庄子的“天人合一”你是怎么理解的？天人合一是何境界_天人_天地_庄子

本文目录

• 庄子的“天人合一”你是怎么理解的
• 天人合一是何境界
• 请问大家“无我”与“天人合一”有没关系如何实现
• “天人合一”，出自《易经》哪一卦哪一爻之辞
• 天人合一的思想来自哪里人有办法做到天人合一吗若能怎么合

庄子的“天人合一”你是怎么理解的

庄子说：“天地与我并生,而万物与我为一.”（《齐物论》）.这句话,是理解“我”与天地的关系,理解“天人合一”的一个前提.按照现代宇宙论的说法,宇宙是在150亿年前的大爆炸中产生的.当然,那个时候还没有我们现在的“小我”.之后,宇宙通过漫长的进化,几十万年以前开始有了人类,而今天有了我们自己,即我们的“小我”.既然“小我”是现在才有的,那么,庄子所说“天地与我并生”又如何理解呢?老子说：“道生一,一生二,二生三,三生万物……”原初的时候什么都没有,只有“道”.但是,在只有“道”的情况下,宇宙为什么又能够逐渐进化出“我”来呢?可见“道”与“我”有一种密不可分的关系.按照当今心理学大师肯·威尔伯的说法,宇宙进化的过程是进化出精神深度越来越深的存在物.而人正是深度达到能够体悟到“道”的存在物.或者说,人已经具有能够与“道”通心的“大我”.尽管人已经进化到与“道”通心,他在根源上却是由原初的那个天地发展出来的.既然我们能够由那个天地发展出来,那个天地同时也就是我们自己,尽管我们那个时候是混沌、懵懂的.正如我们还没有出生的时候,我们的父母已经具有我们的某些特性、元素（基因）了一样.这就是庄子所说“天地与我并生”的意思.所谓“万物与我为一”也有同样的意思.既然万物都是由“道”演化出来的,万物都有同样一个本源,那么我体悟这个本源,接纳万事万物,那么就可以达到“万物与我为一”.这也就是“天人合一”的境界.

天人合一是何境界

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

何为天人合一？这是古人乃至今人的知识分子阶层都在追求的一种境界。如果说道家是 这个思想的源泉，那么更古老的道就是道家思想的源泉。何为道？道有大道、中道、小道。大道可以是宇宙运行的规律，可以是宇宙宙物质的 存在形式等等。中道可以是地球运行规律等等，比如牛三定律 ，比如月球的引力就跟地球的不同。小道可以是人类社会的普遍规律知识。小道要符合中道、中道要符合大道，小道最终也要符合大道的规律。

比如万有引力的规律、比如元素周期律、比如人体结构DNA。大到无穷而无外，小到无穷而无内。学习道就是要顺乎规律。不管是天、地、还是人。各个自然学科和人文学科无不是道中道，大道理包含了各种各样的道（规律）。把道的本质局限起来是悲哀的。把道转化成科学，那么科学就是一种道。卫道，何处不在？何时不在？愚昧不只在古代，也在现代。今天的人也会成为以后人眼中的古人。今天的科学也许以后叫做：“爻”。 而正如古代的科学叫做：道。不管你叫道还是叫科学还是叫爻。过去、现在和未来，它都在那里等待着智慧者来认知。古代你不懂得道，今天你不懂得科学，未来你不懂得“爻”，还谈什么呢？ 西北人把土豆叫洋芋，其他很多地区叫土豆。不论叫洋芋还是土豆，其实都是那个东西。就如同科学这个词是西方的叫法，我们东方古代的叫法：道。我们来翻译一下：道=科学。或者约等于更恰当。

明白了这个道理，就好解释天人合一了。人道符合天道有何不好？人体是个小宇宙，外界是个大宇宙，我们赖以生存的大宇宙的规律制约着我们，顺则昌，逆则亡。所以在有生之年，去了解你自己吧，去了解这个世界吧。这就是科学在追求的东西。也是道在追求的东西。也是我们社会发展的动力。这个动力是什么呢 ？追求真理！

天人合一翻译一下：就是人去追求真理，顺应真理而生活。我们只有不断的接近、接近再接近，这是个理想。

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请问大家“无我”与“天人合一”有没关系如何实现

（原创）当然有关系。当天人不能合一时，如果是我的原因，就要一无反顾地舍去我的名，我的利，我的应该舍去的一切。以达（追求）天人合一。唯如此，才能做大事做好事做恒世未有之事。

这有实例。如从观世音佛菩萨是佛教的称谓（当然还有观音菩萨，观自在菩萨，大慈大悲菩萨等）；在儒教称为慈航大士，南海大士，白衣大士等；在道教称为慈航道人。当然十来个几十个称谓也就是集于一尊。所以要合一。

现代人也是如此，有相当的成功人士不是有十个八个兼职？所以佛陀的法身应（报）身化身也就有了现实映像。

所以，“无我”与“天人合一”有莫大关系，也体现在道、自然的必须。当然这（最）高境界也不是谁都可以主动达（修炼）到。绝大多数是被动合一。

“天人合一”，出自《易经》哪一卦哪一爻之辞

金栋按：“天人合一”这四个字，经查阅，既不见于《周易》之“经”（《周易古经》），亦未见于《周易》之“传”（《周易大传》）。这四个字，是后起者！

何谓“天人合一”？

张岱年《中国哲学大辞典》说：“指天道与人道、自然与人为相通、相类和统一。中国古代思想家一般都反对天与人相互敌对的观点，讲求天与人的统一。关于天与人统一的种种观点，形成了关于天人合一的不同学说。”

《辞海》说：“最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到‘上下与天地同流’。庄子认为‘天地与我并生，而万物与我为一’，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，‘天人之际，合二为一’（《春秋繁露·深察名号》）。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点，从‘理’‘性’‘命’等方面来论证天人关系的合一。”

查阅古籍文献，“天人合一”之说法及这四个字是后起，《辞海》说“最早由战国时子思、孟子提出”，显然不当，乃由宋代理学大师、五子之一的张载首先提出并总结出来的，但并非首先创造出来的，见于其著作《正蒙·乾称》，说：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一。”

战国时期《庄子》《易传》《吕氏春秋》及西汉董仲舒《春秋繁露》等典籍虽有相同观点或论述，但并未提出“天人合一”这个词。如

《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”

《庄子·山木》说：“天与人一也。”

《春秋繁露·深察名号》说：“天人之际，合二为一。”

《春秋繁露·阴阳义》说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”

古人非常注重“天人合一”，医家则讲“天人相应”之整体观，即人的行为及人体的结构与生理功能必须上应于天（天道——天体宇宙的自然变化规律），从而达到相通、相应、相和谐与统一及一致。天人相应体系，与西汉大儒董仲舒“天人感应”的宗教神学思想有关。

有人说《内经》就讲“天人合一”，那么试问：“天人合一”见于《内经》的哪一篇？遍阅全书，未见有之!

所谓“天人合一”“天人相应”，《内经》的表述是“人与天地相应者也”（《灵枢·邪客》）、“人与天地相参也，与日月相应也”（《灵枢·岁露论》），所以才有《素问·阴阳应象大论》整篇比类取象之推演，才有“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏。故形脏四，神脏五，合为九脏，以应之也”（《素问·六节脏象论》）人体九脏之来源，才有“人之合于天道也”（《灵枢·经别》）、“人之肢节，以应天地奈何”（《灵枢·邪客》）及“行有经纪，周有道理，与天合同……血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数”（《灵枢·痈疽》）等等天人相应整体观思想及比类取象之推演，以此而推演出人体有脏五腑六、九脏、十二经脉、二十八脉、三百六十五络等结构及“肝生于左，肺藏于右”（《素问·刺禁论》）等生理特征。

天体是个大宇宙，人体是个小宇宙，为了达到天人合一，所以《内经》有许多“天人相应”比类取象之推演，以求做到相通、相应、相和谐与统一及一致，但临床是否如此，则全然不顾。

天人合一的思想来自哪里人有办法做到天人合一吗若能怎么合

谢谢悟空邀请
个人浅见
天人合一是乎来自道家理念
人有做到天人合一吗？
天人合一应是道家透过修炼
要达到的最高境界
人是否有办法做到
看个人修炼功夫吧
怎么合？
修炼功夫达到了
将身心与天地万物
合为一体的境界
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