如何评价秋瑾女士？秋瑾是中国第一烈女，她是怎样被叛徒出买_秋瑾_大通_绍兴

本文目录

• 如何评价秋瑾女士
• 秋瑾是中国第一烈女，她是怎样被叛徒出买
• 害死秋瑾的真正元凶是谁他最终的结局如何
• 端午节是中国传统四大节日之一，是为了纪念伍子胥、屈原、曹娥还有谁
• 李钟岳为什么不同意秋瑾就义前提出的“写诀别信”的要求
• 曾大力提拔过张作霖的增韫是谁他是怎样一个人最终结局如何
• 浙江有哪些名人古墓特别值得去
• 武汉有什么名人陵墓
• 历史上著名的名人遗言都是什么样的
• 知道秋瑾烈士纪念碑在哪里吗

如何评价秋瑾女士

秋瑾（1875年11月8日—1907年7月15日），浙江绍兴人。生于厦门，最初名为闺瑾，字璇卿，号旦吾，到日本后改名瑾，字竞雄，自称鉴湖女侠，曾用名白萍。曾到日本留学，提倡反清革命。先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等人组织光复军，准备在浙江、安徽同时起义，因事情泄露被捕，7月15日就义于绍兴轩亭口。

秋瑾中国首位女权运动者。她从小就读私塾，仰慕英雄豪杰，立志做一名女中豪杰。1904年东渡日本，就读于日本青山实践女学。在日本期间积极参加革命活动，被推选为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人，同时任共爱会会长。1906年，回国后的秋瑾加入了光复会。在上海主持《中国女报》，首次提出创建妇女协会。同年到绍兴进行起义筹备工作。1907年，徐锡麟安庆起义失败牺牲，秋瑾被捕，于同年7月15日英勇就义。

秋瑾的一生积极的投入反清爱国运动中，并主张女权唤起妇女觉醒。秋瑾是著名女学士、革命家，是近代第一女中豪杰。

秋瑾是中国第一烈女，她是怎样被叛徒出买

综合有如下几个原因：

其一是安庆起义失败殃及大通学堂。绍兴大通学堂系徐锡麟等所创办，这在当时社会上包括官府都知道，1907年7月6日徐锡麟在安庆起义失败后，势必殃及绍兴大通学堂，并牵涉到主持大通学堂的秋瑾。

其二是金华武义泄密。秋瑾的弟弟秋宗章在《大通学堂党案》中写道（族魂网发表）：“五月二十九日，浙抚张曾扬致绍兴府知府贵福电云：据金华嵩电：‘武义获匪聂李唐等供出党羽赵洪富’，又前准南洋大臣电：‘查拿匪党许道亨即振鹏’。足下办理此案务当慎重。（按：洪富，字卓斋，缙云人，竺绍康之妻弟，任大通学堂会计。振鹏，字云祥，别号道亨，嵊县西乡人）”。因此，清政府破获金华武义革命党人后，其案又牵涉到了绍兴的大通学堂。

其三是绍兴绅士胡道南的告密。2008年7月11日，齐齐哈尔龙沙区的网站上发表了《百年之后读秋瑾》的纪念文章，其中写道：“……贵福在杀秋瑾前一天给巡抚的电文中说，是胡道南告诉他：秋瑾要和竺绍康等人密谋起事，竺是平阳党首领，有党羽上万人。这就让胡道南的告密身份被确认下来了。当年秋瑾和胡道南都在日本留学，因为谈革命和男女平等等问题，两人意见不同，率直无忌的秋瑾当面骂胡是‘死人’”。

如今网上还流传“徐锡麟二弟徐伟供词中牵连到秋瑾”的言论，而且越传越多，越传越真，实际上这是误传，所有的正史上根本没有这种说法。当时徐伟在供词时相当机智，一直与敌人周旋，始终没透露革命党的实质性内容，也没有暴露自已光复会成员的身份。具体可参阅《绍兴文史资料选辑第四辑——徐锡麟史料（徐伟供词、讯徐伟之形情）》。

其实秋瑾劫难尽管有上述三方面原因，但直至秋瑾被极刑，清政府还是没有掌握秋瑾是革命党的直接证据。由于清政府害怕革命党人，在浙江巡抚张曾扬、绍兴知府贵福的相互作用下，仅三天时间，就将秋瑾杀害。以致舆论四起，普遍称之为“秋案冤狱”。如《述浙省官吏之罪状》有：妄杀秋女士，无口供、无见证、无实据。《浙江之危机》有：杀学生，杀女士，无口供，无确证，仅谓“有通匪笔据“、“有绍绅告密“。《神州女报•秋瑾有死法乎》有：浙吏之罪秋瑾也，实为不轨、为叛逆。试问其所谓口供者何若？所谓证据者何若？则不过一自卫之手枪也，一抒写情性之文字也。《驳浙抚和绍兴知府致电军机处电文》有：绍府蒙上，浙抚欺君，秋瑾无供无证，处以极刑，无法可据。彼所根据者，是彼心腹中野蛮之法律。

绍兴知府贵福在舆论压力下，也深以没有确凿证据为忧。因对被捕的六名大通学堂学生及教员严刑逼供，“跪火练、火砖，惨状不忍睹“，企图从他们口中得到秋瑾“通匪”的证据，但终无所得。浙江巡抚张曾扬很头痛，最后在近一个月后的8月13日，在上海《申报》公布一份口供。但当时《申报》有个“编者按”，公开对这个“供词”的真实性表示怀疑。《时报》也认为是浙江官场授意模仿秋瑾笔迹伪造的。

综上所述，秋瑾劫难既有“三方面”的综合因素，也有清政府各级官吏害怕革命党，为了确保自已乌沙帽，宁可错杀也在所不惜的这种心理状况下造成的。

害死秋瑾的真正元凶是谁他最终的结局如何

害死秋瑾的真正元凶，是晚清绍兴知府贵福。今天，我们就来聊聊这个人物。

贵福是蒙古族人，姓喀喇沁诺昆岱氏，肄业于官学兼学弓马，并于光绪二十年（1894年）考取进士，授翰林编修。八国联军侵华期间，贵福因随扈两宫“西狩”有功，返京后得以充任功臣馆编修、协办院士。此后，贵福接连得以晋升，并在光绪三十二年（1906年）出京任职，担任浙江绍兴府知府。

贵福到任之初，顺应当时国内废除科举、兴办新式学堂的潮流，一度还大力支持过“鉴湖女侠”秋瑾等人在山阴县兴办大通学堂，从而为自己赢得不少的好名声。然而，在徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭的事件发生后，浙江巡抚张曾扬查知徐锡麟乃是大通学堂的创办者之一，并且与秋瑾同为光复会会员后，便严令贵福查封大通学堂，并捉拿秋瑾等人。

贵福秉承巡抚的命令，严令山阴县令李钟岳抓捕秋瑾，并对一干“罪犯”进行严审。李钟岳是个有良知的官员，一再以查无实证为由，极力为秋瑾等人辩护，结果遭到贵福的斥责和死亡威胁。最终在贵福的威逼下，李钟岳被迫下令处决秋瑾等人，但事后因为良心上难以承受，便在百余天后自杀，时在1907年10月。由此可见，虽然下令处决秋瑾的是李钟岳，但真正的罪魁祸首却是贵福。

秋瑾被杀、李钟岳自缢的消息传出后，上海、浙江两地的报刊集中“火力”抨击贵福及其上司张曾扬，谴责他们在没有查清事实的情况下便随意杀人，实在是可恶、可恨。与此同时，浙江的士绅也极力声讨贵福、张曾扬，而当地的会党和革命党人更是向二人发出死亡威胁。在这种情况下，清廷被迫将张曾扬改调江苏巡抚，贵福改调安徽宁国知府，方才使得二人避开是非之地。

贵福在宁国知府的任上没坐多久，便升任漕运劳保道，并在任内捞到大笔的钱财。等到辛亥革命爆发，南方各省相继宣布“独立”后，贵福因为担心会遭到革命党的缉拿、处决，便仓皇地携妻带子逃回北京，并改名为赵景琪（为行文方便，此后依然用“贵福”）。满清覆亡后，贵福在北京隐居5年，期间一直以遗老自居，并没有出仕北洋政府。

1916年，耐不住寂寞的贵福在亲友推荐下，前往沈阳去投奔“东北王”张作霖，并在他的手下担任奉天商埠局局长、沈阳县知事等职务，因为颇有才干、政绩斐然，深得张作霖的赏识。1927年，张作霖在北京组建安国军政府，并以大元帅（相当于总统）的身份授权潘复组阁，而潘复出任总理后，又任命贵福为京兆政务厅厅长。

然而，张作霖的安国军政府仅维持1年时间，便因为屡屡被北伐军击败而垮台，而他本人随后在撤回沈阳途中，在皇姑屯被日本关东军炸死，史称“皇姑屯事件”。此后，贵福逃回东北，并在少帅张学良的麾下继续任职，担任东三省博物馆总务处副处长，属于没有实权、没有油水的闲散职务。

“九一八事变”发生后，日本侵略军占领东三省，随后扶植清废帝溥仪建立伪满政权。此时，一向以满清遗老自居的贵福，马上跳出来向溥仪表忠心，由此被任命为盛京陵庙承办事务处总办，成了一名令世人唾弃的汉奸。虽然贵福的官职并不高，但由于他特别能吹捧迎奉，所以深得溥仪的欢心。溥仪为了表示恩宠，不仅把四妹赐婚给贵福的次子赵国圻，而且还提拔他的长子赵国仁为民政部高官。

贵福父子依仗着溥仪的宠信，在伪满政权中一度很风光，在地方上作威作福，不仅做过许多伤天害理的事情，而且还屡屡与驻守沈阳的日本军官发生龃龉，由此给自己招致杀身之祸。1936年，贵福因病住进医院，但没多久便离奇死去，死时全身发绿，场面甚是恐怖，有知情者透露，他其实是被日本人投毒害死的。

赵国仁兄弟得知实情后，既不敢向日本人讨回“公道”，又害怕亡父的坟墓会遭到他们的破坏，于是派人偷偷地将贵福的灵柩运回北京香山下葬，但具体位置不详。贵福不仅是杀害秋瑾的罪魁祸首，而且在晚年卖国求荣，当上令人不齿的汉奸，其卑劣行径实在是令人发指，而他最终遭到日本“主子”的毒手，也算是一种报应吧？

资料来源：《刽子手、汉奸贵福丑史》、《余生居士墓志铭》等

端午节是中国传统四大节日之一，是为了纪念伍子胥、屈原、曹娥还有谁

农历5月5日，俗称端午节。端，是＂开端＂、＂初＂的意思！

现代考古学家，根据出土的文物，和考古研究证实，在新石器时代，广大的长江中下游地区，有一种几何印纹图形陶，其印纹为＂龙＂，出土的陶制坛坛罐罐为烧煮食物之用。专家推断是一个崇拜龙的图腾部族，史称百越族。直到秦汉时代仍有百越族人，在漫长的历史进程中，百越族人少部分演变为南方少数民族，大部分百越族人，已融入到了大汉民族中了。端午节是百越族创立的祭祖节日！

端午节在后来的春秋时期，就更受到人们的普遍重视，和盛行了。早期端午节的流传和纪念分为三个版本：

一，屈原：春秋时期楚怀王大臣，史上著名的爱国诗人;其倡导举贤任能、富国强兵，楚国鼎盛;当时屈原力主楚国联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的反对，残遭谗言去职，流放沅、湘流域，后秦国攻破楚国京都，屈原亲眼目睹楚国被侵略践踏将亡，屈原怀才不遇、忠言遭馋陷、悲愤之情填膺…，写下了绝笔〈怀沙〉之后，抱石头绝然投汨罗江而死，用自己的生命，谱写了一曲千古不朽的爱国主义篇章！

楚国百姓得知屈原投江之死后，为防鱼儿吃掉屈原身体，纷纷用楝树叶外缠彩丝，包饭投江…，后来演变成了现在的粽子;并在每年5月5日吃粽子、喝雄黄酒、举行龙舟竞渡，来纪念爱国诗人屈原！

二，在春秋时期的江浙一带，端午节是来纪念伍子胥(公元前770年一前476年)，伍子胥深得吴王阖闾信任，忠心帮扶吴王破强楚，北威胁齐晋，南服越人;吴国国力呈兴盛之势。后受越国贿赂馋言陷害，吴王竞赐伍子胥宝剑以死。伍子胥死时，悲愤地告诉左右邻人：＂我死后，把我的眼珠挖出来，挂城门上，我要亲眼看到越国亡吴…＂。伍子胥，其悲其壮，横贯千古！

三，另外有传说，江浙一带，东汉曹娥，其父溺江数日不见尸身，十四岁的曹娥于农历5月5日投江寻父…，县府知事为曹娥立碑，并让弟子邯郸淳作诔文颂扬。曹娥墓在浙江绍兴;后传晋文公为曹娥手书碑文;曹娥投江殉父之处建了曹庙，寻父之处为曹江…。曹娥实为史上孝悌忠烈女子之一！

端午节，人们为啥要插艾叶、喝雄黄酒呢，这看起来，好象与纪念无关;起因：早在先秦时期，人们普通认为5月为毒月，5日为恶日，故有流传久远的，人们喝雄黄酒、插艾叶驱鬼邪之俗！

尽管史上端午节纪念版本不一，但屈原有良好的公众形象，广泛的社会影响力，加之官府推崇，端午节最终成了纪念屈原为主题的日子;先贤、伟大的爱国诗人屈原，最后胜出！

端午节，文化内涵深厚，流传久远，逐渐正式成为了，中华民族四大传统节日之一！

李钟岳为什么不同意秋瑾就义前提出的“写诀别信”的要求

1907年7月15日，年仅32岁的鉴湖女侠秋瑾，在绍兴轩亭口英勇就义。牺牲前，曾向监斩官李钟岳提出三个要求。

（秋瑾剧照）

那么，秋瑾究竟向李钟岳提出了哪三个要求？李钟岳面对秋瑾的要求，为何只答应了两个，另一个不答应？

事情还得从秋瑾被捕说起。

1907年7月6日，光复会成员徐锡麟在安庆刺杀了清廷安徽巡抚恩铭。随后，在夺取安庆枪械库的战斗中，徐锡麟不幸被捕，英勇就义。

由于徐锡麟起义失败，直接导致秋瑾所在的大通学堂处于十分危险的境地。7月7日，浙江巡抚张曾杨命令绍兴知府福贵，搜查大通学堂并逮捕秋瑾。

山阴知县李钟岳在接到福贵的命令后，心中十分的痛苦。他私下里和秋瑾有过接触，十分钦佩秋瑾的胆识和才干。尤其是对身为弱女子的秋瑾，不但能吟诗作对，还心系家国天下，大胆追求妇女解放，提倡民主革命，印象极为深刻。

此刻的李钟岳，唯一的念头就是如何尽可能地拖延时间，让大通学堂里的秋瑾和学生们能从容撤退。在福贵的一再催促下，李钟岳才不得不在7月13日，硬着头皮带领清兵前往大通学堂。

即便这样，李钟岳仍然还在为秋瑾考虑。他为了阻止清兵开枪射杀学堂师生，故意坐轿走在队伍的最前面，并在抵达现场后，下令“但加逮捕，弗许伤害”。

秋瑾既没有逃走，也没有做任何抵抗。她已下定决心，为革命流血，从容被捕。李钟岳随后押着秋瑾等8人回到山阴县衙。

（李钟岳剧照）

福贵当夜对秋瑾进行了审讯。纵使福贵百般拷问，秋瑾始终只承认参与了妇女解放运动，对指控参与推翻清政府的政治革命活动，一概矢口否认。一无所获的福贵只好暂时作罢，将秋瑾交由李钟岳继续审讯。

第二天，李钟岳在县衙提审了秋瑾，不但没有刑具加身，还对她礼让有加，专门为她放置了一把椅子。审讯的整个过程，就像会客般平静而礼貌。最后，秋瑾的供词只有一句话，这就是传颂百年的名句“秋风秋雨愁煞人”。

福贵在得知消息后勃然大怒，痛斥李钟岳故意偏袒秋瑾，责问：“为何不用刑？”李钟岳回到：“均系读书人，面对弱女子，碍难上刑。”

但李钟岳毕竟只是一个区区知县，能量有限，他无法阻止清廷杀害秋瑾的险恶用心。

7月14日晚上，李钟岳接到了张曾杨的手谕，“将秋瑾就地正法”。

李钟岳试图做最后的抗争：“供证两无，安能杀人？”

但他的话不够分量，根本没人理睬。即便李钟岳“竭力阻拒，几至冲突”，但仍然无法挽救秋瑾被害的命运。

行刑前，李钟岳对秋瑾说到：“余位卑言轻，愧无力成全，然汝死非我意。”随即“泪随声堕”，左右之人也“相顾侧然”。

但秋瑾却毫无惧色，只给李钟岳提出了三个要求：一是准许写家书诀别；二是不要枭首；三是不能剥去衣服。

李钟岳爽快地答应了秋瑾的后两个要求，但对第一个要求，李钟岳却最终没有应允，这又是为什么呢？

（李钟岳和秋瑾剧照）

其一、李钟岳没有胆量答应秋瑾。

秋瑾被害的“罪名”，是参与推翻清王朝的统治，她在清廷眼里，就是个“政治犯”。

实际上，清廷坐卧不安的，并不是什么妇女解放运动，而是忌惮秋瑾倡导的民主革命。害怕国人在秋瑾的号召下，掀起轰轰烈烈的反清起义，推翻腐朽清王朝的统治。

因此，对于这样的革命者，清廷是不会有丝毫仁慈的，更谈不上同情。绝不会让秋瑾在牺牲前，还有书信存世，哪怕是诀别家书也不行。

再说了，秋瑾如果写家书，还可能因此连累更多的家人。李钟岳不愿意出现这样的后果。

其二、李钟岳没有机会让秋瑾写诀别家书。

从7月14日凌晨2点，李钟岳接到了浙江巡抚张曾杨处斩秋瑾的手谕起，直到凌晨4点，秋瑾被押赴刑场，英勇就义。在这短短的两个小时中，李钟岳和秋瑾的一言一行都在福贵的监视之下。因为清廷已经不再信任他了，但福贵又不希望自己手上沾染革命者的鲜血，只好让李钟岳做监斩官。

因此，李钟岳即便敢冒杀头的风险，答应秋瑾的要求，秋瑾也没有机会完成诀别家书。

实际上，李钟岳还是为秋瑾付出了生命的代价。

在秋瑾牺牲后仅仅3天，清廷就以“庇护女罪犯”为由，将李钟岳革职了。

离任的李钟岳终日郁郁寡欢，对秋瑾的死始终无法释怀，整日不断地重复念叨同一句话：“我虽不杀伯仁，伯仁却因我而死。”

最终，李钟岳因内疚而上吊自杀。

此时，距秋瑾被害不过百日。

（参考资料：《辛亥革命中的秋瑾》）

曾大力提拔过张作霖的增韫是谁他是怎样一个人最终结局如何

清末民初是个大乱世，与局势动荡不安相伴随的，是不断涌现出的奇人异士，而“东北王”张作霖的恩人增韫，便是其中的代表。增韫是蒙古镶黄旗人，附生出身，早年间经历不详，在光绪二十八年（1902年）之前，已经出任奉天省新民知府。增韫任职期间最大的成就，无疑是将土匪张作霖的队伍改编为正规军，并对他大力提拔。

张作霖是奉天省海城县人，13岁因为其父张有财被赌徒打死，便与兄长一起替父报仇，事后因为畏惧追捕，便潜逃至营口。甲午战争爆发后，驻屯营口的奉天军务会办宋庆在当地招兵，张作霖为了糊口，便加入到“毅军”当中，起初担任宋庆的卫士，后来成为伍长。

清军战败后，宋庆率“毅军”撤回关内，张作霖因故土难迁，便脱离队伍，不久后便加入大土匪冯德麟的阵营。张作霖为人讲义气、有胆有识，颇有枭雄之气，所以没多久便从匪帮中脱颖而出，与冯德麟合组“保险队”，名义上是维持社会秩序的民团，实际上却是打家劫舍、“黑吃黑”的匪帮。

张作霖、冯德麟的“保险队”纵横于辽河两岸，势力越来越强，逐渐引起清廷的注意。在此情况下，盛京将军增祺奉命剿匪，但每每都以失败告终。为此，增祺改而采取招安的手腕，希望能把“保险队”改编为正规军，让他们为清廷效力。对于这个方案，张作霖很感兴趣，并于光绪二十八年（1902年）接受招安。

张作霖虽然在增祺的招安下投诚，但具体的收编事宜，则由新民知府增韫来负责。增韫颇能识人鉴人，很欣赏张作霖身上的枭雄气质，所以对其甚是看重。张作霖接受改编后，协助增韫镇压土匪、维持治安，起初担任马队帮带，后因功晋升为管带。3年后，增韫因剿匪有功升任奉天府尹，并继续大力提携张作霖。

然而增韫在奉天府尹的位子上只坐了半年时间，便被清廷调往湖北担任按察使，由此跟张作霖分开。然而增韫嫌湖北天气潮热不愿赴任，便打通各种关节，得以改任直隶按察使。增韫在直隶任职期间，因为办事干练，深得前后两任总督袁项城、杨士骧的器重，没过多久便被晋升为布政使。

增韫在直隶任职3年时间，因为政绩突出，被清廷拔擢为浙江巡抚。增韫为官清廉，并且对立宪事业颇为热心，与“立宪派”首领汤寿潜等人关系融洽，因此在浙江的名声甚佳。不仅如此，增韫在任上还做了一件不能为外人明说的大善事，即妥善保护秋瑾的灵柩。

原来秋瑾就义后，两位好友遵照其遗愿，把她的遗骨埋葬在西湖的西泠桥畔，没想到数年后却被御史常徽发觉，并上书奏报给清廷。清廷得到奏报后，下令增韫彻查此事，并铲平秋瑾的坟墓。增韫虽然是满蒙贵族，属于秋瑾主张驱逐的对象，但对她的人品却很是敬佩，因此不想把事情做绝。

为此，增韫在征求老上级张之洞的建议后，暗中派人通知自己先前的同僚、时任黑龙江提法使的秋桐豫（秋瑾的堂叔），要求他火速回到杭州为秋瑾迁葬。秋桐豫闻讯后急匆匆地赶回杭州，并在行前以秋瑾亲属的名义，给增韫提交一份为侄女迁葬的请示，而且拟定的日期故意早于诏旨下达的日期。

增韫在见到秋桐豫的申请后，便装模作样地批复同意，并故意透露给外界，以便营造出秋家已提前迁移秋瑾灵柩的假象。等到秋桐豫到底杭州的当天，增韫便嘱咐他连夜迁走秋瑾的灵柩，在老家绍兴重新安葬。等到秋桐豫办妥此事，增韫才率人铲平西泠桥畔的秋瑾墓，随即向朝廷报功。

由于此事极度机密，无论是增韫还是秋桐豫，都不能对外人明言此事，所以害得增韫被浙江士绅误解，并被革命党恨入骨髓。所以等到武昌起义爆发后，新军军官蒋某（即老蒋）为响应革命，便率敢死队冲入巡抚衙门，将躲在马槽中的增韫活捉，并准备就地正法。

在此危急关头，被革命党推举为都督的汤寿潜站出来为增韫求情，并且声称若革命党不答应他的请求，他便不肯做都督。由于汤寿潜在浙江极有威望，所以老蒋等人出于安定秩序、维护革命成果的目的，便答应了他的请求。就这样，增韫死里逃生，随即被汤寿潜礼送到上海，时在1911年底。为了表达敬意，汤寿潜还赠送给增韫五百块大洋作路费，实在是够朋友。

经此一劫，增韫对仕途心灰意冷，除了在袁项城时期担任过参政院参政外，再不肯出山任职。等到袁项城死后，增韫便回到东北养老，一度担任过哈尔滨佛教会会长职务，并曾组织过慈善会。在此期间，张作霖曾多次力邀恩人出山任职，但均被增韫以年老体衰为由婉拒。增韫活到“九一八”事变后，最终在哈尔滨病逝。

史料来源：《清史稿》、《张作霖传》、《北洋军阀史话》等

浙江有哪些名人古墓特别值得去

“寻墓中国”系列问答第二篇来了，这次我想谈浙江。

除了陕西和河南等这些历史过于厚重的省份以外，浙江应该是我探访过的古墓资源最为丰富的南方省份了。

我来分城市谈一谈我去过的一些吧。

杭州

杭州的名人古墓资源特别特别丰富，甚至不逊于南京。原因之一可能是名人很希望自己百年之后和西湖的湖山作伴吧，这其中尤以民国成立后辛亥烈士为多，比如秋瑾墓、陶成章墓还有徐锡麟墓。

最有名的自然是岳飞墓，紧挨着还有岳云墓，这没什么好说的，过于有名的景点。但很多人容易忽略的是，张宪墓也在岳王庙的附近。牛皋墓相对比较远，在栖霞岭一带。

在杭州寻找名人古墓的最佳路线就是沿着西湖，大部分墓都是环绕着西湖修的。有特别容易找的，比如北山街西泠桥一带的苏小小墓武松墓，都在游玩西湖的必经之路上。

也有需要曲径通幽需要找一找的，比如孤山放鹤亭的林和靖墓（梅妻鹤子那位），杨公堤一带有盖叫天墓和赵之谦墓，灵隐寺一带的晚清名臣瞿鸿禨墓。

杭州名人墓中最奇特的当属章太炎先生墓。章太炎墓的旁边除了夫人汤国梨墓之外，还有一位明朝抗清名人张苍水（张煌言）之墓。而这显然不是巧合。章太炎因生前敬慕张苍水，表示“生不同辰，死当邻穴”，因此就把自己的墓修到了张苍水的旁边。

杭州墓实在太多，恕我不一一说了。我说一下我印象最深的两条寻墓路线吧。

第一条是三台山一带。我好几年前曾在傍晚时无意中走到了这一带，并没有寻墓的想法，谁知道一路却发现了很多“惊喜”。一路上我找到了于谦墓、俞樾墓（俞平伯的曾祖父）、晚清最后一位直隶总督陈夔龙墓，边走边看。一路风景宜人，而且相距都不远。

另一条路线是九溪景区一带，你可以先去瞻仰下蒋介石文胆陈布雷墓，然后再走个几百米，上山拐入一个很大的茶园，在茶园深处，会陡然发现陈寅恪之父、晚清著名诗人陈三立夫妇墓，紧挨着还有陈寅恪大哥陈衡恪墓。

富阳

富阳是《富春山居图》创作实景地和黄公望晚年隐居地，但当地还有处著名的疑冢——“黄公望墓”。江苏常熟也有一座黄公望墓，但专家推测是衣冠冢。而富阳的黄公望墓则更为神秘，因为没有做实，只能确定是元明之间的古墓，所以也没有得到什么修缮。

但如果有机会去富阳的话，我还是强烈推荐去一下“黄公望墓”。一是疑冢本来就很难得，有神秘的意味；二是，去黄公望墓的山路景色非常漂亮，而且人迹罕至，我几年前去的时候，路上只碰见一两波人，而且不确定是否是去黄公望墓的。

山顶上的黄公望墓风水非常好，我爬到的时候，还真的觉得有点阴森森的感觉。如果你是盗墓文学爱好者，黄公望墓就更应该去了，非常符合很多小说中的神秘感描写。

宁波

在宁波东钱湖一带，分布着一批南宋宁波籍名臣的家族墓地，现在被列为全国重点文物保护单位。东钱湖一带的风景非常好，古墓和石刻散布在竹林之中，非常有意境。作为东钱湖墓主之一的史家，在南宋极其显赫，史浩、史弥远、史嵩之曾先后担任丞相，史称“一门三相”。

除了东钱湖，宁波市区还有全祖望墓，前次去宁波遗憾错过，下次一定要补上。据说这也是一处家族墓地，保存的也算不错。

奉化

在蒋介石的家乡奉化溪口，除了蒋家的故居之外，还有一座非常值得一看的名人墓——蒋母墓。蒋母墓需要爬山，一路风景极其秀丽，游人也不算多，很如果去了溪口，不去这里实在可惜。窃以为，蒋母墓比蒋家故居更值得去。

奉化还有一处名人墓，清代大学者万斯同墓，正面墓坊题额“万季野先生墓道”为蒋介石所书，都算是奉化杰出人士嘛。

绍兴

绍兴最有名的墓自然是“大禹陵”，但这个至多只能算是一个仅有象征性意义的景点了，和我说的古墓并不是一回事。

绍兴我最喜欢古墓有三处。

第一处是名气不大的南宋六陵。南宋六陵的名声不彰也是有原因的，因为墓冢基本被破坏殆尽，地面建筑尽毁，旅游意义并不大。但是，对于寻墓爱好者而言，宋六陵仍然具有很强的怀古意义，即使墓区内只存百余棵封树古松，但是你还是知道，你的脚底下就是帝陵。

第二处是王阳明墓。现在国内正值王阳明热，但又有多少人去过阳明先生的墓前去瞻仰过呢？王阳明墓在号称书法圣地的兰亭附近，游人也不算多，但非常值得一去。王阳明墓保护得相对不错，也颇具规模，相信我，去之后你会为阳明先生归葬于此感到欣慰的。

第三处是徐文长墓。准确的说，是徐文长家族的墓地，墓园没有那么好找，在一个村子的附近，有点曲径通幽的意思，游人也不多，是个怀古踏青的好地方。

绍兴还有处有名的墓葬，就是著名的印山越国王墓，不过我还没去过，所以也不多说了。

经网友提醒：疏忽了，文种墓也在绍兴，就在府山公园内的府山半山腰。谁来也巧，我最近刚刚去过，还是抱着闺女爬的。这是处免费公园，很不错。

武汉有什么名人陵墓

武汉有个闻名遐迩的东湖风景区，风景区内有一处陵园，不过，这里既不叫“陵“，也不叫“墓“，而是叫“九女墩“。

九女墩，意味着这里长眠着九个女人。她们是谁？为什么会埋葬在这里？她们身上有着什么样的秘密呢？

原来，这里有一个悲壮的故事。

公元十七世纪的中国，上演了一出波澜壮阔的农民起义运动；农民起义运动迅速席卷了大半个中国；最后他们在南京建立了自己的政权，这就是“太平天国“。

(有关太平天国的是是非非以及争议，这里不去讨论)

起义军从广西出发，一路北上打到了湖北武昌；当时就有不少妇女加入了太平军，与原来的女战士一起抗击清军。

可是她们毕竟是女人，当然不是清军的对手；在激烈的战斗中，有九位女兵壮烈牺牲。起义军退出了武昌城。

由于来不及安葬这些女战士，只好由当地的老百姓草草收尸，将遗体放在一起？不知道她们的姓名、年龄、籍贯；只好将安葬她们的地方叫做“九女墩“。

建国后，当地政府将九女墩搬迁到了风景区，重新布局，建立了一陵园，不过名字仍然还是“九女墩“。现在的九女墩是湖北的省级文物保护单位，每年都有大量游客前往拜谒。

去东湖公园不要忘了九女墩!

历史上著名的名人遗言都是什么样的

周恩来是人民爱戴的好总理，他为了中国革命和建设，呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已，他在生前留下嘱咐：死后火化，不保留骨灰，把骨灰撒向祖国的山山水水。

周恩来总理是伟大的无产阶级革命家、军事家，一生为了人民的幸福、民族的复兴而奋斗。他早年留法，是旅欧支部的负责人。曾任黄埔军校政治部主任，在蒋介石发动四一二反革命政变后，他毅然与之决裂，领导了震惊中外的“南昌起义”，打响了武装反抗国民党的第一枪，创建了人民军队，“八一”成为人民军队的建军节。

周恩来一直工作在党的领导层，长征途中的遵义会议，他坚决支持毛泽东的正确主张，为确立毛泽东的领导地位做出了重要贡献。 1936年12月，是他代表党中央赴西安，与张学良、杨虎城、宋美龄、宋子文谈判，达成了和平解决西安事变，促进了抗日民族统一战线的形成。

历经抗日战争、解放战争，新中国成立后，他一直任国务院总理，主抓国家的经济建设，是他提出了四个现代化的宏伟目标，为中国的富强构设了蓝图。

周恩来总理是彻底的唯物主义者，早在1956年，我们党在最高国务会议上倡议实行火葬，周恩来总理带头响应。他逝世后，按照遗愿，把他的骨灰洒在了北京密云水库、天津等祖国大地，作为人民的好总理，他生为中国人民，逝世后，亲吻祖国山河，又回到人民中去。

人民总理为人民，人民总理人民爱。周恩来总理没有子女，逝世后也设留骨灰，没有墓碑，但中国人民会世世代代永远怀念他，他永远活在人民的心中。

知道秋瑾烈士纪念碑在哪里吗

秋瑾烈士纪念碑在绍兴市解放路轩亭口。1930年建立，是在秋瑾1907年7月15日英勇就义的地方建立的。马上就要到烈士英勇就义纪念日了，党的生日刚过，让我们在不同的地方，共同缅怀老一辈无产阶级革命家，重温入党誓言，不忘初心，牢记使命，为实现我们中华民族伟大复兴贡献终身！

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