俞姓的来源？周恩来和鲁迅有亲属关系吗_鲁迅_周恩来_河间

本文目录

• 俞姓的来源
• 周恩来和鲁迅有亲属关系吗
• 鲁迅所著朝花夕拾中1926年离开北京的原因是什么
• 中国历史上曾经出现过哪些豪门巨族现代又有哪些
• 姓俞的古代名人5个
• 俞氏的由来与历史上的名人
• 朱元璋真的喜欢喜欢猫吗朱元璋建百猫坊原因是什么
• 姓俞的在历史上有哪几个有名的人物

俞姓的来源

俞氏是当今中国姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口约一百九十二万余，占全国人口的0.12％。
俞姓 - 姓氏渊源
俞氏宗祠第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。
据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。
腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。
在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公族公子泄堵俞，属于以先祖名字为氏。
泄堵俞，为鲁国王室公子，是鲁庄公姬同的小儿子。
在周襄王姬郑十六年(公元前636年)，鲁国公子泄堵俞率鲁军征伐滑国(原在今河南睢县，后迁费，即今河南偃师氏缑镇，故又称为费滑，后被秦国所灭)，后被鲁僖公(鲁釐公)姬申封赐于俞地。俞，又称符俞，亦称先俞、西俞，即今江苏省泗阳市。
周安王姬骄九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因鲁国声援郑国而发动了进攻鲁国的战役，符俞之地成为两军战场，之后归于楚国。两年后的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韩、魏、赵三国联手讨伐楚国，大败楚军于大梁(今河南开封)、榆关(今河南中牟)，其后，大梁成为魏国的都城，而符俞则被赵列侯赵籍瓜分而去。
符俞之地归鲁无望后，在公子泄堵俞的后裔子孙中，即以先祖封邑名称为姓氏，称俞氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏俞人，属于以官职称谓为氏。
据史籍《路史》记载：“春秋时楚公族有大夫俞人，相传至今。”
其实，俞人，并不是芈姓直接衍派的血缘氏族，而是官职称谓，就是执掌建造船只的官员。
俞，在远古时期就是指挖空树干做船(独木舟)，“以为河径”，就是渡河的工具、途径。后在春秋时期的楚国泛指船。俞人，开始指制作船只的工匠，后演变为督管船只建造的官职称谓，直接隶属于尹司。
由于楚国地处江淮平原，渡河运输、作战十分频要，因此“俞”是楚国令尹辖下的重要职能部门，俞人是不可或缺的职位。至战国中期的周显王姬扁四十六年(楚怀王六年，公元前323年)，由楚怀王熊槐改称其为更明确的“舟节”，与“车节”一起归由工尹启之府统一管辖。
在战国时期的楚国，“节”是“专”的意思，舟节就是专职掌管水路营造、运输的官位，车节就是专职掌管陆路营造、运输的官位。后世汉、唐朝时期的“节度使”之官称，就是从此而来。
在俞人的后裔子孙中，有以先祖官职或职业为姓氏者，称俞人氏，后省文简化为单姓俞氏。
第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫宁俞，属于以先祖名字为氏。
宁俞，就是著名的姬宁俞，是春秋时期卫国执政上卿姬元咺的儿子，后亦为卫国大夫，以聪慧、忠诚著称于世。
周襄王姬郑二十年(公元前632年)春天，晋文公姬重耳下令晋军准备攻打卫国，卫成公姬郑大惧，偕公子姬歂犬逃到了襄中(今山西襄汾)，把国政交给弟弟姬叔武和大夫姬元咺代管。同年冬天，晋文公和众诸侯在践土会盟(今河南原武)，姬叔武和姬元咺趁机替卫成公求情，请求晋侯让他复位。
复位后的卫成公却听信了姬歂犬的谗言，无端杀害了姬元咺的儿子士荣。回京城后，姬歂犬又杀死了叔叔姬叔武。姬元咺只得向晋文公告状，请求昭雪。晋文公请示了周襄王后公开审判，姬元咺居理为胜。但姬元咺虽然理直，可是那时的规矩是下不能犯上，臣不能犯君，因此却也不能把卫成公怎样。
卫成公忿其臣子在晋文公面前状告自己，在周襄王二十一年(公元前631年)回国后，立即杀害了姬元咺。尽管如此，卫成公因为姬宁俞一贯忠诚，却没有遭到连坐之难。
周襄王二十三年(公元前629年)夏季，晋文公越来越讨厌卫成公，便趁卫成公有病之时派人收买了卫国的宫廷御医，要鸩杀卫成公。姬宁俞知道了这一情况后，反过来再次收买御医，使其将毒药大大减量，因此卫成公服毒后不但没死，反而病也好了。这样，姬宁俞不但没有得罪春秋霸主晋文公，又化解了本国君主的一次危难。后来卫成公听从了姬宁俞的劝告，将卫国特产的上好美玉贡分别献给周襄王、晋文公，此后晋文公也就不再找卫成公的麻烦了，使卫成公安然地执政了二十八年之久。
国君无端害死了自己的父亲、兄长，而自己却仍旧忠心护主，并尽心竭力地辅佐国君管理国家，这在整个春秋时期的卫国，除了姬宁俞，再无第二人。
在姬宁俞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称俞氏，宁氏，世代相传至今。
俞氏宗祠第五个渊源：源于蒙古族，出自蒙古尼伦部首领玉里伯牙吾·铁木耳，属于汉化改姓为氏。
元朝时期，有一位著名的东路蒙古不花元帅玉里伯牙吾·铁木耳，为蒙古尼伦部首领，源出古老的奇渥温部(乞颜部)，后为元朝的敕赠两平王(武平王、南平王)。其侄子迭儿列斤·燕铁木耳、侄子迭儿列斤·撒敦、以及侄孙侄子迭儿列斤·唐其史等，均为元朝丞相，家族中还出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期显赫一时。
玉里伯牙吾·铁木耳共生有九子一女，在元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔继位后，元朝政权实际上掌握在侄子迭儿列斤·燕铁木儿与巴邻·伯颜两大丞相家族手中，两派斗争激烈，后玉里伯牙吾氏家族发动政变，被巴邻·伯颜乘机铲除。在玉里伯牙吾氏家族受到“铁腕太师”巴邻·伯颜势力的打击而失势后，族人退出政界，举族返回其封地江南风阳府安丰县(今安徽寿县)。
在元朝末期，该家族为躲避红巾军起义的杀戮，逃到庐州(今安徽合肥)，其后代取原姓首字“玉”的谐音，分别更姓为余氏和俞氏，其扈从和家丁则更姓为于氏，这在姓氏学史上通称为“铁改余氏”。
现玉里伯牙吾·铁木耳家族的后裔俞氏子孙，广泛分布在今四川、安徽、云南、贵州、重庆、湖南、江苏、江西等地区。
第六个渊源：源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族哈尔察氏，亦称萨哈尔察氏，满语为Harca Hala，世居尼马察、海兰、叶赫等地，后多冠汉姓为俞氏、哈氏。
⑵.满族尼玛哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金国时期称作尼庞古部，以部为氏，满语为Nimaha Hala，汉义“鱼”，世居辽阳(今辽宁辽阳)，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为俞氏、于氏、余氏、胜氏等。
⑶.满族裕尔库哷氏，满语为Yurkure Hala，世居尼马察，后多冠汉姓为俞氏。
⑷.满族俞窟里氏，亦称玉库哷氏，满语为Yukure Hala，世居洪爱()、虎尔哈()、松花江、空科巴赛()，后多冠汉姓为俞氏、于氏。
第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有俞氏族人分布。
得姓始祖：俞跗。
俞跗是传说中的中国杏林之祖。他曾跟随神农尝百草，熟知各种药草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的古代外科技术，被视为神医。有一次，黄帝的小儿子禺阳病危，黄帝请他去治疗，但等他赶去时，禺阳已气若游丝。黄帝十分疼爱此子，禁不住悲从中来，跗即剖开禺阳之腹，将其内脏清洗干净，使禺阳起死回生。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只考虑患者，才能把心放在患者身上。”由于他医术高超，不管多么严重的病，他都能使其痊愈，所以人们都叫他愈跗，俞愈同音，后来又称俞跗，其后遵从民意，即以俞为氏，奉俞跗为得姓始祖。
俞姓 - 各支始祖
俞氏宗祠西昌姜坡俞氏历代祖考：
始祖：大元蒙古钦察部玉里伯牙吾氏后裔武平王敕赠太尉知枢密院事东路蒙古不花元帅铁木耳
二世祖：大明开国武烈河间郡公俞廷玉，妣姜氏
三世祖：大明开国襄烈越西侯俞通渊，妣计氏，法名妙贞
伯祖：大明开国忠烈虢国公俞通海，妣于氏(通海无后)
伯祖：大明开国南安侯俞通源，后世繁衍安徽巢县凤台繁昌枞阳
四世祖：大明昭毅将军建昌都指挥俞海字聪
叔祖明：大明豹韬卫亲军指挥使俞靖，字辅，后世繁衍江苏
五世祖：大明昭毅将军建昌都指挥俞俊
六世祖：大明昭毅将军建昌都指挥俞达
七世祖：大明昭毅将军建昌都指挥俞镇
八世祖：大明俞龙
九世祖：大明昭毅将军建昌都指挥迁整饬建昌兵备副使俞潮
十世祖：大明俞承勋
十一世祖：大明昭毅将军建昌都指挥俞希鲁
十二世祖：大明昭毅将军建昌都指挥俞惟良
叔祖明：大明昭毅将军建昌都指挥兼领建南道中军及建昌卫印务俞忠良
十三世祖：大明儒学生员俞鼐臣叔祖：大清明威将军建昌都指挥俞鼎臣
十四世祖：大清俞暄
十五世祖：大清俞腾莺
十六世祖：大清俞可宗
十七世祖：大清赐花翎俞开伦
十八世祖：大清振威将军云南副将俞应彪
俞姓 - 迁徙分布
俞氏宗祠俞氏得姓很早，可以远远地追溯到五千年以前的黄帝时代，后又有春秋时郑国、楚国公族加入俞氏。即便如此，隋唐以前见诸史册之俞氏人仍寥寥无几。仅有的几人是：春秋战国时期的楚人俞伯牙、东汉时期原为于阗王(今新疆)，后为骊归王的俞林、东晋成帝时宣城人(今安徽宣城)俞纵以及南朝宋人俞佥。虽无几人，却足以表明，隋唐以前，已有俞氏人在湖北繁衍，并有俞氏人越过长江，进入江东。
唐朝武则天时，荆州江陵人(今湖北潜江)俞文俊斗胆进言，称新丰之地无端冒出一座山来，是因武则天“女主居阳位”之故。此言激怒了武则天，于是就把他流放到当时尚属荒僻之地的岭南。俞氏的后裔也就由此到达了中国南方的广东和广西一带。因此，中国南方的俞氏人氏，应该有很多都是这位俞文俊的后裔。根据《郡望百家姓》及《姓氏考略》等记载，俞氏地望分布有四，即河东郡、河内郡、河间郡、江陵郡，这些资料表明，在隋唐之际或隋唐以前，俞氏曾长期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁兴旺，族大人众。
进入宋朝以后，俞氏突然光芒四射，入载《中国历代人名大辞典》者仅宋朝就有四十四人，除三位查无籍贯外，其余均为今浙江、安徽、福建、江苏、江西人，其后之俞氏名人也以上述之地分布为众。
明朝初期，俞氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、天津等地。明清之际，俞氏仍以华东之地为众，但散居之地渐多。
如今，俞氏在全国分布甚广，尤以安徽、浙江、江苏等省多此姓，上述三省俞氏约占全国汉族俞氏人口的70％。
俞氏是当今中国姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口约一百九十二万余，占全国人口的0.12％。
俞姓 - 郡望堂号
俞氏宗祠1.郡望：
河东郡：
古代河东郡有四：一是指今整个山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
河内郡：
古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。
河间郡：
亦称河间府。始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到西汉文帝二年(公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年(公元581年)废除，隋朝大业初年(公元605年)及唐朝天宝、至德年间(公元742～758年)又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。
江陵郡：
原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐(公元937年)以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国政府建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。
2．堂号：
　　
有江陵堂，吴兴堂，流水堂，高山堂，春在堂，正气堂，叙论堂，溯本堂，维则堂，享裕堂，攸叙堂，光裕堂，思本堂，余庆堂，追远堂，善庆堂，显承堂，承启堂，古邗堂，永锡堂，永思堂，永裕堂，寻源堂，致和堂，德荫堂，可仪堂，孝思堂，佑启堂，仁德堂，树德堂，滋德堂，明德堂，桂荫堂，诒谷堂，敦伦堂，敦睦堂，半山堂，恩本堂，等等。
俞姓 - 历史名人
俞伯牙摔琴谢知音俞跗：(生卒年待考)，上古神医，俞姓始祖。
据《史记》的“扁鹊传”中，曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗，相传，这位以济世活人之术而名传知古的俞跗，就是数千年来中国姓俞的始祖。这位上古良医的医术之高超，几乎已到达现代医学的水准和境界。在5000年以前，俞跗医疗疾病时就不仅仅限于“对症下药”，而已经懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术，这种表现，可以说为中国人的智慧提供了最有力的证明。
俞伯牙：(生卒年待考)，春秋时期楚国人。技艺精良的乐师，他弹奏的琴声非常悦耳动听。
俞桂：(生卒年待考)，仁和人(今浙江杭州)，宋朝官吏、诗人。进士及第，曾守海滨，政事之余，不废吟咏。有《渔溪诗稿》。
俞琰：(公元1253～1316年)，字玉吾。吴郡人(今江苏苏州)，宋末元初著名思想家、文学家。
俞纲：(生卒年待考)，浙江嘉善人，明朝大臣。明景帝时以兵部右侍郎入阁参予机务，后加太子太保。英宗复辟，调南京礼部侍郎。
俞山：(生卒年待考)，浙江秀水人，字积之，号梅庄，明朝大臣。土木之变后，擢山鸿胪寺丞，旋升吏部左侍郎。工诗，善大篆，亦精墨梅。有《梅庄集》。
俞文俊：(生卒年待考)，江陵人(今湖北潜江)。著名唐朝重臣。他因为反对武则天称帝，就挺身而出上书则天皇帝说：“陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞山变为灾，臣以为非庆也……”这番大胆的奏言，当然激怒了当时目空一切的女皇帝，因此被流放到岭南，俞氏的后裔也就此到达了我国南方的广东和广西一带。故今天在两广生活的俞氏大部分是俞文俊的后代。
俞献可：(生卒年待考)，歙县人(今安徽歙县)，宋朝官吏。太宗端拱初进士，官吏部郎中。真宗时为广西转运使，平定抚水蛮乱。官终龙图阁待制。
俞庭椿：(生卒年待考)，抚州临川人(今江西抚州)，宋朝官吏、学者。孝宗年间进士，仕至新淦令。师事陆九渊，博通经术。有《周礼复古篇》、《北辕录》。
俞德邻：(生卒年待考)，温州永嘉人(今浙江温州)，宋朝学者。宋度宗年间进士。宋亡不仕，遁迹以终。其诗自然深远，在宋末诸人中，特为高雅，文亦简洁有清气。有《佩韦斋辑闻》、《佩韦斋文集》。
俞安性：(生卒年待考)，著名明朝将领。明万历四十二年(公元1614年)，两广总督张鸣岗檄令澳门葡萄牙人，驱逐日本滞留在澳居民出海，并上疏大明朝廷加强对澳门的管制，获得批准。于明朝政府设参将于中路雍陌营，调千人戌守。当时执行驱逐居澳倭人出海命令的是海道副使俞安性。
俞大猷俞寓程：(生卒年待考)，南楚、东粤俞氏始祖(第一派)。前明时期(约六百五十年前)自福建的汀州府宁化县石壁村迁至广东潮州府程乡县(今梅州)，此为东粤俞氏。传至五代三兄弟分房。长房《黄洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后(约三百年前)来湘、鄂，是为南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一带。黄洞房、小密房其余后人及三房《扶贵房》后人留东粤。
俞安期：(生卒年待考)，苏州府吴江人(今江苏苏州)，明朝诗人，字公临，后改字慕长。尝以长律一百五十韵投王士贞，士贞为之延誉，名由是改。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》等。
俞宗礼：(生卒年待考)，字人仪，号凡在，上海人，侨居吴郡。著名清朝画家。
俞廷玉：(生卒年待考)，蒙古族，蒙姓玉里伯牙吾氏，内蒙古钦察人。著名明朝开国将领。
俞通海：(公元1329～1366年)，蒙古族，字碧泉，庐州府巢县人(今安徽巢州)，著名明朝初期将领。俞通海明元末随父俞廷玉、推弟通源、通渊，与廖永安等结寨巢湖。元龙凤元年(公元1355年)投朱元璋。即从渡江，破太平，下集庆，拔镇江，取丹阳，常州等地，迁行枢密院判官。后从克宁国，以水军略太湖。继于枞阳(今安徽枞阳)击败赵普胜。陈友谅袭应天(今江苏南京)，他偕诸将击败之，又进枢密院同知。从援安丰，破陈友谅于鄱阳湖。明年从克武昌，迁中书平章政事。继而从徐达围张士诚于平江(今江苏苏州)，在桃花坞中流矢，回应天府后伤重不治而死，终年三十八岁。其弟俞通源嗣兄官职，为中书省平章政事，转战南北二十二年，后逝世于任上。
俞大猷：(公元1503～1579年)，字志辅，号虚江，福建晋江人。著名明朝抗倭英雄。俞大猷从军五十载，严于治军，先计后战，不贪近功。他强调“艺精则胆壮，胆壮则兵强”。战功卓著，虽屡遭诬陷，受挫不馁。逝世后赠左都督。著有《正气堂集》、《剑经》等传世。
俞樾：(公元1821～1907年)，字荫甫，号曲园，浙江德清人。著名明末清初学者。清道光年间进士，官至翰林院编修、河南学政。罢职后，一意治经，主讲杭州诂精经舍三十一年。俞樾在晚年在杭州诂经精舍讲学。治经、子、小学，宗法王念孙父子，读书研究，主张正句读、审字义、通古文假借，并分析特殊的语文现象。著述甚丰，有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《春在堂随笔》、《茶香室丛钞》、《宾萌集》、《春在堂诗编》等传世。为一代文学宗师，声名远及日本，影响颇深。俞樾能诗词，重视小说、戏曲。他所作的笔记搜集丰富，为当今学术史、文学史提供了不少参考资料。所撰各书，总称为《春在堂全书》，有二百五十卷之多。
俞铭衡：(公元1900～1990年)，字平伯，以字行。浙江德清人。著名古典文学研究家、红学家、诗人、作家。俞平伯是“五四”以来集“作家”与“学者”于一身的著名人物之一。作为一位作家，他的诗歌与散文卓有成就；作为一位学者，他博学宏通，著作等身，是中国白话诗创作的先驱者之一。俞平伯在《红楼梦》研究上的成果很多，举凡考证、校订和批评，都有涉及，他的论著使他无愧于蜚声中外的“红学”家。从《红楼梦》研究的历史来看，他在20年代刊布的《红楼梦辨》尤是十分重要的著作。
上古良医俞跗 - 俞姓的的始祖
《史记》的“扁鹊传”中，曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗，
相传，这位以济世活人之术而名传知古的俞跗，就是数千年来中国姓俞
的始祖。
根据《史记》的记载，这位上古良医的医术之高超，几乎已到
达现代医学的水准和境界。在5000年以前，俞跗医疗疾病时就不仅仅限
于“对症 下药”，而已经懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外
科技术，这种表现，可以说为中国人的智慧提供了最有力的证明。
俞姓的得姓甚早，可以远远地追溯到5000年以前的黄帝时代，
而这个古老姓氏的播迁到我国南方繁衍，也要比其他姓氏来得早些，而
且，他们的播迁情形有根有据，有完整的资料可查。
当初俞姓的所以南迁，根据《唐书》的记载是这样的——唐代
武则天临朝的时候，当时的新丰地方（据考当为今陕西省临潼县），突
然无缘无故冒出了一座山来，于是当时正不习惯于天下为女皇帝所统治
的人士，就议论纷纷，有说这是瑞征的，也有说这是大祸将至的征象，
其中，有一位江陵人俞文俊，就挺身而出上书则天皇帝说：“陛下以女
主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞山变为灾，臣以为非庆也……”这番
大胆的奏言，当然激怒了当时目空一切的女皇帝，于是，他就被流放到
当时尚属荒僻之地的岭南，当然，俞氏的后裔也就此到达了我国南方的
广东和广西一带。因此，后来我国南方的俞姓人士，应该有很多都是这
位俞文俊的后裔，而俞文俊是当时的江陵人，江陵就在今湖北省的潜江
县西方，则南方俞隆的来源，也应该可以追溯到这里。
这个具有悠久历史的中国姓氏令人感到奇怪的是，在我国的早
期历史上并没有太突出的表现。一直到宋代，才大放光芒，杰出的俞姓
人士满载于史书， 象俞紫芝、俞尚、俞夔、以及俞鼎孙、俞经兄弟，
都是才华横溢，对传统文学有贡献的人物。
到了明代， “俞大猷”三个字，对于中国人来说，更是如雷贯
耳了，他和他的“俞家军”，把为患明代沿海一带的倭寇打得落花流水，
抱头鼠窜的历史故事，一向为人们所津津乐道，连三尺孩童都耳熟能详。
这位人们心目中的民族英雄，是明世宗嘉靖年间的福建晋江人，
自幼读书熟知兵法，最先，他是以平定广东的交黎有功而见知，被升为参
将，并移镇淅东，开始写下了一连串光辉无比的记录——他屡破倭寇，剿
灭两广群盗，并平定骚乱，结果威震边陲，“俞家军”所至之处，蛮番望
风披靡，再也不敢随随便便就跑到中国来骚扰。拥有这样一位了不起的先
人，俞姓的中国人真是何其荣耀！

周恩来和鲁迅有亲属关系吗

有，他们都是周敦颐的后代。

在湖南省永州市道县清塘镇楼田村，有一处濂溪故里，也就是周敦颐的故乡。在那里，有一副楹联：“周庭举世皆尊元公哲学鲁迅文章恩来开国总理，风景这边独好濂水湛蓝都庞苍翠道岩今古奇观。”

从楹联的意思来看，鲁迅（原名周树人）和周恩来，都是周敦颐的后代。

按世系表排列，鲁迅是周敦颐第三十二代孙，周恩来是周敦颐第三十三代孙。

据说，周敦颐十世孙周澳迁居到今绍兴周桥，绍兴周氏后来不断发展、枝繁叶茂。周澳生有四子，其中周德、周完一是同父异母的兄弟。

周德第十七代传人为逸斋公，逸斋公的第十四代传人即是周树人、周作人、周建人三兄弟。而周完一的十二代传人中，就有周恩溥、周恩寿、周恩来三兄弟。

扩展资料：

周恩来出生在江苏淮安，但是他一直把自己看作是浙江绍兴人。他在南开学校毕业文凭和赴法留学的证件上，填写的籍贯都是浙江会稽或绍兴。

抗战胜利后，他还向美国记者李勃曼解释为什么自己的籍贯是绍兴：“我的祖父名叫周殿魁，生在浙江绍兴，按中国的传统习惯，籍贯从祖代算起，因此，我是浙江绍兴人。” 

周恩来不但把自己看作是绍兴人，而且还认为自己与鲁迅可能是同宗同族。1938年10月19日，是鲁迅逝世两周年的纪念日，周恩来在武汉纪念会上作了讲演。

他一开头就说：“我想，在今天鲁迅先生逝世两周年纪念会上，大家都是诚意来纪念鲁迅先生的。我自己不是文学作家，然而却参加了文艺协会，同时在血统上也许是鲁迅先生的本家，因为都是出身在绍兴城的周家，所以并不如主席（按：指会议主席郭沫若）所说以来宾资格讲话。” 

1939年春，周恩来到浙江视察抗战时，回到故乡绍兴。这是他自1909年3月初随伯父周贻赓从淮安到绍兴探亲后，第二次回绍兴。

在绍兴时，周恩来十分注意了解他与鲁迅的关系，多次查询了“百草园”的鲁迅与自己“百岁堂”周家是否同族关系，并为此查阅周族家谱。 

1939年3月30日晚，他在警卫员刘久长陪同下，到火珠巷板桥3号姑夫王子余家，与事先约定的绍兴大明电气公司的青年工人座谈。

席间，他转言问王子余：“周家跟鲁迅是否同族？”王子余听了周恩来的询问后，答道：“同姓不同族，鲁迅是鲁圩周，你是后马周。” 

不难想象，周恩来听了姑夫的回答，一定感到失望。但他称赞鲁迅是革命的硬骨头，说要学习鲁迅不畏强暴的精神，把抗战坚持到底。 

周恩来一直很敬重鲁迅，在南开大学读书时，他曾邀请鲁迅到天津来演说，鲁迅也答应了。南开大学为之而轰动。

可是，约定的1919年11月8日，鲁迅忽然有事，不能如约前来，深表抱歉，并请了他二弟周作人来代替演讲。为此事，周恩来到晚年还深深地感到遗憾。 

周恩来了解他与鲁迅是否是同族，就像1938年10月19日他所说的那样：“然而我却不愿意如章行严口口声声‘吾家太炎先生’似的而也说‘吾家树人先生’，我只能如古诗所说：‘疾风知劲草，板荡识忠臣’似的来怀念鲁迅先生。” 

周恩来很重视纪念鲁迅逝世的活动，仅解放前就先后参加了5次纪念活动，并作了演说。“我要在鲁迅先生之像面前立下誓言：只要和平有望，仍不放弃和平的谈判，即使被逼得进行全面抵抗，也仍争取独立、和平、民主、统一。”

周恩来青少年时代曾听祖父、父亲说过保佑桥周家与覆盆桥周家是同宗同族，当他离开绍兴辗转回到重庆曾家岩后，与其堂弟周恩谈故乡之行时，仍坚信他们与鲁迅先生是同族的。

解放初，周恩来又托友人继续调查自己与鲁迅的关系。经过调查，周恩来与鲁迅的关系终于搞清楚了。 

根据《绍兴县志姓氏编》、《濂溪故里周氏族谱》、《越城周氏支谱》、鲁迅祖父周福清在清代同治丁卯科所写的《浙江乡试卷》中的履历、周恩来所写的《百草园和百岁堂》等材料来看。

绍兴周家的世系，源出古代姬姓，后迁河南汝南郡，遂按国号以周为姓。传至宋代周敦颐（宋代理学创始人，也称濂溪先生），卜居庐山莲花峰下，子孙繁衍，分徙各处。

周澳是周敦颐的9代孙，《绍兴县志姓氏编》说鱼化桥周氏和后马周“同为澳长子名德之后。”鱼化桥是周氏宋祠所在地。

鲁迅属于鱼化桥支的覆盆桥（地名）分支，周恩来属鱼化桥支的保佑桥（地名）分支，住百岁堂内。

覆盆桥分支和保佑桥分支的分居是在清代乾隆年间。再依《后马家谱》来推算，鲁迅为周氏第20世，周恩来为第21世。 

此外，鲁迅的母亲鲁瑞，是周恩来祖母鲁氏夫人的堂侄女。周恩来与鲁迅不仅是同宗同族，而且还是远房亲戚。 
1952年的一天，许广平到中南海周恩来家作客。周恩来很恭敬地迎接了许广平，他亲热地说：“广平同志，排起辈分来，我应该叫你婶母！”

许广平年纪要比周恩来小得多，那里受得住这番礼节，红着脸，忙不迭地摇手：“不敢当，不敢当。”

周恩来接着说明，他已经了解到他和鲁迅确属本家，不过是很远的关系，按辈分鲁迅长他一辈。当时，周恩和两个亲属也在座。 

周恩来不但向许广平认亲，后来又向周建人认亲。1969年，中共“九大”期间，周恩来特地去北京饭店拜访周建人。

他用绍兴腔对周建人说：“建老，我已查过哉，您是绍兴周氏20世孙，我是绍兴周氏21世孙，您是我的长辈，我要叫你叔叔来！”周建人见周恩来如此有礼，也忙说：“你是总理，不敢当。”

参考资料来源：人民网——鲁迅、周恩来是叔侄都是周敦颐后代 周姓名人辈出

参考资料来源：人民网——周恩来与鲁迅：两位伟人同出周家 

鲁迅所著朝花夕拾中1926年离开北京的原因是什么

鲁迅所著朝花夕拾中1926年离开北京的原因是因为敌人的压迫。

鲁迅在自己写的《自传》中这样解释道：“因为做评论，敌人就多起来，北京大学教授陈西湮开始发表这‘鲁迅’就是我，由此弄到段祺瑞将我撤职，并且还要逮捕我。我只好离开北京，到厦门大学做教授。”

扩展资料

北京是鲁迅的第二故乡，对北京他充满了深厚的感情。

其一，他的亲人都在北京。当时周氏三兄弟，除三弟周建人只身在上海谋生之外，全家三代十几口人都在北京生活。

其二，他的职业在北京。在北京十四年间，鲁迅一直在教育部当职员，任科长、佥事，工作清闲，有时间创作研究和教书，高薪之外尚有讲课费和稿费收入，这是他能坚持十四年始终没有跳槽的主要原因。

其三，他的事业在北京。北京是新文化运动的发源地，鲁迅的新文学创作从这里起步、成熟，他的文学创作、译介研究都集中在北京时期，并先后在八个学校兼课，从而奠定了他成为精神领袖和文学大师的地位。北京做过四百多年的帝都，这里恢弘大气，精英荟萃，文化资源丰厚，思想活跃，信息畅通，图书馆、大学、报刊、书店林立，为鲁迅事业的发展提供了方便有利的条件。

其四，他的活动圈子和朋友圈子也主要集中在北京。他们相互影响、相互激励，这些朋友和文化圈子是鲁迅成长发展的肥沃土壤。

中国历史上曾经出现过哪些豪门巨族现代又有哪些

东汉时期：

1、汝南袁氏，累世专攻一经《易经》，世传《孟氏易》，东汉初期家族兴起，号称四世三公，代表人物袁绍、袁术。

2、弘农杨氏，累世专攻一经《尚书》，先祖杨敞西汉昭帝时即为丞相，号称四世三公，代表人物杨震、杨修。

3、平舆许氏，汉灵帝时许敬为太尉，与其子许训、其孙许相一起，三世三公。代表人物许慎、许劭。

4、桓氏，传为齐桓公后代，没有郡望，累世专攻《欧阳尚书》，代表人物桓荣，东汉明帝时封关内侯。后世有谯国桓氏。

三国魏晋及南朝：

1、颍川陈氏，灿若星河，后世直到南朝陈家，代表人物：陈寔、陈纪、陈群、陈泰。颍川荀氏，代表人物：荀勖、荀彧，刘宋元嘉末年衰亡。颍川钟氏，代表人物：钟繇、钟会。

2、中原曹氏、江东孙氏，新兴的寒族势力，不要怀疑，当了皇帝还是寒族。

3、琅邪诸葛氏，代表人物：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞、诸葛瞻。

4、河内司马氏，代表人物：司马懿、司马昭。世说新语中的一级氏族。

5、琅琊王氏，代表人物：王导、王羲之、王献之。一级氏族。列三公者二十八人，列九卿者五十六人，列刺史、郡守者四十一人，封公侯者二十五人。

6、陈郡谢氏 代表人物：谢安、谢玄、谢灵运。一级氏族，王谢就是高门的别称。列三公者十一人，列九卿者十二人，列刺史、郡守者二十四人，封公侯者八人。

7、陈郡袁氏，王谢同时期的顶级门阀，他们家政治中立，和汝南袁氏是同宗，代表人物：袁宏。

8、兰陵萧氏，南齐、南梁都是他们家建立的。新唐书中，王谢袁萧是四大侨姓。

9、谯国桓氏，代表人物：桓温、桓玄。后世桓彦范为初唐武则天朝御史中丞，后与韦后合族。

10、吴郡朱氏、吴郡张氏、吴郡顾氏、吴郡陆氏，孙吴之后江南当地名族，号称“吴四姓”。吴郡陆氏代表人物：陆逊、陆机、陆云、陆贽（唐德宗年间宰相）。顾氏也有唐朝宰相。

北朝至隋唐：

北朝高门出自北魏鲜卑人汉化。北魏孝文帝推行汉化，命令鲜卑人说汉语、改汉姓。以河南郡为郡望，鲜卑贵族摇身一变，成了河南元氏、河南长孙氏、河南宇文氏、河南于氏、河南陆氏、河南源氏、河南窦氏。

随着北魏政权的分裂，郡姓分裂成两支：一支为经东魏到北齐，仍然保持汉代讲经学、重儒术的传统，叫做山东郡姓，以太原王氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏为大姓。在唐朝，此七族合称七姓十家。

另一支是经西魏到北周，再由隋而唐，在宇文氏的以关中文化为本位政策下，渐趋胡人化的士族，就是所谓关中郡姓，以京兆韦氏、河东裴氏、河东柳氏、河东薛氏、弘农杨氏、京兆杜氏为大姓。

1、河南长孙氏，代表人物长孙无忌、长孙皇后，后人分布在陕西永寿县，待考。

2、太原王氏，先祖追溯到王翦，代表人物：王允、王维和王之涣。

2、范阳卢氏，先祖追溯到东汉末年卢植，娶了三个北魏公主，唐朝出了八位宰相。

4、清河崔氏，北魏时崛起，唐代出了十二位宰相。

5、博陵崔氏，崛起于前燕，唐代出了十五个宰相，被视为天下士族之冠。

6、荥阳郑氏，崛起于北魏，唐代出了八个宰相。

7、京兆韦氏，自南北朝以后，京兆韦氏发展为关中郡姓首族，唐朝出了宰相十七人。

8、京兆杜氏，汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为“城南韦杜、去天尺五”，唐代出了宰相十人，代表人物：杜佑、杜牧。

9、河东裴氏，裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等。兴盛八百年。代表人物：裴度。

裴氏宗祠所在地是山西省闻喜县裴柏村。

10、琅邪颜氏，始于曹魏时的颜斐、颜盛，兴盛于唐，代表人物：颜真卿。

两宋时期：

经过唐末和五代近百年战乱，第一阶段的高门衰落，两宋和明清产生了一些地区性的精英家族，但他们在政治影响力和民间声望上再没有达到第一阶段的程度。有欧美汉学家将第一阶段称作中国历史的“中古”时期，第二阶段称作中国历史的“近古”时期，并且认为中古中国实行的是贵族政治，近古中国实行的是精英政治。

1、真定韩氏，也称相州韩氏，家族奠基人是宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝宰相韩琦。其子韩忠彦为徽宗朝宰相，曾孙韩侂胄为南宋宁宗朝宰相。南宋王明清所著《挥麈前录》将真定韩氏列为本朝望族之首。

2、东莱吕氏，家族从宋太宗时开始显赫，吕蒙正曾任太宗朝和真宗朝宰相，其侄子吕夷简任仁宗朝宰相，侄孙吕公著为哲宗朝宰相，后人吕祖谦、吕祖俭是南宋大儒。

3、河内向氏，家族从向敏中开始振兴，向敏中为真宗朝宰相，向敏中的曾孙女嫁给了神宗，得荫庇，宋一代后人为官颇多，但是再没出现宰辅级别的大臣。

4、两浙钱氏，宋代编纂的《百家姓》将钱姓排在第二，因为五代吴越国向宋纳土称臣，吴越国国君姓钱。这一族宋代并不显赫，做到宰辅的就一个南宋宁宗朝钱象祖，但是钱氏人丁兴旺，后世又大作为。

5、春明宋氏，代表人物：宋绶、宋敏求，均为北宋著名文学家，家族并不显赫，但被王明清列入望族之列。

6、临川王氏，王安石家族，子嗣旺盛，南宋时有兄弟三人同榜进士及第，称“三桂王氏”。

7、两范氏，范仲淹家族，其子范纯仁哲宗朝拜相，《宋史》立传多人。

8、澶州晁氏，代表人物：晁迥、晁补之，宋代仕宦世家，晁补之与吕夷简、曾巩、陆游是姻亲。

9、南丰曾氏，代表人物：曾巩，曾巩弟曾布是徽宗朝宰相，曾巩的妹婿是王安石弟弟，北宋四朝十九进士，家族后世显赫，终宋一朝，中进士55人。

10、寇准、司马光子嗣都很少，却比上述任何一个宰辅历史评价要高。寇准澶渊之盟挽大厦将倾，后世做出类似事情的，唯于谦一人，司马光编纂《资治通鉴》，功在史家。

明清时期：

明清时期望族太多，可能是因为时代并不久远的原因，墓志碑刻、私人文集、谱牒等非官方史料比较丰富，所以导致明清望族研究兴盛。明清望族和近代的著姓高族有很多渊源。

1、长洲申氏，兴起于万历首辅申时行，申时行的前任是张居正，申家直到民国还是望族，诸多民国官吏和商界名流，越剧《玉蜻蜓》被禁就和他们家有关系，申家后人认为影射申时行，官司一直打到民国。

2、杭州横桥许学范家族，许学范是乾隆年间进士，他有七子，七子登科。也叫杭州高阳许氏，现代名人“许氏三兄弟”许宝驹，许宝骙、许宝騄是他的后人。历史小说家许儒鸿，笔名高阳，许宝蘅也是他的后人。也叫钱塘许氏。

3、昆山徐氏，康熙年间从徐乾学开始振兴，徐乾学是康熙九年探花，他有两个弟弟，徐元文是顺治十六年状元，徐秉义是康熙十二年探花。衰落也在康熙一朝。雍正八年，徐乾学幼子徐骏，自己书中有两句：“清风不识字，何必乱翻书”，自己写了“明月有情还顾我，清风无意不留人”。

3、毗陵庄氏，康熙年间太子太傅保和殿大学士兼礼部尚书王熙说：“大江以南，山川秀美，人文荟萃，毗陵庄氏家世尤盛。毗陵庄氏，其世泽之绵长、功名之显赫、学问之宏深、道德之崇尚，名人之辈出，府第之辉煌，六者集于一族，是世所罕见的。明清三十五人进士及第，状元榜眼各一位。

4、余姚王氏，王阳明家族，王阳明孙子王承勋是明朝最后一位漕运总兵。余姚王氏

5、苏州彭、宋、潘、韩四大家族，清朝时候有这种叫法。

6、明代武进唐氏，八人进士及第。唐英年是这支唐氏的后人。

7、吴县潘氏家族，四代七人进士及第。潘承弼是吴县潘氏的后人。

8、吴江叶氏家族，明清八人进士及第。现在依然是名流。

9、长洲彭氏，明清是十四人进士及第。清朝嘉庆、道光年间祖岁状元。

10、太仓王锡爵家族，祖上太原王氏，王锡爵曾任万历年间内阁首辅，明清十人进士及第，一门三榜眼。清初花坛“娄东派”领袖王时敏是王锡爵孙子。

11、太仓王氏，琅琊王氏的余脉，三代三品九卿，四代甲科，一门九进士，代表人物：王世贞。

12、华亭徐氏，代表人物：徐阶、徐光启，徐氏对上海的影响非常深远。

13、古徽州，也就是新安郡的望族，程、汪、吴、黄、胡、王、李、方八大姓。徽州修谱之盛天下第一，徽州谱牒资料丰富，黄山博物馆馆藏一百七十余种。徽州入举者，明代二百九十八人，清代六百九十八名。中进士者，明代三百九十二名，清代二百二十六名。婺源县坑头潘村，一门九进士，六部四尚书。明代进士及第四十余人。

近现代：

近现代不好说，姑妄言之，姑妄听之。

1、绍兴周氏，周树人、周作人，绍兴近现代名人太多了。

2、吴越钱氏，宋代两浙钱氏的后裔，千年名门。代表人物：钱谦益（清）、钱穆、钱钟书、钱玄同、“三钱”。

3、海宁查氏，代表人物：穆旦、金庸、查良鉴。海宁近现代名人也多。

4、绩溪胡氏，代表人物：胡雪岩、胡适。

5、曾氏家族，代表人物：曾国藩、曾国荃。不可小觑，自家可能名人不多，姻亲名流众多。同乡葛氏、王氏也得荫庇。

6、山阴俞氏。

7、宋氏家族。

8、修水陈氏，代表人物：陈宝箴、陈三立、陈寅恪。

9、蒋氏家族，宜兴蒋氏的后裔。

10、梁氏家族，代表人物：梁启超、梁思成。

11、桕墅方家，民族资本家族。

12、荣氏家族，民族资本家族。

13、谭氏家族，代表人物：谭钟麟、谭延闿。

14、李鸿章家族、盛宣怀家族、孙宝琦家族、余姚斜桥邵家，是姻亲故放在一起。

15、袁世凯家族，周馥家族。袁世凯子嗣极盛，北洋名流多与其是姻亲。

姓俞的古代名人5个

俞通海、俞通源
庐州府巢县（今属安徽省）人，明初将领。兄俞通海长于水战，从朱元璋东挡西杀，屡立战功，累升至中书省平章政事。后战死平江。通源嗣兄官为中书省平章政事，转战南北二十二年，卒于任上。
俞寓程
南楚俞氏、东粤俞氏的始祖（第一派），前明时期（约六百五十年前）自福建的汀州府宁化县石壁村迁至广东潮州府程乡县（今梅州），此为东粤俞氏。传至五代三兄弟分房。长房《黄洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后（约三百年前）来湘、鄂，是为南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一带。黄洞房、小密房其余后人及三房《扶贵房》后人留东粤。
俞安期
苏州府吴江（今属江苏省）人，明代诗人，字公临，后改字慕长。尝以长律一百五十韵投王士贞，士贞为之延誉，名由是改。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》等。
俞大猷
福建晋江人，字志辅，号虚江，明代抗倭名将，他博读兵法，有将才，历官总兵。并曾屡率水军打败倭
俞大猷
寇，被称为“俞家军”。他用兵先计后战，不贪近攻，将略武功居世宗朝众将之冠。“俞家军”所至之处，蛮番望风披靡，再也不敢随随便便就跑到中国来骚扰。

俞氏的由来与历史上的名人

一、姓氏源流
俞（Yú）姓源出有三：
1、出自黄帝臣跗之后，以物事为氏。据《通志·氏族略》和《史记》等所载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于脉经，古“俞”字与“腧”字相通，又腧为“脉之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故称俞跗，其后人为光大先人医术，即以物事为姓，称为俞氏。
2、出自春秋时郑国、楚国公族有俞氏。据《路史》所，春秋时郑国公族、楚国公族有此姓。
3、出自他族改姓：
① 清满洲人姓，出沈阳、辽阳、章罗等地，又清满洲八旗姓尼玛哈后有改俞姓者。
② 今彝、土家、回、朝鲜等民族均有俞姓。
得姓始祖：俞跗。传说中中国的杏林之祖。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术，被视为神医。一次黄帝少子禺阳病入膏肓，黄帝请他去治疗，但等他赶去时，禺阳已气若游丝。黄帝十分疼爱此子，禁不住悲从中来，跗即剖开禺阳之腹，将其内脏清洗干净，使禺阳起死回生。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”由于他医术高超，不管多么严重的病，他都能使其痊愈，所以人们都叫他愈跗，俞愈同音，后来又称俞跗，其后遵从民意，即以俞为姓，奉俞跗为得姓始祖。
二、迁徙分布
俞姓得姓很早，可以远远地追溯到五千年以前的黄帝时代，后又有春秋时郑国、楚国公族加入俞姓。即便如此，隋唐以前见诸史册之俞姓人仍寥寥无几。仅有的几人是：春秋战国时期的楚人俞伯牙、东汉时期原为于阗（今属新疆自治区）王，后为骊归王的俞林、东晋成帝时宣城（今属安徽省）人俞纵以及南朝宋（建都今南京）人俞佥。虽无几人，却足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越过长江，进入江东（至于俞林，可能其为古代少数民族人。今存，以备参考）。唐代武则天时，荆州江陵（今湖北省潜江县一带）人俞文俊斗胆进言，称新丰之地无端冒出一座山来，是因武则天“女主居阳位”之故。此言激怒了武则天，于是就把他流放到当时尚属荒僻之地的岭南。俞姓的后裔也就由此到达了我国南方的广东和广西一带。因此，我国南方的俞姓人氏，应该有很多都是这位俞文俊的后裔。根据《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所载，俞姓地望分布有四，即河东郡、河内郡、河间郡、江陵郡，这些资料表明，在隋唐之际或隋唐以前，俞姓曾长期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁兴旺，族大人众。进入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入载《中国历代人名大辞典》者仅宋代就有四十四人，除三位查无籍贯外，其余均为今浙江、安徽、福建、江苏、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布为众。明初，俞姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、天津等地。明清之际，俞姓仍以华东之地为众，但散居之地渐多。如今，俞姓在全国分布甚广，尤以安徽、浙江、江苏等省多此姓，上述三省俞姓约占全国汉族俞姓人口的百分之七十。俞姓是当今中国姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一二。
三、历史名人
俞 跗：据《史记》的“扁鹊传”中，曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗，相传，这位以济世活人之术而名传知古的俞跗，就是数千年来中国姓俞的始祖。这位上古良医的医术之高超，几乎已到达现代医学的水准和境界。在5000年以前，俞跗医疗疾病时就不仅仅限于“对症 下药”，而已经懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术，这种表现，可以说为中国人的智慧提供了最有力的证明。
俞 桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、诗人。进士及第，曾守海滨，政事之余，不废吟咏。有《渔溪诗稿》。
俞 琰：吴郡（今江苏省苏州）人，宋末元初著名思想家、文学家。以词赋闻名，于易尤精，撰有《周易集说》、《易图纂要》等。
俞 纲：浙江嘉善人，明代大臣。景帝时以兵部右侍郎入阁参予机务，后加太子太保。英宗复辟，调南京礼部侍郎。
俞 山：浙江省秀水人，字积之，号梅庄，明代大臣。土木之变后，擢山鸿胪寺丞，旋升吏部左侍郎。工诗，善大篆，亦精墨梅。有《梅庄集》。
俞 樾：浙江省德清人，明代著名学者。道光年间进士，历任翰林院编修、河南学政。罢职后，一意治经，主讲杭州诂精经舍三十一年。著述甚丰，有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《春在堂随笔》、《茶香室丛钞》、《宾萌集》、《春在堂诗编》等。为一代宗师，声名远极日本。
俞文俊：唐代江陵（今湖北省潜江县西）人，因为反对武则天称帝，就挺身而出上书则天皇帝说：“陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞山变为灾，臣以为非庆也……”这番大胆的奏言，当然激怒了当时目空一切的女皇帝，因此被流放到岭南，俞氏的后裔也就此到达了我国南方的广东和广西一带。故今天在两广生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。
俞献可：歙（今安徽省歙县）人，宋代官吏。太宗端拱初进士，官吏部郎中。真宗时为广西转运使，平定抚水蛮乱。官终龙图阁待制。
俞庭椿：抚州临川（今属江西省）人，宋代官吏、学者。孝宗年间进士，仕至新淦令。师事陆九渊，博通经术。有《周礼复古篇》、《北辕录》。
俞德邻：温州永嘉（今属浙江省省）人，宋代学者。度宗年间进士。宋亡不仕，遁迹以终。其诗自然深远，在宋末诸人中，特为高雅，文亦简洁有清气。有《佩韦斋辑闻》、《佩韦斋文集》。
俞通海、俞通源：庐州府巢县（今属安徽省）人，明初将领。兄俞通海长于水战，从朱元璋东挡西杀，屡立战功，累升至中书省平章政事。后战死平江。通源嗣兄官为中书省平章政事，转战南北二十二年，卒于任上。
俞寓程：南楚俞氏、东粤俞氏的始祖（第一派），前明时期（约六百五十年前）自福建的汀州府宁化县石壁村迁至广东潮州府程乡县（今梅州），此为东粤俞氏。传至五代三兄弟分房。长房《黄洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后（约三百年前）来湘、鄂，是为南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一带。黄洞房、小密房其余后人及三房《扶贵房》后人留东粤。
俞安期：苏州府吴江（今属江苏省）人，明代诗人，字公临，后改字慕长。尝以长律一百五十韵投王士贞，士贞为之延誉，名由是改。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》等。
俞大猷：福建晋江人，字志辅，号虚江，明代抗倭名将，他博读兵法，有将才，历官总兵。并曾屡率水军打败倭寇，被称为“俞家军”。他用兵先计后战，不贪近攻，将略武功居世宗朝众将之冠。“俞家军”所至之处，蛮番望风披靡，再也不敢随随便便就跑到中国来骚扰。
俞宗礼：清代画家。字人仪，号凡在，上海人，侨居吴郡。十二岁上便得了个颍州秀才第一的名份。工山水及写真，尤善白描道释人物，笔墨精细，有“龙眼复生”之誉。
俞作豫：广西省北流人，中共早期高级将领。曾参加北伐，大革命失败后，加入共产党。1930年率领广西警备第五大队在左江地区的龙江起义，成立中国工农红军第八军，任军长。后遭敌围攻而失败，同年9月在广州牺牲，年仅30岁。
俞大纲：1908年出生于浙江绍兴，一生在大学和研究所教授中国传统戏曲和诗词等古典艺术课程，并且透过研究出版，为台湾在相关学术领域提出贡献。而他在人生最后十余年的时光当中，更影响并提携了台北艺文圈的一群年轻人，包括“云门舞集”创办人林怀民、“雅音小集”创办人郭小庄、一起创办《汉声杂志》的吴美云和姚孟嘉、艺术学院校长邱坤良、学者王秋桂、作家施叔青等人，都曾因为受到他的“身教”与“言教”而得到启发。1978年过世，享年71岁。
四、郡望堂号
1、郡望
河东郡：秦置河东郡，治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治所在怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。
河间郡：汉有河间郡（或河间国），治乐城（今河北献县东南）。北魏时置郡，移治今河北省河间，现在献县。隋唐时为瀛州河间郡。北宋后期升河间府，治河间（今河间）。元为河间路。明清为河间府。据《周礼疏》记载：黄帝臣有俞柑，当为俞姓之始。望出河间。
江陵郡：汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，辖境在今湖北省江陵及川东一带。937年，南唐以金陵府为江宁府。北宋与清亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区。清与上元县同为江苏省城。民国废府及上元，以江宁县为省会。国民党政府建都南京，又移江宁于市郊。
2、堂号
俞姓主要堂号有：“流水堂”、“江陵堂”、“高山堂”、“春在堂”、“正气堂”等。
五、宗族特征
1、俞姓在宋代以前鲜见于史。
2、俞姓为典型的南方姓氏。
3、俞姓南迁要早于其他姓氏，俞姓入两广之早，更为他姓所不能比。
4、俞姓多才华横溢之学者，对中国传统文学的发展颇有贡献，就连大将俞大猷也有著述《正气堂集》、《剑经》两书传世。

朱元璋真的喜欢喜欢猫吗朱元璋建百猫坊原因是什么

说到明朝我相信很多人都是知道的，明朝摆脱了元朝的舒服，最终成立了历史上的明朝，明朝在中国古代的地位还是非常高的，为什么这么说呢?当时的朱元璋挣脱了千难万险，最终是成立了明朝，其实，说到朱元璋的身世，还是非常的凄惨的，因为朱元璋小的时候生活在农村，体会了很多的人家疾苦，最后能够成为皇帝实属非常的不容易，当然了，上位后的朱元璋也是大肆的推行自己的节约政策，不过，为了保护自己来之不易的皇位，朱元璋也是没少下功夫，当时的朱元璋爱猫吗?朱元璋建立百猫坊的原因是什么?具体的一起来看看吧!

我们都知道，明朝的朱元璋在南京建都，成立了当时的明朝，那么，现在在南京市，有一个百猫坊，据说这个是当时朱元璋派人修建的，其实，修建这座百猫坊目的只有一个，就是加强自己的权威。

我们都说朱元璋是非常多疑的一位皇帝，其实也还是有道理的，因为朱元璋从一个小小的农民成为皇帝，这其中一定是经历了很多的苦难，朱元璋当上皇帝后非常珍惜，所以处处事事都变得非常的多疑。

说到百猫坊，就要说到俞通海、俞通源和俞通渊三兄弟，他们三都是朱元璋的得力干将，帮助朱元璋做了不少事，自然也是得到了朱元璋的封赏，当时百猫坊就是俞通海府前的牌坊。

因为俞氏受到朱元璋的赏识，地位也是越来越重，所以，惹来了不少的敌人和羡慕嫉妒的人，当时，便有人跑到朱元璋面前说，俞氏家中有王气，会影响到朱元璋的地位，这下倒好，朱元璋非常生气，立即派上知天文下知地理的刘伯温前来卜卦看看。

刘伯温看后，说，必须要在俞氏的家门前建一座猫牌坊才能去掉这中王气。

后来，朱元璋便照着刘伯温的做法实施了。于是便有了现在我们看到的这个景象了。我不得不说，朱元璋的疑心是在是太重了，不过，朱元璋后面做出的贡献也还是非常多的，也为后面的历史的发展做了很多有用的贡献。

姓俞的在历史上有哪几个有名的人物

历史名人　　俞 跗：据《史记》的“扁鹊传”中，曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗，相传，这位以济世活人之术而名传知古的俞跗，就是数千年来中国姓俞的始祖。这位上古良医的医术之高超，几乎已到达现代医学的水准和境界。在5000年以前，俞跗医疗疾病时就不仅仅限于“对症 下药”，而已经懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术，这种表现，可以说为中国人的智慧提供了最有力的证明。 　　俞 桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、诗人。进士及第，曾守海滨，政事之余，不废吟咏。有《渔溪诗稿》。 　　俞 琰：吴郡（今江苏省苏州）人，宋末元初著名思想家、文学家。以词赋闻名，于易尤精，撰有《周易集说》、《易图纂要》等。 　　俞 纲：浙江嘉善人，明代大臣。景帝时以兵部右侍郎入阁参予机务，后加太子太保。英宗复辟，调南京礼部侍郎。 　　俞 山：浙江省秀水人，字积之，号梅庄，明代大臣。土木之变后，擢山鸿胪寺丞，旋升吏部左侍郎。工诗，善大篆，亦精墨梅。有《梅庄集》。 　　俞 樾：浙江省德清人，明代著名学者。道光年间进士，历任翰林院编修、河南学政。罢职后，一意治经，主讲杭州诂精经舍三十一年。著述甚丰，有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《春在堂随笔》、《茶香室丛钞》、《宾萌集》、《春在堂诗编》等。为一代宗师，声名远极日本。 　　俞文俊：唐代江陵（今湖北省潜江县西）人，因为反对武则天称帝，就挺身而出上书则天皇帝说：“陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞山变为灾，臣以为非庆也……”这番大胆的奏言，当然激怒了当时目空一切的女皇帝，因此被流放到岭南，俞氏的后裔也就此到达了我国南方的广东和广西一带。故今天在两广生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。 　　俞献可：歙（今安徽省歙县）人，宋代官吏。太宗端拱初进士，官吏部郎中。真宗时为广西转运使，平定抚水蛮乱。官终龙图阁待制。 　　俞庭椿：抚州临川（今属江西省）人，宋代官吏、学者。孝宗年间进士，仕至新淦令。师事陆九渊，博通经术。有《周礼复古篇》、《北辕录》。 　　俞德邻：温州永嘉（今属浙江省省）人，宋代学者。度宗年间进士。宋亡不仕，遁迹以终。其诗自然深远，在宋末诸人中，特为高雅，文亦简洁有清气。有《佩韦斋辑闻》、《佩韦斋文集》。 　　俞通海、俞通源：庐州府巢县（今属安徽省）人，明初将领。兄俞通海长于水战，从朱元璋东挡西杀，屡立战功，累升至中书省平章政事。后战死平江。通源嗣兄官为中书省平章政事，转战南北二十二年，卒于任上。 　　俞寓程：南楚俞氏、东粤俞氏的始祖（第一派），前明时期（约六百五十年前）自福建的汀州府宁化县石壁村迁至广东潮州府程乡县（今梅州），此为东粤俞氏。传至五代三兄弟分房。长房《黄洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后（约三百年前）来湘、鄂，是为南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一带。黄洞房、小密房其余后人及三房《扶贵房》后人留东粤。 　　俞安期：苏州府吴江（今属江苏省）人，明代诗人，字公临，后改字慕长。尝以长律一百五十韵投王士贞，士贞为之延誉，名由是改。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》等。 　　俞大猷：福建晋江人，字志辅，号虚江，明代抗倭名将，他博读兵法，有将才，历官总兵。并曾屡率水军打败倭寇，被称为“俞家军”。他用兵先计后战，不贪近攻，将略武功居世宗朝众将之冠。“俞家军”所至之处，蛮番望风披靡，再也不敢随随便便就跑到中国来骚扰。 　　俞宗礼：清代画家。字人仪，号凡在，上海人，侨居吴郡。十二岁上便得了个颍州秀才第一的名份。工山水及写真，尤善白描道释人物，笔墨精细，有“龙眼复生”之誉。 　　俞作豫：广西省北流人，中共早期高级将领。曾参加北伐，大革命失败后，加入共产党。1930年率领广西警备第五大队在左江地区的龙江起义，成立中国工农红军第八军，任军长。后遭敌围攻而失败，同年9月在广州牺牲，年仅30岁。