本文目录
- 红孩儿是妖童，善财童子是菩萨，两者为何被混为一谈
- 什么是善财童子
- 善财童子转世是怎么一回事（所谓的童子命）
- 红孩儿成为善财童子是福还是祸
- 观音菩萨身边的善财童子是红孩儿的原型吗
红孩儿是妖童，善财童子是菩萨，两者为何被混为一谈
在神话故事中，凡间与佛界是完全不同的。凡间，人世间，平常的，不出奇的，凡夫俗子，生活在天地人三界之中。佛界，则是完全脱离了三界之外，佛家的观点，就是站在世界之外，来看世界，因此 他看到的东西都是尘埃，或即将成为尘埃。
红孩儿，可不是一般的凡间人物。他出生于魔道，父亲牛魔王，母亲铁扇公主。自幼就在火焰山学道，得到了三昧真火的法力，具有三百年的道行和功力，他妖术高超，口鼻火气冲天，从嘴里放出三昧真火，还精通各种变化术，火尖枪枪法，武功了得，只是外形，依旧是个婴孩模样。
他妖性缠身，本性凶恶，曾伤害过很多生灵，还吃过不少人肉，喝过人血，他听说吃了唐僧的肉，可以长生不老，于是兴风作浪，狂风卷走唐僧，假扮观音菩萨，骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降服，幸亏观音菩萨，感知他们师徒有难，用玉净瓶的甘露，息灭了三味真火，用金手镯收了红孩儿，在观音菩萨的身边做了善财童子，最终修炼成了正果。
在中国的神话体系中，天界最高层次的是佛，比如如来佛，佛法无边。其次是仙，比如元始天尊，这二者这所以成佛成仙，完全依靠自己的修炼，与经历多次劫难，与佛祖的提携。再次，是神，基本上都是死人，只要生前在做过一些有益的事，并且记录在案，随时可以被仙家委任，成为天宫工作人员，比如玉帝张有仁。可见人与佛、仙、神之间是有界线的，但对于一般的人而言，这种界线很难分得清楚。
东西方宗教，是完全不同的。西方宗教认为，人是有原罪的，人心都是黑暗的。因此，要把这个剖露出来，批判它，控制它。即便是神父干了许多的坏事，那个也是主的旨意，人们是不能怀疑的。东方宗教认为，“人之初，性本善”，要把它包起来，养着它。只有人才能死，庙宇的神才是神，大腹便便，无忧无虑，享受着人间烟火。
西方人，进教堂是为了忏悔，东方人进庙宇，是为了办事，向神祈祷，用钱买了香点上，供上贡品，默默许愿。西方的神在受苦，但人民不受苦。东方的神在享乐，人民在受苦。善男信女为了某目的，宁愿自己吃苦，也要置办贡品，求得保护。
中国的神，生前都是人，死后才封为神，享受人间香火，比如关羽，在清雍正年间，已经被封为武圣人，但是在百姓的心中，仍然是那个重诚信，守意气，意薄云天的关云长，虽然稳座大殿，享受人间烟火数百年，在百姓心中与邻家大爷并无二异，只不过是不能每天见到而已。
回到问题本身，红孩儿是妖，当然属于凡间，只因修炼300多年，未成正果，只是时机未到而已，恰好想吃唐僧，遇到观音进入佛界，已是必然。老百姓把妖童，与菩萨混淆，也是再正常不过的事了。
什么是善财童子
善财童子，佛教中孜孜以求、四处参访、 潜心修行、终成道果的典范。《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。 但在《南海观音全传》里，善财童子却以完全不同的面貌出现：善财是个孤儿，在大华山过着苦行生活。为了验证他的诚心，妙善公主（也就是观音）要土地公找众仙假扮强盗、恶棍，欺凌她并使她善财童子跌落断崖，此时，善财毫不犹豫地随她一起跳了下去。这份真诚的求道心，使善财童子随侍在观音菩萨身旁。
善财童子转世是怎么一回事（所谓的童子命）
天界向来不简单，下界童子过千万， 苦难磨难验真心，真心修行加持灵， 道心不退真修行，功果圆满生佛界， 圆满善行永离苦，心中不忘念弥陀。
红孩儿成为善财童子是福还是祸
善财童子看破红尘，视财产如粪土，发誓修行，终成菩萨，观音菩萨想让红孩儿一心修行，所以红孩儿才会是善财童子。
观音菩萨身边的善财童子是红孩儿的原型吗
《西游记》是我国四大名著之一，里边的红孩儿其实就是观音菩萨身边善财童子的原型。
当年孙悟空师徒四人在西天取经的路上遇到了红孩儿，外号圣婴大王，他执意要吃唐僧肉，这让孙悟空十分气愤，但经多次交锋连连失利，被红孩儿的三昧真火烧怕了，于是就去找观音菩萨帮忙，观音菩萨借来太上老君的宝物，很快就把红孩儿给制服了。由于红孩儿能打善战，功夫了得，观音菩萨看在红孩儿非常有潜能，就收到自己门下，当了个善财童子，最终成了正果。
佛经上说，善财童子是文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一，后来受观音点化修成菩萨。这也是吸收了民间流传的佛教神话故事，与西游记中的故事没有必然的联系，所以说法不太一样。
当然还有一位善财龙女，据说前身就是小龙女。
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