本文目录
- 大众更喜欢于丹老师还是蒙曼老师
- 对于蒙曼和于丹,你怎么评价
- 伯牙与伯夷,伯乐是本家吗
大众更喜欢于丹老师还是蒙曼老师
说起于丹老师,很容易将她和“心灵鸡汤大师”划等号。她曾经因为解读《庄子》、《论语》而大红大紫,红遍全国,甚至走向国际。我也曾经收藏过她的很多经典解读,闲暇时刻也看一看,长长见识。同样是女人,怎么差距那么大呢?光她北师大教授、博士生导师、多个学校院长副院长的身份就让人觉得这个老师不简单,肯定有两把刷子。
自从新闻爆出于丹老师在伦敦撒泼的事件,我在心里直接将这人拉黑了。住高级酒店,三天换三个房间,还百般挑剔,还怒斥助理与翻译……请问,您是文化名人,您的教养哪里去?对别人连最起码的尊重都没有,您还值得别人去推崇吗?这个老师心理膨胀了,变得嚣张跋扈。于是乎,不再喜欢她了。
后来,又从新闻上听说在北大百年讲堂的戏曲精品演出会上,因为谈感言,被学生轰下台。
于丹老师,这个文化名人,栽了,栽在了自己身上。
蒙曼老师,认识她,始于《中国诗词大会》。不张不扬的一个人。她的精彩点评,让人觉得生活就是首诗,连历史都那么吸引人。对她的了解不是很多,但知道她也是个文化名人,感觉上她很有亲和力,很接地气。
我非常喜欢蒙曼老师的一句话:女性从来不乏仰望星空的力量与诗意。
对于蒙曼和于丹,你怎么评价
蒙曼和于丹,路数差不多,只不过一个更偏学术,一个更偏市场。
于丹的悲剧在于,不知道适可而止。平心而论,她讲论语还是应该得到肯定的,于丹的《论语》和易中天的《品三国》一度成为百家讲坛的两张王牌,对于传统文化的普及意义重大。但于丹没有自知之明,最后居然敢去讲《庄子》,《庄子》难度极大,民国大师刘文典称世上只有庄子和他懂《庄子》,再加上于丹在北师大升官之后,嚣张跋扈,跑到北大演讲被轰下台,声名大挫,所以于丹是死在自己的自我膨胀上。
蒙曼成名晚一点,也低调一点。和于丹北师大中文系和古典文学专业毕业差不多,蒙曼也是正规的北大古代史专业毕业,先后师从李鸿彬和荣新江,后来到中央民族大学任教。所以她在百家讲坛讲武则天也好,在中国诗词大会当评委也好,作为专家大家基本是服气的。而不是像于丹和陈果那样,兜售鸡汤哲学,要和这个世界妥协,最终背负骂名。所以蒙曼的社会认可度要高于于丹,当选为全国妇联副主席。
伯牙与伯夷,伯乐是本家吗
《光明日报》2012年2月7日 第13版刊发了《伯牙不姓俞》文。 该文从质疑于丹女士的新著《于丹 趣品人生》里多次误以“伯牙”为 “俞伯牙”入手,旁征博引,指出伯牙 本姓伯说他姓俞是不确切的。该 文在论证伯牙不姓俞时有这样一段 话:“伯在上古时期是个很普通的 姓,如周武王时誓不食周粟的伯夷, 尽人皆知的秦穆公时的相马专家伯 乐,皆伯姓。”这话不对 伯乐相传为秦穆公时人,本姓 孙名阳善相马后人遂以天上管理马匹的神仙的名字“伯乐”相称 而周武王时代的伯夷乃孤竹国君 的长子,姓墨胎氏,名允字公信,死 后谥号为“伯夷”。据说其后人以 其行次为姓得“伯”姓,但这也不能 说明他本人姓伯。伯乐、伯夷名字 里虽然都有“伯”,但“伯”并非他们 的姓,他们与伯牙并非是本家。 另外,《于丹趣品人生》作为 本小品文集,并非学术专著,采 用冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔 琴谢知音》里面“俞伯牙”这一称 呼,也算有所根据,似无可厚非。
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