朱熹为什么是败类？关于南宋思想家朱熹你最想说的一句话是什么_朱熹_理学_儒家

本文目录

• 朱熹为什么是败类
• 关于南宋思想家朱熹你最想说的一句话是什么
• 朱熹是福建人吗
• 王阳明和朱熹，在儒学层面，谁的水平更高
• 如何评价朱熹
• 为什么有人说朱熹能超越孔子，成为中国的黑格尔
• 《观书有感》其一和其二说明什么道理
• 朱熹的理学思想对中国历史发展有什么影响
• 朱熹简介
• 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来是朱熹写的吗

朱熹为什么是败类

儒家成为封建理教禁锢国人思想，沦为封建残余，正是拜朱熹为首的一干理教达人所赐！

关于南宋思想家朱熹你最想说的一句话是什么

谢谢朋友。

如果只能说一句话，我就说——

对朱熹的思想我们必须重新看待，甚至要认真学习，并且向全世界推广其合理内容。

如果允许给出解释，我就说——

“兴天理，灭人欲”，是程朱理学的核心价值观。

过去的教科书，对朱熹的这种观念基本是批判和否定。

现在的人则完全相反，放纵欲望，毫无节制，以至各种极端。

有人放浪形骸、纵欲寻欢，导致婚姻破裂，离婚率不断攀升，既影响生活的稳定，也影响社会的和谐。

有人疯狂猎杀野生动物、砍伐山林树木，残暴破坏大自然。有人为口福之美，山珍海味；有人为赚钱，或杀生取其皮毛；或杀生取其牙骨等；严重破坏了大自然的生态平衡。

想想这些年大自然的无情报复，什么全球变暖，厄尔尼诺现象，海啸、地震、泥石流，各种怪异的病毒等等，谢谢综合性的大自然报复，真该引起人们的深深反思。同时，也应该重温朱熹“兴天理，灭人欲”的思想，不仅有其合理性，还有其相当深刻的现实意义。

不再赘述，总之一句话——

面对人类的放纵私欲，面对自然环境的惨遭破坏，我们有必要重温朱熹“兴天理，灭人欲”的思想，并将其推广向全世界，以改变人类的生存环境，减少灾难，确保健康。

朱熹是福建人吗

不需要长篇大论，简单的说就是朱熹的爷爷 爸爸都是江西人，然后去福建生下了朱熹。就这么简单。你说朱熹是哪里人？ 如果放在现在说，你爷爷你爸爸 都是河南人，去北京生下了你，你觉得你是哪里人？按照现在说 你肯定不能算北京人，因为你没户口。那些说朱熹生于福建长于福建的算福建人这句话有点偏坡了。你放在现在就是北京住一辈子都不可能是北京人的，你还是外地人。我们中国习惯性的还是按照祖籍算哪里人，也就是你爷爷辈算哪里的你就是哪里人。懂了没。。。按照这样说也就是朱熹的孙子算福建人，朱熹包括朱熹的儿子只能算江西的。你们可以查查你们的履历表都是这么写的，祖籍地很重要。

王阳明和朱熹，在儒学层面，谁的水平更高

先回答结论，一般说来，儒学方面的成就，朱熹大于王阳明。

下面进行具体分析。

1. 进士及第，朱熹19岁，王阳明27岁。也许有人要纠结王阳明晚的原因，这很难说，也说不清，所以这里不谈。只能说，两人都是天才级人物。朱熹活了70岁，王阳明活了57岁。

2. 著作

先说说两人所处的朝代吧。宋朝是中国对文人最宽松的时代，相比宋朝，明朝对文人严厉多了，比如朱棣杀方孝儒。我想，在明朝，学者们写书的积极性，肯定不如宋朝。

朱熹

现存著作共25种，2000万字左右。儒家经典主要有《周易本义》、《四书集注》、《诗集传》。古典文学著作有《楚辞集注辨正》、《韩文考异》等。道家著作有《阴符经注》、《参同契注》等，不过，这两本书没用真名。

王阳明：无。

如果一定要说有，也只有《大学问》、文章书信及一些折子。《古文观止》上有王阳明3篇文章，明朝最多。

《大学问》是由王阳明口授，钱德洪记录。因为王阳明要出征广西思域、田州打仗。广西少数民族暴乱，都御吏姚镆平了很久，搞不定。明世宗嘉靖皇帝让王阳明督同正在平乱的姚镆一同打仗。但这时，王阳明的身体极差，有人说是肺癌晚期。所以，王阳明几次上折子要辞掉这份差事，嘉靖皇帝不肯。最后，嘉靖把原来的都御吏姚镆给免了，让王阳明一定要去。王阳明无奈，只好前去。他自己预感到，去了可能回不来了，所以同意把《大学问》刊印出来，因为这是他哲学思想的全貌（冯友兰）。

最有名的书《传习录》，是王阳明的弟子记录王阳明的语录，不到10万字。

目前出版的王阳明全集，95万字。

如果按现在的职称标准，朱熹可以上院士，王阳明大概只能是一所普通学校的讲师。

3.研究涉及的内容

朱熹学问渊博，研究的内容涉及很多方面。从本体论到宇宙生成论，从物质世界到精神世界，从形上到形下，从理到气，从一般到特殊，可以说，朱熹无所不及。有人攻击说，朱熹近道。其实，这是对的。因为朱熹要讨论本体论和宇宙生成论，他就必须研究道家学说。因为早期的儒家如孔孟是不讨论这些问题的。当然，儒家也有人讨论这些问题，如周敦颐研究过道家学说，写有《太极图说》。朱熹与周敦颐是一脉相传。周敦颐做过二程的老师，而朱熹认为自己是接续了程门之传。朱熹的老师李侗，曾从学于罗从彦，罗从彦学于杨时，杨时是二程的高足。

王阳明研究的内容也很杂，但主要的还是道德哲学，致良知。有人说，王阳明心学的核心是“知行合一”，这有点问题。因为“知行合一”是王阳明早年提出的，到晚年，王阳明只提致良知。

4.对国家的贡献。

如果从当时的情况来说，肯定是王阳明的大。

从做官的大小上，就可看出两人对国家的贡献。两人都不愿做官，也多次辞官，但王阳明辞官的次数更多。王阳明去世之前做的官，南京兵部尚书、都察院左都御使，提督两广及江西、湖广等处地方军务。

此外，孤身平宁王谋反，说是一个奇迹，也不为过。赣南平匪寇，明朝廷花了20多年的时间，还动用了广西的狼兵，一直搞不定的事，王阳明只用了1年多时间就搞定了。

朱熹做过9年小官，最后做过焕章阁待制兼侍讲，在朝不过40天。

如果要说思想对国家的影响，那肯定是朱熹。

朱熹的《四书集注》，从南宋宋理宗宝庆三年，成为科举取士的标准，一直到清代。近千年来，朱熹的哲学，一直是中国统治者的官方哲学。

而王阳明的心学，一直受到打压。要说流行，也就明中期以后大约150年。

如何评价朱熹

对朱熹的评价，要尊重史实，一分为二。

一方面，朱熹是一位精思、明辩、博学、多产的哲学家和理学大师。创办书院，讲学传道，是继孔子、孟子之后的一代宗师。对宋代文化发展有着重大的意义。

另一方面，其大大发展的理学，扼杀人性，维护等级制，不利于新文化新思想的进步，阻碍了中国的“文化复兴〞。

为什么有人说朱熹能超越孔子，成为中国的黑格尔

朱熹是中国的黑格尔？我还是第一次听说呢，估计我真是孤陋寡闻了。

我弄不明的，朱熹和黑格尔之间究竟有什么相似之处，怎么能把他们相提并论呢？

英语中有谚语说：“Fools ask questions that wise men cannot answer.”

《观书有感》其一和其二说明什么道理

《观书有感》指的大约是朱熹的两首诗吧？

其一

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

其二

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

朱熹是宋代大儒，程朱理学的积大成者。理学从宋代开始，就成为官方的主流政治哲学。朱熹对中国文化的影响是巨大的。理学也成为儒家学说中最重要的流派。朱熹的这两首诗都挺有名，特别是第一首，常常被人引用。用来比喻做学问，学知识要不断的更新，不能囿于成见，固步自封，要不断的吸守新思想，学习新知识，才能使得学问更加精湛，与时俱进。如果没有新的源头活水的注入，原有的知识结构和体系一旦凝固，就会走向死亡。

我个人的理解，朱熹所谓的源头活水，指的是他自己在对二程学说继承的基础上，终于把理学发扬光大。使得理学成为完整学术体系。假如我们把这首诗的意象坐实一下。大约可以这样理解，“半亩方塘”，可以理解为理学，也可以说是朱子之学。他以半亩方塘做比，是有自谦之意的。方塘中的水清澈如境，而且“天光云影”映照其间，说的是，这一方水塘虽小，却容得下天地。这正如自己的学问。

问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹的源头活水在那里呢？就是从二程到杨时，再罗从彦，到李侗，再到朱熹的儒家学术传承。所以，在朱子之学中，既有儒家学术的一代代继承，也有在继承基础上的发扬。所以，在这首诗中，看似写景，其实最后说的是做学问中，在继承前辈文化遗产的基础之上发扬光大的精神。只有这样，才能使得学问与时俱进。不会因脱离时代而死亡。

理学后来成为儒学的主流，在封建制度灭亡之后，理学成了民族落后挨打的替罪羊。朱熹也因此在一千年后被骂成灰头土脸。可是，后代学者真的做到在做学问时引进源头活水了吗？理学在朱熹手上成形，后来原封不动的用了一千年。出了问题还把板子打在他的身上。恐怕不是与时俱进的态度。

第二首写的形象是，水边的大船在枯水期的时候，多少人推拉，都很难使它快速行进。可是在丰水期到了的时候，它就可以在江中轻松前行。这首诗讲的是做事之时要顺势而为。人的行为与大势相符的时候，不用费力就可达成目标。当逆势而为的时候，虽然费了不少的力气。最终还是达不成目标。孙中山先生所说的，天下大势浩浩荡荡，顺着者昌，逆之者亡。

这两首叫做《观书有感》，可见，诗中的形象，未必是作者见到的形象，而是作者在读书时心中想到的景象。我觉得，写第一首诗的时候，作者大约在读二程的书。比如《伊川先生文集》《经说》《周易传》等。

写第二首的时候，我觉得他很可能是读了《庄子逍遥游》而有所感。其中有“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。水浅而舟大也。”这段话与第二首诗的境界很象。

朱熹的理学思想对中国历史发展有什么影响

朱熹的集国民极端自私劣根性，极其虚伪，懦弱无能，内斗，残忍，冷血于一身的伪学歪理邪说，对中国的影响极其恶劣败坏之！

后代独裁者借其歪理邪说，成为治民依据，极大的阉割了中华民族的精神，更进一步抽空了民族的骨气，使这个民族变的更加无自信，无骨气，无民族精神？

一个人面兽心的“扒灰“理学家，道貌岸然的伪君子，却得到后代独裁者的极力吹棒，可想而知会是什么样结果吧，这才是一个民族莫大的悲哀！，，

朱熹简介

朱熹是南宋的。朱熹（1130年10月22日－1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，斋号晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫阳先生、紫阳夫子、沧州病叟、云谷老人，行五十二，小名�Y郎，小字季延，谥文，又称朱文公。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。扩展资料朱熹为官仅十馀年，从事教学五十余年。他考场得意甚早，寿命又长，因此能一生专心儒学，致力于办书院、讲学，如其主江西南康军时，修复白鹿洞书院，且为之拟订《白鹿洞书院教条》。朱熹了解教育对思想普及的效力，故能成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的“理气二元论”，其中“理”是自然运作的法则，“气”是万物构成的要素，“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来是朱熹写的吗

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来是朱熹写的。

意思是，宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。出自朱熹的《警世贤文·勤奋篇》。

原文：

有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板橙要坐十年冷，文章不写一句空。

智慧源于勤奋，伟大出自平凡。书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。少时不努力，老大徒伤悲。欲求生富贵，须下死功夫。

白话文释义：

有田不去耕种，仓库里无储备，当然空虚了。有书不去读，子孙当然愚昧了。宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。如果少年时不知道早早地勤奋学习，恐怕到年老白头时就后悔读书太迟了。

知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。学问的人要耐下心来坐十年板凳，毫无怨言，文章却写得实在，没有半句浮华的空话。

人的智慧是靠勤奋所得，只有勤读书、多历练，才能增长知识增长智慧。伟大的人都是由平凡的普通人变成的，只要努力，普通人也可以变得伟大。

在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。如果想得到荣华富贵，必须付出拼死的努力。

扩展资料：

《警世贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，此书最迟写成于万历年间。

从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

《警世贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。

不需讲解就能读懂，通过读《警世贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《警世贤文》还是谚语的选集。