道德经白话文全文（道德经全文释义）_道德经_万物_自己的

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• 道德经全文释义
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道德经全文释义

道德经全文及译文解释是什么

《道德经》全文节选：

【第一章】 　　

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 　　

【翻译】： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。

所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。 　　

【第二章】 　　

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 　　

【翻译】：

1、天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。

2、有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和 回音相呼应，前边与后边相伴随。

3、所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化，是超乎一切言语 之外的教化。 他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭。 　

作品赏析

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

道德经最好的白话解释全文

第一章

说明天地万物的声音不足以形容 — 道可以认识，但并非可以用寻常的方法认识。命名可以命名，但不要拘束于其名。认识也有限，命名也无知。不认识道的时候他是自然，比恒古更长远，在天地万物的起头，道就存在了。

认识道的时候他是天地万物的母亲，没有一样事物不是从道而生，从道而造就。所以放下欲望观察道的奇妙作为，所以执守欲望观察道的规律空间。近道同观、天人合一，虽然是不同的行为但都依赖道的行止，依附于道的玄妙，认识道路本身就很奇妙，这是认识道的大门。

第二章

天下都知道美的观点，丑恶已经盛行了。天下都知道善的观点，不善已经盛行了。有与无生长，难与易转化，长与短比较，高与下补充，音与声相和，前与后相随，这是不变的变化。

所以，圣人善于使自身不变来引导事物的变化，用近道的行为来教化他人；道使万物变化不需要管理，生长不需要施加力量，作为不需要依靠教导，功成也不归于自身。因为道不夸耀自己的功劳，所以谁也不能夺去。

第三章

不崇尚树立贤才，使人民不去纷争。不看重难得的物品，使人民不去攀比。不去观看可以满足欲望的东西，使人民内心安定。

圣人的教化，使人民内心清净，满足生存，削弱个人意志，强健根本健康。常常使人民乐意被道所充盈支配，肯定自己的无知放弃自己的欲望，使借助个人智巧的人不敢妄为。有作为表现无为的样子，人民就能得到教化了。

第四章

对于道的浅薄认识不充足，表达的时候或者不能满意。深邃宽广的感觉，好像万物的根本；除去事物的菱角，解开世事的纷乱，和合存在于光明之中，无声潜藏于细微之处，看不见阿！好像存在的样子。我也不知道他的起始，像天地还不存在的时间前面。

第五章

天地的仁慈，把万物作为承载神圣的形象，但又不怜悯形象本身。因为在天地看来好像万物一般无二。圣人的仁慈，把人类作为承载神圣的形象，但又不怜悯人类本身。

因为在圣人看来好像人类都是道的造就。天与地之间，其情不就像一个风箱吗？虽然空虚但不停止，变动就逐渐显明。多说必然有害天道，不如适可而止。

第六章

虚空之中未曾显明的变化，是生长养育万物的动力和根源。道的生门，是天地万物的根本。连绵不绝，用之不竭。

第七章

天地能长久存在。天地之所以能维持自身的存在，是因为不依靠自己，不以自己的存在为存在，所以能够长久存在。圣人把自己的存在放在后面却处处彰显道的德行，把自己的存在置之度外却把生命放在他人里面。因为圣人无私，无私就是成就他的私。

第八章

最高的善就像水一样。水善于使万物受益却不去争取什么，表现自然的样子是众人所厌恶的，是生命离不开却又被忽略的，所以与道相近。

居住在他人厌恶的环境，心灵保持宁静深邃，与人交往有仁义，言语有诚信，政治善于治理，做事能够成功，变化善于把握时机，道停留的地方，是好的，道就是善。即使世事纷扰，因为不争斗，所以没有怨咎。

第九章

持着什么而满盈，不如适可而止，怀揣尖锐武器，不能长久保全性命。金玉器物堆满了屋子，谁能长久固守；富贵就变得娇纵，自招祸患。事业成功之时要隐去个人的功劳，是上天的道理。

第十章

承载灵魂使灵魂和肉体成为一体的，能不离开吗？专心体会生命呼吸的频率使心境平和就能像婴儿一样吗？清洁监察自己的内心就可以毫无瑕疵吗？

爱护百姓治理国家能够做到无为而治吗？身体器官协调的作用是为了谁呢？明白通达能够承认自身的无知吗？创造并使其生长。创造不据为己有，作为不归功自己，成长不去主宰，是道的德行。