本文目录
- 马说中千里马不遇伯乐，反映怎样的社会现实
- 作者借千里马不遇伯乐的遭遇,反映了当时怎样的社会现实表达了怎样的思想感情
- 《马说》中,千里马不遇伯乐会是怎样的命运食马者不知马的具体表现
- 千里马难遇伯乐
- 关于伯乐与千里马的诗句
- 千里马没有遇到好的伯乐怎么办
- 假如你是一匹千里马,又没有遇到“伯乐”,你该怎么办
- 千里马没有遇到伯乐的诗句
- 作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实
- 作者借“千里马“不遇“伯乐“的遭遇，寄托了怎样的思想感情
马说中千里马不遇伯乐，反映怎样的社会现实
千里马的才能不被发现,才能无法发挥,得不到应有的待遇,遭遇种种耻辱.
社会上并不缺少有才能的人,但由于没有人发现、善待和重用,他们往往被埋没.
作者借千里马不遇伯乐的遭遇,反映了当时怎样的社会现实表达了怎样的思想感情
作者刻画「食马者」与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹「常马」。受辱和屈死也就不足为奇，不会引起人们的注意了。由于食马者的原因，千里马不能恪尽职守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕（食之不能尽其材）。表面看「食马者」不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。 文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用「鸣之而不能通其意」，从「人」的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的「人」，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说「天下无马」。意思是说，这样的「人」在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太「少」了。明明是「人」的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了「天下无马」的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把「无马」和「不知马」这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
《马说》中,千里马不遇伯乐会是怎样的命运食马者不知马的具体表现
千里马不遇伯乐命运：
祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
食马者不知马的具体表现：
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意.
千里马难遇伯乐
“人在江湖飘，哪能不挨刀”，一刀一刀催人奋进，那挨这样的刀是值得的，因为我们知道为了让自己日后不挨刀而不断的强化自己，自己拔不了刀，也要学会避让挨刀的本领。
世上没有天生的千里马，所谓的千里马也是经过岁月的磨练出来的，所以任何时候，不要过度的抬高他人来贬低自己。
并不是说要让我们狂妄自大，而是要坦荡做人，谦虚向他人学习自己所不擅长的领域。
常言道“是金子早晚会发光”，可是发光也是有局限性的，只有在好的环境中发光，才会让人发现，在地洞里的金子没有光的折射，永远也发不了光。
世上有很多千里马，我有很多伯乐，只是很多时候都是背道而驰，所以很难相遇，有道是要经历过千山万水才会在一个人生点遇到。
相遇了也有可能会擦肩而过，因为伯乐相马也有他的要求，桀骜不驯的他或许担心驾驭不了，所以任何时候，所谓的千里马也要学会收敛自己的缺点，偶尔也要懂得低调行事。
千里马和伯乐虽然很难相遇，一但相遇，必定也是有着共同的利益和目标才会相互支持，共同奋进，彼此鼓励加油。
关于伯乐与千里马的诗句
1. 手机关于千里马的诗句 2. 关于伯乐和千里马的诗句主打 手机关于千里马的诗句 1.有关千里马的诗句 有关“千里马”的诗句有： 1.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》 2.射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》 4.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 5.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》 6.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》 7.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 8.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。____岑参《白雪歌送武判官归京》 10.车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。____傅玄《车遥遥篇》 11.一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》 12.嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 13.饮马渡秋水，水寒风似刀。____王昌龄《塞下曲四首》 14.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》 15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。____李煜《忆江南·多少恨》 16.挥手自兹去，萧萧班马鸣。____李白《送友人》 2.有关千里马的诗句 有关“千里马”的诗句有：1.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ____孟郊《登科后》2.射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ____陆游《十一月四日风雨大作》4.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》5.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 ____白居易《钱塘湖春行》6.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》7.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 ____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》8.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》9.山回路转不见君，雪上空留马行处。 ____岑参《白雪歌送武判官归京》10.车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。____傅玄《车遥遥篇》11.一年三百六十日，多是横戈马上行。 ____戚继光《马上作》12.嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》13.饮马渡秋水，水寒风似刀。 ____王昌龄《塞下曲四首》14.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。 ____李煜《忆江南·多少恨》16.挥手自兹去，萧萧班马鸣。____李白《送友人》。 3.描述千里马的诗词 《八骏图》 唐代 白居易 穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。 背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。 日行万里速如飞，穆王独乘何所之？ 四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。 属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。 瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。 璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。 《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。 周从后稷至文武，积德累功世勤苦。 岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。 由来尤物不在大，能荡君心则为害。 文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。 穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。 至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。 八骏图，君莫爱。 4.写千里马的古诗 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 唐·孟郊《登科后》诗 李贺《马诗》（组诗）：其一：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 其二：此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。李贺的马诗（李贺） 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 （王维《观猎》） 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 5.古人形容千里马的句子 世上岂无千里马，人中难得九方皋。北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。 千里马名言西汉经学家，文学家 刘向 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。 唐·韩愈《杂说四》（马说）。伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。 唐代文学家 韩愈 《杂说四》 虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。关于伯乐和千里马的诗句主打 1.与伯乐与千里马相符的诗句 白居易：被发配江洲，于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾“ 李白云：大道如青天，我独不得出 陶潜：看不惯官场腐败，种豆南山下，不为5斗米折腰 陆游：身在天山，心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥辗作尘， 只有香如故。 杜甫：从为被朝廷聘用过，一声贫穷落魄 辛弃疾：投降南宋以后，再未上过疆场 苏轼：持节云中，何日遣冯唐 岳飞：被“莫须有”的罪名杀害 他的（满江红） 王安石：变法失败以后，一个人到林中隐居，当他得知自己的主张被废以后，忧郁而终（他曾经任丞相） 忍把浮名，换了浅斟低唱。 作者北宋柳永。《鹤冲天》 2.关于千里马和伯乐的俗语 俗语是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 出自：唐 韩愈《马说》 释义：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。 当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。 扩展资料： 《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。 第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。 “世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。 所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。 3.有关千里马的诗句 有关“千里马”的诗句有： 1.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》 2.射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》 4.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 5.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》 6.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》 7.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 8.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。____岑参《白雪歌送武判官归京》 10.车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。____傅玄《车遥遥篇》 11.一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》 12.嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 13.饮马渡秋水，水寒风似刀。____王昌龄《塞下曲四首》 14.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》 15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。____李煜《忆江南·多少恨》 16.挥手自兹去，萧萧班马鸣。____李白《送友人》 4.赞美“伯乐”的诗句有哪些 1、《杂说四·马说》唐代：韩愈 原文： 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 2、《九辩》先秦：宋玉 原文： 无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？ 罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。 译文：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公？怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。 3、《马诗二十三首》唐代：李贺 原文： 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山？ 译文：伯乐朝马的前面看，旋毛在马的胸腹间。如今只是在挖掘白色的草，什么时候会去到青山呢。 4、《七发》两汉：枚乘 原文： 于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。 此两人者，马佚能止之，车覆能起之。 译文：在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。 5、《咏马》唐代：杨师道 原文：羸疲岂任盐车重，伯乐见之不胜嗟。 译文：这匹马羸弱疲惫，不堪运盐车的重量，伯乐看到了都要嗟叹惋惜。 5.伯乐与千里马的句子翻译 解纻衣以幕之：解开自己的麻布衣服盖在马身上。幕：盖。 忻伯乐之知己也 ：因为千里马认为伯乐是它的知己的缘故。知己：就是了解自己，懂得自己的心的人。 中圻迁延，负辕不能上：是说千里马走到了半山腰就再也走不动而辗转不前，只驾着车辕但是却爬不上山。 伯乐遇之，下车攀而哭之：伯乐遇到了千里马，跳下车来拉着它哭起来。 俯而喷，仰而鸣，声造于天：这时候千里马低下头喘着粗气，又仰起头嘶鸣，声音震动九霄云天. 6.关于伯乐的句子有哪些 1， 伯乐不可欺马，君子不可以欺人。 2， 赞美潜入耳，润物细无声伯乐相马，相中的马将产生极大自信，百里马也变千里马。 3， 别指望伯乐从天而降，拜你为上卿。能力是干出来的。 4， 我相信，成就千里马，就成就伯乐；成就了学生，就成就了自己。 5， 世有伯乐，然后有千里马。 6， 如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。 7， 古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 8， 骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。 9， 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 10， 公开民主、公道正派，天宇伯乐、亲善仁爱。 7.关于伯乐的句子 伯乐一顾，价增三倍。 唐·韩愈《为人求荐书》。这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。~两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。 唐代文学家 韩愈 《为人求荐书》 伯乐不可欺马，君子不可以欺人。 伯乐名言荀况，战国末期思想家 荀子 骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。西汉经学家，文学家 刘向 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。 唐·韩愈《杂说四》（马说）。伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。 唐代文学家 韩愈 《杂说四》 古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。北宋文学家，史学家 欧阳修 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。 关于伯乐的名言 战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·举难》。伯乐：古代善于相马的人。这两句大意是：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐。得到十匹好马，只不过是十匹好马而已，而得到一个伯乐，却可以发现和得到更多的好马。这两句比喻说明要善于任用能够发现和举荐人才的人。 战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋·离俗览·举难》
千里马没有遇到好的伯乐怎么办
是金子总要发光的，如果你是一匹千里马，而没有伯乐发现你，那么你就要找机会，或者适当的表现自己，虽然说金子在哪里都发光，如果你把金子埋在黑色的碳里面，他也不还发光，除了你把他拿出来，把它拿出来，什么意思，就是要把金子拿出来表现。所以，作为一个有才华的人，为了引起别人的注意，为了引起伯乐的注意，”就必须该表现得时候要表现。
假如你是一匹千里马,又没有遇到“伯乐”,你该怎么办
一、假如我是千里马 千里马常有,而伯乐不常有.“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要.如果我是千里马,我会等待,等待伯乐来认识我这匹宝驹.
也许会有人会嗤之以鼻,不同意我的论点.但是请看诸葛亮.学富五车,才高八斗,却为何隐于隆中?他不过是等待一个伯乐.当时天下大乱,诸侯各自称王争霸,但诸葛亮却不认为这些人是伯乐,或者说他们无才无德不配为伯乐,直到刘备的出现,“千里马”才横空出世,惊煞世人.同样的遭遇,钓鱼的姜子牙钓了个周文王,也是伯乐识马,也许你会认为这样等待太多消极.不过切记,“世有伯乐,然后有千里马”.若伯乐未到,就急切地展现自己,错过了伯乐,非但埋没了自己一身才干,还痛失良机,无法大展鸿途,岂不可惜.你这匹千里马,不如等待伯乐,因为是“金子总有发光的”.
可是,如果没有伯乐该如何?没有伯乐,这匹千里马真得老死于槽枥之间?“非也.没有伯乐的话,千里马就应当大力、大胆、大加宣扬,展现自我.在”不懂马者“面前展现自己,来获得机会,一展平生所学.
反正,“千里马”之所以称为“千里马”,就是异于常人,所以有才能的你,不论是否有伯乐都不要放弃机会,展现自己,别让一肚子的学识烂在肚里,一身本领无处施展,最后“悲守穷庐”,“将复何及!”
假如我是千里马,我将不会守株待兔,等待着伯乐的出现.因为我自己就是伯乐.
假如我是千里马,我将不会因知音难觅.而归隐山林,过着形单影只的生活.因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势.
假如我是千里马.我将不奉行“此处不留爷,自有留爷处”的信条,因为我时刻铭记“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒.
假如我是千里马,我将不会惧怕平凡,因为我可以在平凡中“头悬梁,锥刺股”,蓄势待发,我要用完美去诠释我的不凡.
在21世纪,并不是缺少伯乐,而是千里马太多.在今天,竞争是残酷的,你若一直在等待伯乐,你将永远在原地踏步,你将永远不能起跑,那么又何来的冠亚军呢?我们绝不能输在起跑线上.我们能做的是发奋图强,埋头苦干,我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群,让优秀的自己锋芒毕露,让全面的自己出类拔萃,这样才能吸引伯乐的目光.
“世有伯乐,然后有千里马”,这是错误的观点.假如我是千里马,我将会勇敢驰骋,去开创一片属于自己的天地.
千里马没有遇到伯乐的诗句
1. 关于伯乐和千里马的诗句主打
2. 关于伯乐的诗句
关于伯乐和千里马的诗句主打 1.与伯乐与千里马相符的诗句
白居易：被发配江洲，于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾“
李白云：大道如青天，我独不得出
陶潜：看不惯官场腐败，种豆南山下，不为5斗米折腰
陆游：身在天山，心老沧州 家祭无忘告乃翁
《卜算子 咏梅 》
驿外断桥边，
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春，
一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，
只有香如故。
杜甫：从为被朝廷聘用过，一声贫穷落魄
辛弃疾：投降南宋以后，再未上过疆场
苏轼：持节云中，何日遣冯唐
岳飞：被“莫须有”的罪名杀害 他的（满江红）
王安石：变法失败以后，一个人到林中隐居，当他得知自己的主张被废以后，忧郁而终（他曾经任丞相）
忍把浮名，换了浅斟低唱。 作者北宋柳永。《鹤冲天》
2.关于千里马和伯乐的俗语
俗语是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
出自：唐 韩愈《马说》
释义：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。
扩展资料：
《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。
第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。
“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。
3.有关千里马的诗句
有关“千里马”的诗句有：
1.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》
2.射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
3.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》
4.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
5.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》
6.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》
7.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
8.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
9.山回路转不见君，雪上空留马行处。____岑参《白雪歌送武判官归京》
10.车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。____傅玄《车遥遥篇》
11.一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》
12.嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
13.饮马渡秋水，水寒风似刀。____王昌龄《塞下曲四首》
14.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》
15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。____李煜《忆江南·多少恨》
16.挥手自兹去，萧萧班马鸣。____李白《送友人》
4.赞美“伯乐”的诗句有哪些
1、《杂说四·马说》唐代：韩愈
原文：
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
2、《九辩》先秦：宋玉
原文：
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
译文：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公？怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
3、《马诗二十三首》唐代：李贺
原文：
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？
译文：伯乐朝马的前面看，旋毛在马的胸腹间。如今只是在挖掘白色的草，什么时候会去到青山呢。
4、《七发》两汉：枚乘
原文：
于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。
此两人者，马佚能止之，车覆能起之。
译文：在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。
5、《咏马》唐代：杨师道
原文：羸疲岂任盐车重，伯乐见之不胜嗟。
译文：这匹马羸弱疲惫，不堪运盐车的重量，伯乐看到了都要嗟叹惋惜。
5.伯乐与千里马的句子翻译
解纻衣以幕之：解开自己的麻布衣服盖在马身上。幕：盖。
忻伯乐之知己也 ：因为千里马认为伯乐是它的知己的缘故。知己：就是了解自己，懂得自己的心的人。
中圻迁延，负辕不能上：是说千里马走到了半山腰就再也走不动而辗转不前，只驾着车辕但是却爬不上山。
伯乐遇之，下车攀而哭之：伯乐遇到了千里马，跳下车来拉着它哭起来。
俯而喷，仰而鸣，声造于天：这时候千里马低下头喘着粗气，又仰起头嘶鸣，声音震动九霄云天.
6.关于伯乐的句子有哪些
1， 伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
2， 赞美潜入耳，润物细无声伯乐相马，相中的马将产生极大自信，百里马也变千里马。
3， 别指望伯乐从天而降，拜你为上卿。能力是干出来的。
4， 我相信，成就千里马，就成就伯乐；成就了学生，就成就了自己。
5， 世有伯乐，然后有千里马。
6， 如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。
7， 古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。
8， 骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
9， 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
10， 公开民主、公道正派，天宇伯乐、亲善仁爱。
7.关于伯乐的句子
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。~两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
唐代文学家 韩愈 《为人求荐书》
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。 伯乐名言荀况，战国末期思想家 荀子
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。西汉经学家，文学家 刘向
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》（马说）。伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》
古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。北宋文学家，史学家 欧阳修
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。 关于伯乐的名言
战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·举难》。伯乐：古代善于相马的人。这两句大意是：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐。得到十匹好马，只不过是十匹好马而已，而得到一个伯乐，却可以发现和得到更多的好马。这两句比喻说明要善于任用能够发现和举荐人才的人。
战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋·离俗览·举难》
关于伯乐的诗句 1. 关于伯乐的诗句
《天育骠骑歌》
年代： 唐 作者： 杜甫
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。
毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。
矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。
遂令大奴守天育，别养骥子怜神俊。
当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
故独写真传世人，见之座右久更新。
年多物化空形影，呜呼健步无由骋。
如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。
《南还以诗代书赠京师旧僚》
年代： 唐 作者： 张九龄
薄宦晨昏阙，尊尊义取斯。穷愁年貌改，寂历尔胡为。
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
去国诚寥落，经途弊险巇。岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。
欲赠幽芳歇，行悲旧赏移。一从关作限，两见月成规。
苒苒穷年龠，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
树晚犹葱蒨，江寒尚渺弥。土风从楚别，山水入湘奇。
石濑相奔触，烟林更蔽亏。层崖夹洞浦，轻舸泛澄漪。
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。来音虽寂寞，接景每逶迤。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
望美音容阔，怀贤梦想疲。因声达霄汉，持拙守东陂。
《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》
年代： 唐 作者： 元稹
渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。
《赋得骐骥长鸣》
年代： 唐 作者： 陈去疾
骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。
《咏马》
年代： 唐 作者： 韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
《五马图》
年代： 元 作者： 王冕
太仆济济唐衣冠，五马不着黄金鞍。
饮流系树各有适，未许便作驽骀看。
鬛叚萧萧绿云茸，喷沫长鸣山岳动。
世无伯乐肉眼痴，那识渥洼千里种。
官家去年搜骏良，有马尽拘归监坊。
遂令天下气凋丧，驴骡馲《；马百》；争腾骧。
只今康衢无马迹，得见画图差可识。
画图画图奈尔何，抚几为之三叹息。
2. 描写“伯乐”的诗句有哪些
1. 《天育骠骑歌》唐 杜甫
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
时无王良伯乐死即休。
2. 《世弼病方家不善论蛤蜊之功戏答》北宋 黄庭坚
伯乐无传骥空老，重华不见士长饥。
从来万事乖名实，岂但药翁论蛤蜊。
3.《天马歌》唐 李白
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，
兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。
鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马呼，飞龙趋，
目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。
曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，
白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，
恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。
不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。
盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，
少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。
虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，
伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
4.《投知》唐 李咸用
西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。
5.《马》唐 陈凝
未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。
3. 有关马的诗句,成语.
一马当先.马到成功 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有； 塞翁失马，焉知非福； 一言既出，驷马难追、打马惊骡子 马后炮、一马当先、走马观花、走马上任、一马平川、意马心猿、老马识途 扬鞭跃马 李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意.其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟.无人织锦（革詹），谁为铸金鞭.其二 腊月草根甜，天街雪似盐.未知口硬软，先拟蒺藜衔.其三 忽忆周天子，驱车上玉山.鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩.其四 此马非凡马，房星本是精.向前敲瘦骨，犹自带铜声.其五 大漠沙如雪，燕山月似钩.何当金络脑，快走踏清秋.其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花.鬣焦珠色落，发断锯长麻.其七 西母酒将阑，东王饭已干.君王若燕去，谁为曳车辕？其八 赤兔无人用，当须吕布骑.吾闻果下马，羁策任蛮儿.其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙.夜来霜压栈，骏骨折西风.其十 催榜渡乌江，神骓泣向风.君王今解剑，何处逐英雄？其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟.午时盐坂上，蹭蹬溘风尘.其十二 批竹初攒耳，桃花未上身.他时须搅阵，牵去借将军.其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香.堆金买骏骨，将送楚襄王.其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞.回看南陌上，谁道不逢春？其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看洒云飞.其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗.莫嫌金甲重，且去捉飘风.其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎.世人怜斜，金埒畏长牙.其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间.只今掊白草，何日蓦青山？其十九 萧寺驮经马，元从竺国来.空知有善相，不解走章台.其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠.欲求千里脚，先采眼中光.其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼.须鞭玉勒吏，何事谪高州？其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂.少君骑海上，人见是青骡.其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟.厩中皆肉马，不解上青天.摘自柯又水的回答 关于马的成语 马到成功；马首是瞻；一马当先；马失前蹄；马失前蹄；龙马精神；汗马功劳；害群之马；犬马之劳；心猿意马；马不停蹄； 关于马的俗语 路遥知马力，日久见人心 马后炮 风马牛不相及 盲人瞎马。
4. 关于【马说】的几个问题1、表明千里马和伯乐的关系的语句是：2、
1 表明关系的是：世有伯乐，然后有千里马2 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：千里马常有，而伯乐不常有3 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
4 千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。5 千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
6 食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意7 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？8 表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”。
5. 有关“伯乐”的古诗词都有哪些
1、伯乐向前看唐李贺 《马诗二十三首》2、耳垂无伯乐唐白居易 《代书诗一百韵寄微之》3、时无王良伯乐死即休唐杜甫 《天育骠骑歌》4、伯乐翦拂中道遗唐李白 《天马歌》5、上惭伯乐顾唐张九龄 《南还以诗代书赠京师旧僚》6、况遇王良伯乐宋王之道 《醉蓬莱·正薰风解愠》7、伯乐书名世始知唐元稹 《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》8、向非逢伯乐唐陈去疾 《赋得骐骥长鸣》9、曾经伯乐识长鸣唐韩琮 《咏马》10、不缘伯乐称奇骨唐汪遵 《吴坂》11、伯乐相师来元马钰 《卜算子 带喝马一声》12、伯乐祖师来元马钰 《黄鹤洞中仙 鸣鹤馀音卷四之》13、世无伯乐亦无韩宋苏轼 《韩干马十四匹》14、回看世上无伯乐宋苏轼 《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》15、伯乐既没先秦屈原 《九章之五 怀沙》16、世无伯乐肉眼痴元王冕 《五马图》17、伯乐尝一盼宋黄庭坚 《晁张和答秦觏五言予亦次韵》18、伯乐无传骥空老宋黄庭坚 《世弼病方家不善论蛤蜊之功戏答》19、伯乐不举谁能知南北朝谢惠连 《鞠歌行》20、无伯乐之相善兮先秦宋玉 《九辩》21、旷世无伯乐现代陈独秀 《感怀二十首》22、瑶池路断伯乐尽宋戴表元 《题赵子昂画马》23、一顾即看逢伯乐宋方回 《次韵胡正卿》24、识骥伯乐眼宋方回 《李寅之招饮同登九江城》25、伯乐人间那易逢宋黄公度 《次韵宋永兄感旧五首》26、人间无伯乐宋黄公度 《和宋永兄爱日楼见寄八首》27、盐车逢伯乐宋黄公度 《送陈景明尚书赴召四首》28、伯乐识其外宋欧阳修 《有马示徐无党》29、振鬣长鸣谢伯乐宋蒲寿宬 《神骏歌送赵委顺就漕》30、伯乐眼空冀北群宋钱时 《喜诸子所和诗盟歌俱有可采再用韵见意》31、回看世上无伯乐宋释元净 《次韵参寥子寄秦少游三绝时少游举进士不得》32、谅无伯乐顾宋司马光 《和始平公见寄八韵》33、未能逢伯乐宋司马光 《马病》34、回看世上无伯乐宋苏轼 《次韵参寥师寄秦太虚三绝句，时秦君举进士不》35、赏骏岂无伯乐者宋王迈 《黄君会景伊西上》36、伯乐一顾价增百宋王迈 《阙题》37、过者无伯乐宋文同 《送坚甫同年》38、伯乐肯回顾宋杨冠卿 《古意》39、伯乐王良无即休宋赵蕃 《呈陆严州二首》40、世无伯乐肉眼痴元王冕 《五马图》。
6. 关于“伯乐”的诗句有什么
1.《天育骠骑歌》——（唐）杜甫
当时四十万匹马，张公叹其材尽下。故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。
2.《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》——（唐）元稹
渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，高悬日下表无私。
3.《咏马》——（唐）韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
4.《吴坂》——（唐）汪遵
蜷跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。
5.《卜算子 带喝马一声》——（元）马钰
终日驾盐车，鞭棒时时打。自叹精神久屈沉，如病马。怎得长游冶。伯乐相师来，见后频嗟讶。巧计多方赎了身，得志马。须报师恩也。
6.《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》——（宋）苏轼
回看世上无伯乐，却道盐车胜月题。得丧秋毫久已冥，不须闻此气峥嵘。
7.《五马图》——（宋）王冕
鬃鬣萧萧绿云节，喷沫长鸣山岳动。世无伯乐肉眼痴，那识渥洼千里种。
8.《次韵胡正卿》——（宋）方回
长途疾足讵容休，政是嘶风抹电秋。小复低回从吏隐，未应拘窘叹官囚。声名甫逐涛江起，魂梦空随沁水流。一顾即看逢伯乐，直须昼绣问刀头。
9.《次韵宋永兄感旧五首》——（宋）黄公度
待价君方藏尺璧，知音谁解听号钟。渥洼天上非无种，伯乐人间那易逢。
10.《呈陆严州二首》——（宋）赵蕃
精金美玉自有价，伯乐王良无即休。珠玉见褒犹美疢，药须瞑眩疾方瘳。
7. 有关“伯乐”的古诗词都有哪些
有关“伯乐”的古诗词都有
1.咏马
唐代：韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
2.赋得骐骥长鸣
唐代：陈去疾
骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。
3.和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺
唐代：元稹
渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。
4.骢马
唐代：李群玉
浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。
5.和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺
唐代：元稹
渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。
作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实
作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了不能识别人才、不重用人才、埋没人才的封建统治社会现象。
千里马不遇伯乐的遭遇出自《马说》，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。
没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
扩展资料：
创作背景
《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。
尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
作者借“千里马“不遇“伯乐“的遭遇，寄托了怎样的思想感情
全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
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