本文目录
- 大众更喜欢于丹老师还是蒙曼老师
- 对于蒙曼和于丹，你怎么评价
- 伯牙与伯夷，伯乐是本家吗
大众更喜欢于丹老师还是蒙曼老师
说起于丹老师，很容易将她和“心灵鸡汤大师”划等号。她曾经因为解读《庄子》、《论语》而大红大紫，红遍全国，甚至走向国际。我也曾经收藏过她的很多经典解读，闲暇时刻也看一看，长长见识。同样是女人，怎么差距那么大呢？光她北师大教授、博士生导师、多个学校院长副院长的身份就让人觉得这个老师不简单，肯定有两把刷子。
自从新闻爆出于丹老师在伦敦撒泼的事件，我在心里直接将这人拉黑了。住高级酒店，三天换三个房间，还百般挑剔，还怒斥助理与翻译……请问，您是文化名人，您的教养哪里去？对别人连最起码的尊重都没有，您还值得别人去推崇吗？这个老师心理膨胀了，变得嚣张跋扈。于是乎，不再喜欢她了。
后来，又从新闻上听说在北大百年讲堂的戏曲精品演出会上，因为谈感言，被学生轰下台。
于丹老师，这个文化名人，栽了，栽在了自己身上。
蒙曼老师，认识她，始于《中国诗词大会》。不张不扬的一个人。她的精彩点评，让人觉得生活就是首诗，连历史都那么吸引人。对她的了解不是很多，但知道她也是个文化名人，感觉上她很有亲和力，很接地气。
我非常喜欢蒙曼老师的一句话：女性从来不乏仰望星空的力量与诗意。
对于蒙曼和于丹，你怎么评价
蒙曼和于丹，路数差不多，只不过一个更偏学术，一个更偏市场。
于丹的悲剧在于，不知道适可而止。平心而论，她讲论语还是应该得到肯定的，于丹的《论语》和易中天的《品三国》一度成为百家讲坛的两张王牌，对于传统文化的普及意义重大。但于丹没有自知之明，最后居然敢去讲《庄子》，《庄子》难度极大，民国大师刘文典称世上只有庄子和他懂《庄子》，再加上于丹在北师大升官之后，嚣张跋扈，跑到北大演讲被轰下台，声名大挫，所以于丹是死在自己的自我膨胀上。
蒙曼成名晚一点，也低调一点。和于丹北师大中文系和古典文学专业毕业差不多，蒙曼也是正规的北大古代史专业毕业，先后师从李鸿彬和荣新江，后来到中央民族大学任教。所以她在百家讲坛讲武则天也好，在中国诗词大会当评委也好，作为专家大家基本是服气的。而不是像于丹和陈果那样，兜售鸡汤哲学，要和这个世界妥协，最终背负骂名。所以蒙曼的社会认可度要高于于丹，当选为全国妇联副主席。
伯牙与伯夷，伯乐是本家吗
《光明日报》2012年2月7日 第13版刊发了《伯牙不姓俞》文。 该文从质疑于丹女士的新著《于丹 趣品人生》里多次误以“伯牙”为 “俞伯牙”入手,旁征博引,指出伯牙 本姓伯说他姓俞是不确切的。该 文在论证伯牙不姓俞时有这样一段 话:“伯在上古时期是个很普通的 姓,如周武王时誓不食周粟的伯夷, 尽人皆知的秦穆公时的相马专家伯 乐,皆伯姓。”这话不对 伯乐相传为秦穆公时人,本姓 孙名阳善相马后人遂以天上管理马匹的神仙的名字“伯乐”相称 而周武王时代的伯夷乃孤竹国君 的长子,姓墨胎氏,名允字公信,死 后谥号为“伯夷”。据说其后人以 其行次为姓得“伯”姓,但这也不能 说明他本人姓伯。伯乐、伯夷名字 里虽然都有“伯”,但“伯”并非他们 的姓,他们与伯牙并非是本家。 另外,《于丹趣品人生》作为 本小品文集,并非学术专著,采 用冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔 琴谢知音》里面“俞伯牙”这一称 呼,也算有所根据,似无可厚非。
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