焚书坑儒是秦始皇采纳了谁的建议（关于秦始皇你最想说的一句话是什么）_始皇_儒生_焚书坑儒

本文目录

• 关于秦始皇你最想说的一句话是什么
• 秦始皇焚书坑儒，所有毁掉的书籍还有备份吗你怎么看
• 焚书坑儒是秦始皇做的还是其他人做的
• 请问秦始皇焚书坑儒对中国社会后来发展作出了哪些贡献

关于秦始皇你最想说的一句话是什么

千古帝王，大气、霸气！

秦始皇焚书坑儒，所有毁掉的书籍还有备份吗你怎么看

大一统的王朝，需要大一统的思想。思想是支配行动的，历史上因思想认识见解不同，往往形成党派之争，党派之争的结果，也往往是导致王朝走向衰败灭亡的一个重要诱因。唐中后期的牛李党争、北宋的变法派与保守派之辩、明末的阉党与东林党之战等等，都直接或间接导致了各王朝的覆灭。

春秋战国时期诸侯国林立，周王室衰微，礼崩乐坏，引发了春秋各国的无义战和战国的兼并战。人们的思想相对自由，针对当前形势环境，可以自由发表各自的观点，出现了百家争鸣，形成了诸子百家的学说思想。秦始皇统一全国后，在政治经济文化军事等方面都推行了大一统标准，自然在人们的思想上也要实行大一统。焚书坑儒就是在这种形势下产生的。其实“焚书”和“坑儒”是两回事，“焚书”发生在公元前213年，为了庆贺秦王朝修筑长城和取得南越地，秦始皇在咸阳宫大宴群臣，有一个叫周青臣的人，借给秦始皇献酒之机，向秦始皇大献媚言，说秦始皇神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。又夸秦始皇在全国改诸侯分封制为郡县制，使国家再无战争之患，人民得以久享太平，秦始皇功超三皇，德愈五帝，从古至今无人能比。这些话却引起了一个在座的名叫淳于越的博士的不满，他最烦厚今薄古，认为古时是最好的，特别称赞古代的分封制，反对郡县制。他就奋然说，商周时代都因分封子弟功臣而传国千年，是因为子弟功臣可与国君相互照应；如今秦国富有四海却不分封子弟功臣以作呼应，倘若出现像篡夺齐国政权的田氏，那可怎么应付？说周青臣不当面指出不足，却一味奉承，不算忠臣。两人没有私人恩怨，文人相轻，纯属观点之争，不料却让丞相李斯抓住了把柄，上纲上线，认为儒生以古非今，迷惑百姓，会让天下不知所从，容易出现混乱。因此他建议秦始皇把除秦国以外的历史书籍及民间收藏的文学、诗、书、百家语等都烧掉或没收。之后秦始皇就采纳了李斯的建议，在全国范围内没收诗、书、百家之语，目的是为了实行愚民政策。至于秦始皇到底焚书没焚书，后世有诸多争议，想着在全国没收书籍，肯定是焚烧了一部分书籍，但没有全焚，很大可能是大部分统一收藏到秦国宫室了，后来项羽攻占咸阳，一把大火烧了个净光。其实在全国各地藏书很多，秦始皇也不可能把书没收尽。“坑儒”事件发生在“焚书”的第二年，即公元前212年，据《史记•秦始皇本纪》记载，秦始皇派方士卢生、侯生等人替其访求仙药，这些方士求仙药失败后，不谨言慎行，还私下里议论秦始皇的为人、执政得失及求仙意图等方面。秦始皇知道后大怒，感到方士胡乱议论惑乱人心很可恨，就下令在京城及附近搜查审讯有议论情况的方士，共抓获460人并全部活埋。至于这460人是不是都是儒生，《史记》上记载都是用“诸生”、“术士”称呼，“术士”自然多指求仙访道之辈，也可能有些儒生为了适应秦始皇的求仙渴望，也加入了术士行列；也可能抓捕术士扩大化了，也抓捕了一部分儒生。总之秦始皇的“坑儒”，应该不是专门针对的儒生，只是后世后来以讹传讹，把活埋的术士变成了“坑儒”。

能发生“焚书坑儒”事件，当是秦朝大一统形势下的产物，有其维护国家统一的积极因素，也有其钳制人们思想自由的消极因素。孔子说：君子学道则爱人，小人学道则易使也。“焚书坑儒”的愚民政策，无形中降低了全民素质，放松了礼仪廉耻的规范，助长了粗野愚鲁的尚武本性。暴民揭杆而起，如暴风骤雨，导致秦朝二世而亡，恐怕这也是诱因之一吧。

焚书坑儒是秦始皇做的还是其他人做的

焚书坑儒确实是秦始皇做的。但是“焚书”和“坑儒”的起因是不同的。

首先，“焚书”大致经过是这样的。公元前213年，秦始皇在咸阳宫大宴群臣及众多儒生。宴会是主要是为了讨论秦国是否要沿用以前朝代的分封制，又或者是实行新的郡县制。儒生和众多官员之间展开了激烈的讨论。一方面是以李斯为首的主张实行郡县制一派，另一派是以淳于越和丞相王绾为首的主张分封制一派。席间，李斯批评淳于越等儒生：“不师今而学古，道古以害今。”这一点对秦始皇的触动很大。最后秦始皇采用了李斯的观点，实行郡县制。并且李斯还向秦始皇提出了“焚书”的建议，由于当时的儒生受到战国时期百家争鸣的学术风气影响，儒生们都有敢于直言的性格。儒生们这样的性格很是影响到了秦始皇对人民思想上的钳制，最后秦始皇接受了这一建议。所以说“焚书”是李斯提出来的，由秦始皇下令执行的。

其后，“坑儒”的直接起因是那些为秦始皇寻求长生不老药的方士所导致。大家都知道秦始皇称帝后迷恋仙道，追求长生不死。但是长生不死是不可能实现的，可秦始皇不这么认为啊！他先后派出很多人去寻找仙药，最有名的莫过于徐福了。由于多方求药未果，秦始皇变得乖张暴戾，喜怒无常，经常由于一点小事处死很多人。当时卢生和侯生就是秦始皇身边的方士，他们由于长期求仙药不得，害怕哪天就被秦始皇拉出去砍了。于是就出逃了，出逃之前他们还造秦始皇的谣言。秦始皇知道后暴跳如雷，说：“为他们花费了巨资 ，待遇如此优厚，他们不但没有为我求得仙药，还造谣诽谤我。”于是下令，对咸阳城所有的方士，以及平时与方士们走得很近的儒生们进行审问。欲查出造谣传播的人，儒生们为了活命就相互揭发，秦始皇最后圈定了方士与儒生，共四百六十多人，一并在咸阳坑杀。这就是“焚书坑儒”的起因，两件事都是秦始皇下令执行的。

最后我想说的是，“焚书”的实质不过是秦始皇为了加强统治的做法。他想“使民愚钝”，统一人民的意志、思想、行动。儒家“百家争鸣”的风气与他想做的事正好相反，作为一个皇帝他自然不能容忍。而“坑儒”也和“焚书”没有实质差别，只是事件的导火索是那些方士们欺骗惹怒了秦始皇。为了能统治人民的思想，封建专制的皇权又怎可能怜惜什么呢！

希望我的回答能帮到你，谢谢。

请问秦始皇焚书坑儒对中国社会后来发展作出了哪些贡献

“焚书坑儒”的贡献很大，流传中国社会数千年之久，到现在人们还对它耿耿于怀，念念不忘。恐怕，唯有“清代文字狱”能与之相提并论罢！

“焚书”是“燔诗书”的强化版，始于商鞅变法时期。三家分晋，田氏代齐，天下诸侯之间的兼并日益激烈化。为应对此起彼伏的天下形势，各国相继开展了变法图强运动，取得不错的成效，加速了封建社会的进程。秦国自然也不甘人后，任用入秦而来的商鞅，开始了变法活动。期间，采用严苛的文化政策统一思想，发现诗、书一律烧毁，是为“燔诗书”。秦国兼并六国以后，秦始皇为了大秦万万世，“燔诗书”以维持自身统治，破坏的文化典籍不计其数。

“坑儒”发生在秦始皇时期，造成的社会争议十分巨大。秦统一六国后，嬴政自比功盖三皇五帝，始称自己为“皇帝”，享有至高无上的权力。但六国初定，不稳定的因素太多，又恰巧儒生议论国事，给了秦始皇以把柄。于是，皇帝一气之下，有了“坑儒”的举动。从此，皇帝之一言一行，人民不敢妄议之。到了清朝，进化成了“文字狱”，一时间不知造成了多少的残酷悲剧。作为后来人，只有不胜唏嘘了！

总之，焚书坑儒的原因有多，不一而足。需要注意的是，它的后果才是更为严重的，不仅禁锢了人民的思想，还让人民在“敢怒不敢言”的道路越走越远。