焚书坑儒的故事（古代历史上的焚书坑儒是怎样的）_始皇_焚书坑儒_儒生

本文目录

• 古代历史上的焚书坑儒是怎样的
• 有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么这些事确实存在么
• 秦始皇”焚书坑儒“坑的到底是什么
• 你知道焚书坑儒的故事吗对此你有何看法
• “千古一帝”秦始皇为什么要焚书坑儒你认为这是灾难吗
• 秦始皇最初对六国文人非常尊重，为什么最后却演变到焚书坑儒这中间发生了什么
• 历史上确实存在秦始皇“焚书坑儒”事件吗有何依据
• “坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”讽刺的是什么历史事件
• 秦始皇焚书坑儒毁掉了哪些重要文献为什么没有造成中国文化的断代
• 中国历史上的“焚书坑儒”是哪个朝代的，对此你有何看法

古代历史上的焚书坑儒是怎样的

焚书坑儒的起因是这样的，秦始有一次大宴群臣，仆射周青臣在盛宴上祝洒家，称颂秦始皇的统一业绩。博士淳于越起而反对，并引经据典，以古讽今。丞相李斯提议，以古非今，惑乱人心，必须严厉制裁。

李斯的主张对统一国家，巩固秦朝的统治是有利的，可是他却提出了荒唐的极端措施。他主张除了秦国历史以外的书统统烧个干净，谁要是再敢谈论诗书，就杀头，谁要再以古为是，以今为非，就满门抄斩。秦始皇接受了李斯的建议，无数文化典籍遂变成了一堆堆灰烬。

焚书之后，儒生们更加不满，指责，攻击秦始皇，又引起了坑杀儒生的事件。事情是这样的，秦始皇晚年很迷信，更希自己长生不老，他多次派人去海外求长生不老的仙药，但都未弄到。秦始皇并不死心。又派遣大型船队，装满珍宝，粮食，工具和三千童男童女，由徐福带领去东海仙岛求药。秦始皇为此花费了巨额资金，可徐福和他的小伙伴们却一去不復返。

秦始皇在咸阳宫中等得不耐烦了，又听信了侯生与卢生求药的谋划。结果秦始皇只是受到了捉弄。当秦始皇找寻侯生，卢生时才知道，咸阳的儒生们对他进行诽谤，指责他专任狱吏，不重儒生，贪于权势，残暴成性。这使秦始皇大为恼火，龙颜大怒，把参与此事的四百多个儒生，一起活埋了。

这就秦朝历史上著名的“焚书坑儒”事件。当然也还有很多版本，对此事也评判不一。就在此拋砖引玉吧！

有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么这些事确实存在么

与其说秦始皇“焚书坑儒”，目前更为准确的研究结果应该是“焚书+杀术士”，这两件完全不同的事情，至今仍被不少人所混淆。

先来了解下焚书这件事，司马迁的《史记•秦始皇本纪》一书中，对秦始皇“焚书”的起因和经过作了较为详尽的描写。简单来说，秦始皇三十四年寿辰时，在咸阳宫摆酒设宴，款待众人，期间有一位名叫淳于越的人向嬴政进言，建议他像原来的先辈一样，将土地分封给子孙等人，以保国家的长久发展。而丞相李斯对此持反对意见，他认为现在是秦朝的天下，那么决定权应该集皇帝一人，新的国家要创新改革，百姓要加强工农业的发展，而不是一味遵守旧制，并提出将秦朝以外的书籍焚毁，禁止谈论和藏匿《诗》、《书》以及其他百家学说的著作，只留下医药、农家古籍和历史丛书等等，如果想学习律法，应该向官吏请教学习。最后，秦始皇采纳了李斯的建议，才有了焚书一说，但秦朝皇宫当中仍留有备份，以便研究，只是后面出了其他事件，才会被付之一炬，说起来，秦始皇在焚书一事上，有过错，但也替他人背了黑锅。

至于坑儒，为什么说是杀术士，最初源于嬴政的勤政，他每天只睡四五个小时，偌大的一个国家，要建设好是需要很长时间的，这也导致秦始皇对生命长度的追求。他重用当时有名的方士卢生、侯生和韩客，为自己研制丹药，以延缓生命。但秦朝的法令我们都知道是很严厉的，这几位术士炼制不出来，为躲避刑罚就逃跑了，还到处嚷嚷秦始皇的坏话。要知道，嬴政对他们可是相当不错，跑就跑吧，污蔑一国之君，嬴政哪受得了，于是下令捉拿他们以及相关的嫌犯，有个别书生被抓后，禁不住刑罚就相互攀咬，一个接一个，先后牵连出四百多人，被秦始皇下令处决。但是不是“坑”并没有确切的证据可以证明。

说说影响，好的一面是将国家的文化、国策等进行了统一，说同样的语言，各行各业有了一定的标准，例如农民的职责，例如律法设立。而且皇帝的权利集权得到了确定，避免了诸侯国太多，观点太多，不好管理的情况。至于缺点，限制了人们的思想言论自由，造成了很多文化上的损失。

总的来讲，秦始皇的“焚书坑儒”，焚书确有其事，但也跟我们意识里的有所不同，至于坑儒嘛，百家百味，百人百看法，仍持不同意见。不过在我看来，嬴政总结了前人治国的弊端，使用了自己认为行之有效的政策，但对于结果有一定的错估，才会导致秦朝的消亡。但秦始皇的贡献，却是值得肯定的，我认为称得上是一位了不起的皇帝！

秦始皇”焚书坑儒“坑的到底是什么

“焚书坑儒”可以说是秦始皇被称为“暴君”的重要罪行之一，一直以来关于“坑儒”中的儒生，到底是指儒士，还是术士，目前仍有争论，更为要命的是，《史记》关于此段的记载，并未准确指出坑杀目标。因此，要搞清秦始皇坑杀的到底是什么人，我们目前只能根据秦始皇“坑儒”的原因进行推测。

秦始皇“坑儒”的原因，术士逃走后非议朝政

秦始皇为何要“坑儒”，这件事情还得从秦始皇“焚书”事件讲起。彼时，由于秦国推行中央集权统治，地方官员直接由中央朝廷派遣，而当时又没有诞生出配套的官员选拔制度，因此便等于断送了法家以外学子的上升通道，自然引起了大量知识分子的反对。

秦始皇为了解决这个问题，秦始皇设立了“博士”职位，以各学派声望卓著的士子充任，虽不具有实权，却可以参议朝政。不过，此举虽然一定程度上缓解了矛盾，但显然无法令各学派士子满意，因此虽有不少人充任博士，但态度却极为怠慢，参议朝政时一言不发，却又在私下对朝政议论纷纷。

秦始皇三十四年（前213年），秦始皇在咸阳宫摆酒设宴，七十余位官吏、博士上前献酒颂祝寿词。在仆射周青臣上前歌颂了一番秦始皇的功德后，齐人淳于越上前，然而他非但没有称颂之意，反而对秦始皇的中央集权制再次展开抨击，并重提分封制。

博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”《史记·秦始皇本纪》

秦始皇虽然对于淳于越的言论极为反感，但却未当场斥责，而是交由朝臣廷议，结果丞相李斯上前不但对淳于越的言论予以了驳斥，同时提出了著名的“焚书”建议，即将除秦国史书之外的列国史书，以及除博士官保留的《诗经》、《书经》及诸子百家之书全部焚毁，医药、卜筮、农业等技术类书籍不在焚毁之列。李斯的这个建议其实就是以暴力手段达到思想的统一，从而防止这些知识分子随意在街头巷尾非议朝政，而面对这个提议，秦始皇最终表示了同意。

然而，就在秦始皇下令焚书的次年，颇受秦始皇重用的侯生、卢生两位术士，不仅逃走了，而且在逃跑之余，还说了一大堆非议秦始皇的话，结果再度触怒秦始皇，“於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。”（《秦始皇本纪》）

关于秦始皇下令坑杀犯禁者四百六十余人的原因，《秦始皇本纪》中有着明确记载，“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首”，也就是说促使秦始皇动了杀心的，并非术士的逃跑，而是他们再度对朝政尤其是自己本人的非议，这才诛杀犯禁者以儆效尤。

丨秦始皇坑杀的犯禁者，到底是儒生还是术士

从以上记载不难看出，“坑儒”事件虽然是因侯生、卢生两位术士的逃亡所引发的，不过这个“犯禁者”到底是指儒生还是术士，至今却仍然存在着争议。

一种观点认为，秦始皇坑杀的就是方士。这种观点认为，既然“坑儒”事件是因侯生、卢生的逃跑引发的，那么秦始皇一怒之下，坑杀当时还在咸阳的所有术士，也就在情理之中了。毕竟，当时秦始皇为寻找长生不老药，不仅花费了大量金银钱财，且对这些术士极为礼遇，如今这些术士不仅逃跑，还敢非议朝政，自然会惹怒秦始皇，且《史记·儒林列传》中明确有“坑术士”的记载。例如著名文化学者王立群便是持这种观点。

第二种观点则认为，秦始皇坑杀的乃是儒士。而这种观点同样分为两派，其中一派认为术士的“术”乃是通假字，“术”通“述”，而古代学者遵从孔子的“信而好古，述而不作”的信条，学述（学术）而不自造作（创作），因此儒生也可以被称为“述士”。另外一派则认为，犯禁者显然是指那些违反了前一年“焚书”制度，私下抨击朝政和私藏书籍者，而这些人主要便是以儒家学派为主的知识分子，因而虽然引发事件的是术士，但被诛杀的却是儒生。

第三种观点则认为，术士和儒生皆有。这种观点认为，既然秦始皇诛杀的是“犯禁者”，那么自然不会太过重视学派划分，而是以其是否违反禁令为标准，因此不论认为坑杀术士还是坑杀儒生都太过绝对，因而认为秦始皇坑杀的既有儒生，也有术士。例如《大秦帝国》作者孙皓晖，便持这种观点。

而在以上三种观点中，个人认为第三种观点最为合理，“坑儒”事件虽然是由术士引发，但其实“坑儒”事件可以看作是“焚书”事件的延续，且让秦始皇做出坑杀决定的，仍然是违反“焚书”制度者，因此应该是既有术士，也有儒生。

你知道焚书坑儒的故事吗对此你有何看法

《史记》上的焚书坑儒其实没有后来演绎的那般严重。

焚书坑儒的记载在《史记·秦始皇本纪》中，秦始皇一统天下后，有一次在朝议中，仆射周青臣鼓吹秦始皇的功德大业，而淳于越抨击周青臣溜须拍马，并建议秦始皇学习古代的帝王，对秦朝皇族及功臣进行分封，

“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣。自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，足有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉”

而丞相李斯当然反对分封制，而力推郡县制，他认为，这些腐儒则是不学今，而只是师古，并以古非今，于是他建议秦始皇

“史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉指守、尉烧之......所不去者，卜筮种树之书。”

而秦始皇则采纳了李斯的意见，对秦国以外史官、以及春秋以来兴起的百家学说中的涉及到政治方面的各种书籍私藏在民间都进行烧毁，但是秦国都城咸阳城内仍旧有这些书的馆藏，这就是所谓的“焚书”。

而坑儒事件则是秦始皇暴怒的一场结果，秦始皇完成统一大业之后，心里碎碎念的另外一件大事就是长生不老，于是那些自称能够与神仙交流，并能够求得长生不老药的术士们都在秦始皇这里混的不错，比如后来东渡日本的徐福等人，而当时很著名就是卢生和侯生，此二位忽悠嬴政忽悠的风生水起，祖龙皇帝对这两位还言听计从，但是这两位寻找长生不老药多年，钱没少花，可是药没找到到，而且私下里这二位还说秦始皇的坏话，说秦始皇如何如何暴戾，还妄图长生不老，简直做梦云云，说完这二位逃之夭夭了。

可是这件事终于传到秦始皇耳朵里，始皇帝异常愤怒，我如此厚待你们，你们不仅徒劳无功，而且还说我坏话，于是秦始皇下令彻查，结果就打击扩大化，经过案件的办理的深入，牵扯越来越多，这些大嘴巴儒生、术士们彼此互相攀咬，互相举报，结果460多人被坑杀，余者被发配戍边。

这就是所谓焚书坑儒事件。

其实焚书坑儒就是秦始皇统一六国之后，加强对全国文化领域控制的反应，只不过在当时的历史时期内，这样的政策太过于激烈而已。

而西汉以后，除了司马迁的《史记》是私修史书被官方认可外，以后各个朝代都不允许私人修史书，我们的看到的《汉书》作者班固，曾经因为私修史书差点被砍死，而各朝各代的对于言论的控制也比较严格，不说后来清朝文字狱，单单在历史上被认为是言论比较自由的宋代，大文豪苏轼也因为乌台诗案被贬职处理。

所有国家对于意识形态的管控，古今皆然，只不过秦朝是历经二世而亡，于是这些都被当成秦朝暴政给更加扩大化了而已。

“千古一帝”秦始皇为什么要焚书坑儒你认为这是灾难吗

焚书坑儒是历史的选择，统一的需要，，天下纷扰，人心浮夸，六国人心慌张，六神无主，但有倭存着各种文化诗书典礼，，大多数儒生才俊，也是心烦:气澡，危言惑众，，唯有统一文字，礼法道德规据才是当务之急，而这群不知天高地厚的喷子小啦叭，自然成了杀了而快之的美味大攴，，，当今乜应効仿秦始皇大帝，，杀尽天下不良无品么么的所谓砖家叫兽，和戏子鲜肉，，从朔中国人的价值体系，和大国气度，。让这种商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花?的娱乐烂人们永久消失，使真正有正义有担当并爱国的大爱王道，再次浴火重生，凤鸣岐山，，

秦始皇最初对六国文人非常尊重，为什么最后却演变到焚书坑儒这中间发生了什么

凡事有因必有果，今天来讲讲儒生与秦始皇的爱恨情仇！

分封郡县之争

公元前221年，秦始皇荡平了齐、楚、燕、魏、韩、赵，建立了中国历史上第一个大一统国家。如何对庞大的国土进行有效的统治，对秦国君臣来说是个大命题。

气氛激烈的朝堂，居高临下的秦始皇看着双方各抒己见。只见儒家学派的丞相王绾道:“夏、商、周都是采取的分封制，将皇子派到各处去镇守，这样一旦朝中有奸臣能勤王，边疆有外敌能抵御，正因如此，周朝的国祚绵延长达800年。”话音未落法家学派的李斯就争辩：“的确刚开始的时候，各诸侯能拱卫王室，但随着时间的推移，彼此间的血缘关系越来越远，以至于相互攻伐，连周天子都不能禁止。”听完他们的话后，秦始皇沉思了良久，觉得还是李斯的想法甚合朕心。但始料不及的是刚宣布把郡县制作为大秦国策，结果一个叫淳于越的人用血溅朝堂来维护分封制，此时我想秦始皇对儒生应该是心生不满了！

泰山前的窘迫

五岳之中的泰山，位于山东半岛中部。在古人看来，它是距离老天最近的地方，因此封禅泰山成了秦始皇彰显权威的举措之一！

由于秦始皇功盖三皇五帝，所以封禅泰山的礼仪也想与众不同。而诸子百家中，唯独儒家对礼仪有过系统的研究。然众儒生议论纷纷：“古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。

雄才大略的秦始皇只得率领文武百官，沿崎岖的山路去山顶封禅泰山。结果下山的时候，风云突变暴雨骤至，经过暴雨淋湿的秦始皇从此对儒生恨之入骨了！经过这两件事情的发酵，焚书坑儒也就水到渠成了！

END

历史上确实存在秦始皇“焚书坑儒”事件吗有何依据

谢谢邀请，提出这个问题的人？

一，可能是一个小小孩，小孩子都是好学好问，因为孩子无知。

二，可能是文盲，没有学过历史，也不了解历史。

三，可能是单身主义，只学数学不学语文、不学历史。

四，可能对历史怀疑，如果你怀疑历史就是怀疑祖辈，你也怀疑你身从何处来的。

五，怀疑历史等于背叛，怀疑历史就是怀疑历史文化。

六，提出这个问题人可能不是中国人，中国人不怀疑历史。

七，如果想知道答案，请到中国历史档案馆查询。

“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”讽刺的是什么历史事件

问题：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”讽刺的是什么历史事件？

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前言

这两句诗出自唐人章碣的七绝《焚书坑》：

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。

这首诗表示，虽然统治者想方设法控制了文化舆论、建立了制度，但是德不配位，终究还是要被赶下台的。

一、竹帛烟销帝业虚

第一句说的就是秦始皇焚书坑儒的故事。

记得看百家讲坛，某一位文学教授好像说过，其实秦始皇坑的不是儒，而是方士。因为时间太久，老街记不太清是不是这样说的。

不过，历史学家的考据与诗人的表达还是有所不同的。

无论秦始皇到底坑得是不是儒家学子，其焚书坑儒的典故用在这里，就是指秦始皇代表的统治阶级，想通过控制文化和舆论来加强其统治。

“帝业虚”三个字与其是一种现象，不如说表达了作者的观点。 焚书坑中，烟气还没有消散呢，你的大业就已经不稳定了。

二、关河空锁祖龙居

第一句用了一个“虚”字，第二句用了一个“空”字。

关河指函谷关、黄河，泛指坚固的守备力量，也可以引申为秦朝所制定的各种严苛的统治制度。

祖龙居：指秦始皇的故居，指咸阳。祖龙：代指秦始皇。出自司马迁·《史记·卷六·秦始皇本纪第六》：

三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰:‘今年祖龙死。’”

这句表示，虽然秦国在建设上、军备上、制度上等等方面有所加强，但是仍然没有办法保卫秦朝的帝国基业。

结果呢？

三、坑灰未冷山东乱

坑灰未冷山东乱，竹帛烟销帝业虚，挺不错的对联。

这两句其实意思也差不多，焚书的烟还没有灭，帝国基业就摇摇欲坠了。坑里的烟灰还没有冷，山东（崤函之东，一说指太行山之东，原先的六国之地）就乱了。

原因是什么呢？

四、刘项元来不读书

原因是刘邦项羽从来都不读书吗？因此你烧不烧书，跟他俩没啥关系？

也对。

不过从深层来理解，就是秦国的统治方法出了问题。一味的采取焚书坑儒这样的暴政，似乎不太适合已经平定了天下的大一统王朝。

这首诗第一句从竹帛烟销写起，到刘项不读书结束，首尾呼应。

结束语

至于秦国最终灭亡的具体原因我们不去探讨，这首诗也不是完全为了讽刺秦国而写。

诗人借古讽今，用秦国的结局来警示后人。

诗人认为，和治水一样，发现问题用堵的方式消灭民意和文化思想不会有太好的结果，至于怎样才是最好的方法，诗人并没有说，而是留给读者去思考。

@老街味道

秦始皇焚书坑儒毁掉了哪些重要文献为什么没有造成中国文化的断代

我只简单说四点:

一，秦始皇主要焚诸子百家的书，像农业，百工，医卜之类的书不烧。

二，禁书也不是全烧，只是民间不可以看，而在中央的宫室里还分门别类收藏量很大且完整成体系。

三，完全烧毁是项羽入关后干的，把阿房宫等秦朝宫室，包括咸阳城全部烧毁，自然也将所有的书籍付之一炬。

四，后来人们在鲁壁，也就是孔子他们家的夹墙里发现了各种书籍，中华文明才得以继续延续。所以说孔子及其后人，无论从思想方面，还是实际的传承方面，都是中华文明的救星。

其实历代造成中华文明厄运甚至灾难的，外族很少，因为入侵华夏的外族，文明程度都远低于华夏，所以他只有羡慕和学习，断不会毁坏。真正毁坏的，都是自己人，要么是暴虐的君王，要么是无知的造反领袖。

中国历史上的“焚书坑儒”是哪个朝代的，对此你有何看法

焚书坑儒是秦始皇所为。在那个年代背景下，秦始皇没有错。那些书也该烧，那些预谋反叛的儒士也该杀。总之秦始皇是为了维护执政贴手腕，而为之。应当说秦始皇功不可没，一统六国，统一文字，统一度量衡，修筑万里长城。给后代留下了丰富的遗产。