“慈母手中线，游子身上衣。”我们常用这样一首耳熟能详的诗歌来歌颂母爱，母爱的确是一种细致入微、会将人密密麻麻的包裹起来的细腻感情。
世界上并非就只有母爱值得歌颂，父爱、亲情同样如此。为什么父爱不如母爱歌颂的作品多呢？有一种原因可能是，父爱本身不像母爱那样外露，即使想要表达也难以找到歌颂这样一种情感的载体，没有载体加以明确，这样一种情感也是像悬浮在空中一样，虽然华美却难以动人。
虽说父爱难以显露，但并非全无踪迹，父爱可能会表现在对子女的严厉惩戒上，可能会表现在对于子女未来的长远计议中。然而在男性可以三妻四妾的时代，父爱便显得更为珍贵，这时候的父爱更可以从一种与众不同的对待中，找寻其中的踪迹。
历史上有这样一位父亲，对女儿的爱护便是为她留下自己的亲生母亲。这样的故事在今天听起来是不可思议的，在一夫一妻的社会，我们没办法理解，那个时代的女子对于男子来说仅仅是作为附属品而存在，特别是当丈夫身居高位时，成为丈夫的妻妾之一，不仅有可能动辄得咎，除此之外，还有可能在丈夫死亡时面临殉葬的危险。
这个人便是朱元璋，朱元璋的一生经历过困苦的少年时代，战场驰骋的青年和中年时代，建立明朝时已然历经世事的他，从幼时经历过的苦楚来看，甚至可以说是有些冷酷与不近人情，难以被打动。他本身就已经经历过许多苦，因此相较于一般人会更加难以共情。
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这一点在他建立明朝后的一系列举动便可以看出来，相较于宋太祖杯酒释兵权的尚显宽仁，朱元璋对于一起建功立业的有功之臣，采取暗中监视的策略，一旦发现可能有异心，便对其痛下杀手。对于自己和身边朝臣尚且如此狠心，对于自己的儿女便更是少有真情流露的时刻。
不仅如此，在朱元璋自感时日无多的时候，竟然下令让所有嫔妃为自己殉葬，后宫中不仅有品阶的妃子需要随朱元璋同赴黄泉，那些曾被朱元璋一时兴起宠幸过的宫女，也要被加入到殉葬的行列之中，但其中有一位张美人却得以幸免，这是为什么呢？
张美人给朱元璋诞下一位小公主，一次，朱元璋召集后宫嫔妃侍疾时，公主正好在父皇跟前，朱元璋看着幼小的女儿，一时动了慈父之心，便让女儿走上前来，问道：“你觉得父皇还会好起来吗？”女儿并没有被这突如其来的询问吓到，反而亲昵的在父皇耳边说到：“父皇肯定会好起来的，肯定会的。”
一生征战沙场，杀人无数，铁血手腕的朱元璋被女儿天真的童言稚语感动到。朱元璋后宫中佳丽三千，儿女成群，但此时的他却感到当生命将要逝去时，真心希望他好起来的似乎很少，唯有这眼前孩子的天真之语，能够让自己感受到亲情的温暖。
为让年幼的女儿在自己去世之后，尚有母亲照拂，不至于孤苦无依，于是朱元璋在下旨令后宫众人全数殉葬时，赦免张美人。母亲因女儿的一句童言而免去殉葬的悲剧，女儿也因真情，让自己能够在未来的生活中有母亲相伴。
父母之爱的表现形式多种多样，而父爱相较于母爱难以寻觅其踪迹，但并不能就此否定父爱便是不常存在的。他也许是存在于某一个细枝末节，或者生活的点滴中，只是因其并不外露，便常常被人所忽略。
但当特定的阶段时间出现后，父爱并不一定会表现得比母爱逊色，因为父母对于儿女之爱，很大程度上都是一种自然界的人之常情，并不可能被一些行为或者表现所蒙蔽。而当危机出现时的自然反应，才可以说是一种最为真实和自然的人类反应。
参考资料：
《游子吟》
《明史》
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