缘 起
2023年3月10日
农历二月十九
观世音菩萨圣诞吉日
值此吉日前夕
我们一起来重温
记载菩萨慈悲事迹的《普门品》
《普门品》
大 意
根据《楞严经》记载，当二十五位善知识分别讲述各自修行的方法后，文殊菩萨当即说对于末法众生来说，修行观世音菩萨的“耳根圆通法门”最为殊胜——
“以救诸末劫，求出世间人。
成就涅槃心，观世音为最。”
而观世音菩萨也一直运用耳根圆通广度众生，《普门品》便记述了观世音菩萨寻声救苦、有求必应的不可思议功德。
《普门品》
结 构
展开全文
《普门品》大致可分为“悲能拔苦”与“慈能予乐”两部分。
在“悲能拔苦”部分，佛陀述说了观世音菩萨帮助众生离苦的殊胜功德，告诉我们常念“观世音菩萨”的名号可以离一切苦、除七难、去三毒；
在“慈能予乐”部分，则述说菩萨如何令众生获得欢喜与安乐，即菩萨三十二化身随缘度众的事迹。
如是，则慈悲具足，功德圆满。
■离一切苦
“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
本经之初，佛陀便强调了整部经书的重点，即“一心称名”。他说凡是有苦恼的众生都可以念菩萨的名号获得解脱。
因为“苦”是老、病、死，这些身体上受到的逼迫、束缚；
“恼”是我们内心感到忧虑、悲戚、苦闷，这些苦恼对于我们普通人而言是很难解决的，便需要向佛菩萨借一把力，即“一心称名”。
“一心”简单来说就是“恭敬不散乱”，在不同经典和著作中，有不同的阐述方式，如《佛说无量寿经》中“一心”具有“至心、信乐、欲生我国”等三信。
《佛说观无量寿经》中“一心”包含“至诚心、深心、回向发愿心”等三心；
可见，“一心”所包含的内容极为丰富，而“一心”的功夫深浅，决定了念菩萨、求菩萨是否“应验”。
有的人喊破喉咙不见菩萨，有的人从不念佛，危难之时一声菩萨名，立刻成就。这就是“一心”的不同。
前者念的多，妄想也多，后者顷刻间完全依靠，毫不怀疑，所以成就了纯然的“一心”。
关于如何训练“一心”，圣严法师曾建议：
“念圣号时心无杂念，虽然耳中可听到其他声音，但不去注意它，心里可能还有念头，但不要在乎它，只是一心称念圣号。”
■离七苦、净三毒
随后，佛陀再次细说了称念观世音菩萨名号能免水火刀兵等七种灾难。
但消灾免难只是治标，因为我们受到的这些苦难都来源于我们累劫积累的恶业，要想永离灾苦，还需清净贪嗔痴三毒。
佛陀曾多次开示令我们能远离三毒的方法，包括但不限于不净观、慈悲观、因缘观等。
但这些方法有一定门槛，对于普通大众很难修持，因此佛陀在《普门品》中另说普通人也能理解修行的方法，即称名。
经佛陀开示，众生都已知离苦方法，而尚不知菩萨利生的方法，因此佛陀复说得乐之法，其中就包括“求子女”。
■所求子女，宿植德本
“若有女人。设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。
设欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。众人爱敬。”
经中称礼拜观世音菩萨求得的孩子也十分有福德，因为他过去世已有修行的福慧资粮才能此世投生到念观世音菩萨名号的家庭中。
并且母亲念观世音菩萨时的清净心念与生起的慈悲智慧也会影响到胎儿，也不失为一种极好的胎教方法。
■分身度化，随缘示现
“无尽意。是观世音菩萨成就如是功德。以种种形。游诸国土。度脱众生。”
佛陀接着为我们讲述观世音菩萨具体是如何度众的。
经典中许多佛菩萨都会采用“分身”这一善巧的方法来度化众生，据《地藏经》所述，我们熟悉的地藏菩萨就曾分身千百亿度化各地众生。
而观世音菩萨也不例外，他根据我们每个人不同的习惯、爱好，示现各种身份来接近、引导、帮助我们。
因此佛菩萨不光是学佛，尚需学“医科”、“工科”等等学科来方便和众生沟通，对于佛弟子而言也是如此，在学习佛法的同时，踏实顾好自己的专业也是利乐众生的前提。
更多精彩内容，欢迎大家在这菩萨圣诞的吉祥日子里一起诵读，也不负佛陀在经文中一句句——
“一心称名”，“常念”，“常应心念”，“念念勿生疑”，“是故应顶礼”的殷殷嘱咐。
普门品经文海报
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寻声救苦，随类逐形
普现色身，遍情无情
凡有所求，随愿悉酬
菩萨功德，难尽赞扬
垂示梗概，作长夜光
南无大慈大悲观世音菩萨
编辑 | 远山
摄影 | 熙全、光耀、浩子
责编 | 明月
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