用来干什么。
荻: 多年生草本植物，与芦苇相似。
诵: （多诵古人篇章）朗诵。
及: 等到。
稍: 稍微。
闾里: 乡里、邻里。
士人: 中国古代文人知识分子自统称，此指读书人。
或: 有自时候。
因: 趁机，借自机会。
抄录: 抄写。
务: 致力。
诗赋文字: 诗歌文章。
原文
欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章，使学为诗。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
抄录未毕，而已能诵其书。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
请问废寝忘食出自哪位古人
南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。
欧阳公四岁而孤家贫无资文言文翻译
欧阳公四岁而孤家贫无资文言文翻译：欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。欧阳修的母亲用荻秆在沙地上写画，教给他写字。欧阳修的母亲还给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。
到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来，还没抄完，但是已经能背诵这篇文章了。以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就能与大人一样有文采。
《欧阳修苦读》原文及注释
一、原文
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
二、注释
欧阳公：指欧阳修，北宋文学家、史学家。
孤：小时候失去父亲。
以：用...来干什么。
荻：多年生草本植物，与芦苇相似。
诵：（多诵古人篇章）朗诵。
及：等到。
稍：稍微。
闾里：乡里、邻里。
士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人。
或：有的时候。
因：趁机，借……的机会。
抄录：抄写。
务：致力。
诗赋文字：诗歌文章。
和古人求学有关的成语故事少字
和古人求学有关的成语故事，有：
废寝忘食，源于北魏赵黑故事。
程门立雪，杨时冒雪恭候老师程颐事。杨时(1053－1135年)，南剑州将乐(今属福建)人，字中立，世称龟山先生。宋神宗熙宁九年(1076年)中进士第。当时，河南的程颢(hào皓)与其弟颐在神宗熙宁、元丰年间讲孔、孟之学，黄河、洛河一带的学子纷纷投奔二人，以他们为师。杨时受官后没去赴任，到颍昌拜程颢为师，二人相处得十分愉快。杨时学成回家时，程颢望着他远去的背影说：“我的思想和学问都被他带到南方去了。”四年后程颢去世。杨时闻讯，在自己的住室为程颢设了灵位痛哭，还给同学写信，告诉他们这一不幸消息。以后，在洛阳见到程颐。数年后，杨时已40岁了，他到洛阳拜见程颐。正巧，程颐在闭目静坐养神。杨时就与同行的游酢(zuò坐)站在门口等候。直到程颐醒来，门外大雪已下了一尺多深。以后常用此典来形容尊师重道、专心致学的事。
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