程颢、程颐兄弟是北宋的教育家、思想家。
他们青年时就在嵩阳讲学，认为教育以德育为重，强调自我修养，其途径为致知、格物、穷理。
二程创立了“天理”学说。
所谓的“理”，就是自然界的普遍法则，它适用于自然、社会和一切具体事物。
程颢的思想，是后来陆九渊“心学”的源头，程颐的思想，则是后来朱熹“理学”的源头。
二程对易学的研究十分深入，他们的《伊川易传》为义理易学诠释体系，奠定了基础。
他们把易学的“一阴一阳之谓道”的思想融会到自己的学说中，提出“涵养须用敬，进学则在致知”。他们对卦序也非常重视，“卦之序皆有义理，有相反者，有相生者，爻变则义变也”。可以说，二程的理学根源就是易学。
蔡元定，南宋教育家、堪舆学家，朱熹理学的创建者之一。
他是建州（今福建建瓯）人，曾在西山讲学，人称西山先生。
自幼勤学聪明，曾拜朱熹为师。
朱熹后来和他以朋友相称，并请协助教授弟子。
他精习天文、地理、乐理、历数、兵陈之说，继承了汉易和宋易中象数学传统。
著有《太玄潜虚指要》《洪范解》《八阵图解》《地理发微论》《阴符经注解》《<玉髓真经〉发挥》《气运节略》《脉书》等十七部著作，并协助朱熹撰成《易学启蒙》《太极图说解》《周易参同契考异》等重要著作。
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赖文俊，世称赖布衣，又号“先知山人”，生于北宋徽宗年间。
传说，他九岁即为秀才，成年后曾任国师一职。
后来遭秦桧所陷害，长期流落江湖之中。
赖布衣，凭着精湛的堪舆之术，在民间怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多，神奇的传说故事。
他擅长替人选墓穴，曾为罗彦章替其亡妻选墓，说此墓能令其子在考场中榜，果然应验。
后来，赖布衣看破红尘，遁隐山林，不见其踪。
云游至德兴时，曾授傅伯通等人堪舆学。
他与杨救贫、曾文迪、廖瑀等人，并称为赣南四大堪舆祖师。
赖文俊撰有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》，此书分龙穴砂水四篇，现已佚。
据说，《理气穴法》和《催官篇》也是他的作品。
他还创立了，天星风水学和罗盘上的“人盘”。
无着禅师，元朝著名的堪舆大师，福建泉州（今福建晋江）人，俗名王名卓。
年少时读书刻苦，考取功名。
由于天下动荡，无意在朝为官，于是决心畅游天下名山大川。
当他登匡庐时，遇到一个道士。
道士教给他兵法、阵图、六甲、入门之书，青囊、理气等书。
等他师父去世后，当时世道混乱，群雄四起，他想以所学济世救人，但所遇非人，多遭连累。
他心灰意冷，于是遁入空门，自号“无着”。
之后，他四处考证，古今名人墓地，考验人家的正误，数年之后精通此术。
但他不轻易出手，在30多年里，只葬七十二穴。
他著有《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》等书。
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