如何理解“花有重开日，人无再少年”？人没有朋友是不是很可怜_蔡邕_莎莎_外财

本文目录

• 如何理解“花有重开日，人无再少年”
• 人没有朋友是不是很可怜
• 人无外财不富，马无夜草不肥这句话是不是有道理
• 霸气有礼貌！孙颖莎拒绝日本媒体采访，拒绝理由让人无法反驳，当时是怎么回事
• 董卓被暴尸街头，众人无不拍手称快，蔡文姬的父亲为何却哭了
• 大家有没有让人无法入睡的亲身经历或者听说的恐怖故事
• 整天只会骂人，张嘴闭嘴都是骂人的话，跟她说过多少次都没有用，怎么办
• 怎样用一句话骂醒一个人
• “贤贤易色”与女人无关，现实中容易望文生义的词还有哪些
• 农村俗语：宁可荤口念佛，不可素口骂人，为什么

如何理解“花有重开日，人无再少年”

“花有重开日，人无再少年”，这两句字面意思是你别看花儿落下而感到惋惜，花儿凋谢了但明年还会再度开放，人的生命却只有一次，美好的青春少年时光一旦过去就不会再重来。

单看这两句话，其实是对人生短暂，应当珍惜时光的客观描述。我们其实都知道这一点，但当面对如白驹过隙一般的光阴，应当以什么样的态度去把握和珍惜才是关键。

从汉到魏晋的诗歌里，就已表露出这种对人生短暂不会重来的思考，《古诗十九首》里有很多首都涉及到此，讲人生苦短，人应如何处之，“人生天地间，忽如远行客”，提出的解决方法大致有两个方向，一是生命短暂，不如及时行乐——“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”

另一个方向是，人生如此短暂，所以必须珍惜时间，早早地建立功业，或者努力奋斗，实现人生进取、人生价值，方才不白来世上走一遭。在陶渊明的《杂诗》里也早有类似的励志语，他说：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

回到原诗：

花有重开日，人无再少年。

相逢拌酩酊，何必备芳鲜。

诗题目是“续侄溥赏酴醾劝酒二首其一”，题目是劝酒，说人生苦短，并且一去不复返，所以既然相逢那就端起酒杯说干就干吧，何必等到准备好美味佳肴呢。可以见出，作者倡导的是一种及时行乐的态度。

在李白的诗文里这样的句子很多，也写得美得多，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。他还有一篇文的开头也写得很好，放在今天，就是妥妥的爆文——

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？

人生的确短暂，但是人真的无再少年吗？客观来说，确实是的；但是从主观上来说，东坡表示不服，他说——

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

哎呀，读完感觉又能再来一遍青春热血了。

人没有朋友是不是很可怜

1、不觉得，现在只要有钱，自己也可以活的相当舒服。

2、长大了，发现所有关系都是利益本质，价值交换。

3、想要朋友，努力赚钱，有钱了，所有人都围绕，不愁没朋友。

4、我觉得没钱更可怜，关键时刻，靠钱，不靠人。

5、朋友，会因为利益，轻易背叛自己。但手里的钱不会。

6、穷苦人的关系最廉价，关键时刻朋友再多，掏不出钱来，也没用。

7、年轻时，就想呼朋唤友，穷乐呵，现在想想真傻。

8、情况一变，可能所有人都离自己远去。

9、一个人，一辈子不同阶段，有不同朋友，最后剩下的有几个。

10、社会越发展，人与人情感越脆弱，我可以说自己朋友众多，也可以说自己很孤独。

11、别把时间，浪费在没用的人和事上，强大自己才是硬道理。

12、人性都是自私的，朋友都是阶段性的，有钱，人都围上来，没钱，一个理你的都没有。

13、看清人际关系本质、看清人性本质，别把希望寄托在别人身上。

14、吃吃喝喝都是朋友，一涉及到利益，翻脸不认人。

15、除了生自己的和自己生的，其他人都不重要。

人无外财不富，马无夜草不肥这句话是不是有道理

“人无外财不富，马无夜草不肥。“这两句俗语是以前农村老人拿来教育孩子经常用到的。人们对这句话理解各有不同，有褒有贬，下面我说说我对这句话所理解的含义。

人无外财不富：

在这里外财不是让人去做不好的事情发财，而是教导后人要脚踏实地劳动以外，还要能够抓住机遇，这样才能发家致富。比妨以前农村人主要在家老实种地，虽然能够温饱，确不能发财致富。但有一些有远见的年轻人除了种地之外，不会错过抓住一切新生事物的机会，如农闲外出打工，搞水产养殖，搞运输等等，往往这样的人会早早的先富起来。这些都是属于外财，也是能够抓住机遇的结果，所以老人们常拿“人无外财不富”来教育后人，除了要脚踏实地的劳动以外，还要能够发现新生事物去及时实施，这样日子才会越过越好。

马无夜草不肥：

这就比较简单明了啦，因马不是反刍动物，整天劳动，如果只是一天喂三次，马很快就会消化完，到了夜里就会很饿，时间长了马就会变得又瘦又弱，干起活来也没劲，所以每天夜间给马补一次草料，加个餐，这样马才能长得肥壮有力气。

“人无外财不富，马无夜草不肥”，这两句话属同样的道理，马要肥不可缺少夜草，人要富不可缺少外财，所以老人们常把这两句话放在一起来说，起到一个教育和引导后人走向富裕之路，是非常有道理的。

以上是我所理解的、褒义的，这两句俗语的含义，如有不妥，敬请各位斧正！

谢谢邀请！

霸气有礼貌！孙颖莎拒绝日本媒体采访，拒绝理由让人无法反驳，当时是怎么回事

暴力莎！小魔王不是盖的！

坦言讲，小莎莎的确“三高“！智商高、情商高、球商高，我想这么说不会有人反对吧？

智商高体现在打球上，比如2017年战胜包括陈梦、刘诗雯和王曼昱等诸多高手一战成名，并力夺双冠，而且双打是大比分0:2落后时逆转获胜的，像极了刚刚结束的世乒赛双打。

难怪网友和球迷送莎莎一美称“不逆转不莎莎“！这句话听来耳熟，用来形容天津女排的一句格言，不逆转不天津，用在我们暴力莎身上也很合适。

情商高体现在面对各种媒体采访历来低调，从不说大话，话到唇边要留三分的。比如日本公开赛双冠后，曾经说过，你打出来了，就有人注意你研究你了，往下会越来越难打。

结果如莎莎个人所料，一语成谶，2017下半年和2018年全年莎莎陷入灰色一年半。后来，亚运会前夕，李隼李指导为了激励莎莎，看出她有消极倾向，罚万米长跑，改变了莎莎的命运，亚运会双冠，青奥会双冠就是例证。
再有，莎莎和王曼昱的分水岭出现在“散养门“期间，莎莎打出这么好的成绩，教练组并未及時解决她的教练问题，而是从张琴老师那调给黄岛主，说实话，黄海诚水平如何不论，但他有陈梦，莎莎无非是匹“卧槽马“而已。

王曼昱有肖战，肖战倾全力打造她，刘诗雯为何说被散养？就是刘诗雯和莎莎等人遭受着不公平待遇。

我敢说，不偏不倚，莎莎如果有专人指导，王曼昱是不错，苦练和加练王曼昱有，可莎莎也有，但教练组一个靠谱和不靠谱，如此决定了一个人的命运，所谓表相看王曼昱比莎莎高了一点，就是一个肖战决定的。

莎莎后来和陈梦联赛打得好，直通打得好，完全靠个人自觉。莎莎最后直通一场球逆转孙铭阳获得亚军，这是马琳场外有很大关系，一个靠谱的教练显得很重要。
世乒赛莎莎力挫伊藤美诚，刘国梁点名表扬，球迷称莎莎这一战不亚于刘诗雯的单打冠军，意义非凡，很有道理的。多次发文说过，日本当局最害怕新生代孙颖莎！

日本人预测孙颖莎的出现，将决定世乒赛奖牌走向，结果他们预测对了。伊藤美诚豪言三冠破灭，単、双打被莎打双杀！这是事实。单打把她挡在十六强，就预示了女乒包揽前四和所有奖牌。莎莎虽然最后未能站上单打领奖台上，但她的功劳不亚于四位奖牌得主。

日本人在世乒赛结束后，就想单独采访孙颖莎，但莎莎婉拒了采访，并称教练未说过采访，日本人也很无奈，他们绕过教练和王曼昱，想套路莎莎被拒绝，这就是情商高的充分体现。

没有足够的智商，哪来情商？智商和情商不够，哪来的球商和顶尖的球技，所以这是相辅相成的。最后一句话，日本人最怕的是孙颖莎，这毋庸置疑了，因为小魔王说过，可以和伊藤美诚怼十年，厉害了吧！

朋友们怎么看，欢迎评论留言，谢谢大家！

董卓被暴尸街头，众人无不拍手称快，蔡文姬的父亲为何却哭了

蔡邕(133年-192年)，字伯喈。陈留郡圉县(今河南杞县南 )人。 东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

蔡邕是汉末时期的儒学大宗，名望闻于海内外。

光和元年（178年），天下灾异、变故频繁发生，为此汉灵帝下诏询问原因及应对策略。蔡邕上奏认为，妇人干政、宦官专权是怪异发生的原因之一，并请求皇帝清除宦官，罢免权臣，重用贤臣。

不料奏折被宦官曹节看到，泄密出去，导致了宦官及蔡邕提议罢免官吏的陷害。蔡邕先是被流放五原郡，继而远避江海，不想再入仕为官。

中平六年（189年），董卓专权擅政，为了让一些有名望的人出来替他站台，撑撑门面，董卓就胁迫蔡邕、孔融等人出来做官。

一开始，蔡邕并没有接受。董卓下令逼迫蔡邕出仕，并且说不出来为官就灭其三族。

蔡邕无奈，只好应命，也可以说是刀子架在脖子上才出来跟随董卓的。

董卓任命蔡邕为祭酒，后又被举为高第，历任侍御史、治书侍御史、尚书，三天之内，遍历三台。又升任巴郡太守，不去赴任，留任侍中。

董卓对蔡邕非常敬重，而且许多重要事务也喜欢征询他的意见。蔡邕每有建言，董卓有时也能够听得进去。这是董卓为政期间，并不多见的事。

初平元年（190年），蔡邕被拜为左中郎将，随献帝迁都长安。董卓的部属想让朝廷尊崇董卓为尚父，与姜太公相提并论。董卓询问蔡邕的意见，蔡邕说：

“太公辅周，奉命灭商，所以特号为太公。现在您的威德虽高，但相比尚父，我以为还不行。等到关东平定，陛下返还旧京，然后再讨论此事。“

董卓认为蔡邕说得有道理，就听从了他的话。

初平二年（191年）六月，发生了地震，董卓为此询问蔡邕。蔡邕说：

“地动，是阴盛侵阳，臣下不遵守国家制度引起的。前春天郊祀，公奉车驾，乘金华青盖，爪画两箱，远近都认为不合适。“

董卓听后，就改乘皂盖车。

董卓很看重蔡邕的才学，对他非常客气，每当宴会，就令蔡邕鼓琴助兴，蔡邕也是尽心出力。但董卓性格刚愎自用，为政不仁，飞扬跋扈。蔡邕许多建议，董卓并不采纳。对此，蔡邕非常失望，而且时有恐惧心理。

蔡邕的堂弟蔡谷来访，蔡邕就说：“董公性格刚烈而容易作恶，终究不能成事。我想东奔兖州，打算暂时躲避一下。”

蔡谷认为蔡邕的容貌与普通人不同，很容易被认出来，想躲起来很难。

于是，蔡邕打消了这个念头。

初平三年（192年），董卓被杀，蔡邕在司徒王允坐上，不知不觉说起董卓。由于董卓对蔡邕有知遇之恩，蔡邕为之叹息。王允勃然大怒，大声呵斥蔡邕，并命人把他下狱治罪。

许多大臣都为其求情，但王允不许。

也有说法是，蔡邕得知董卓被杀，抚尸痛哭，因而被王允下狱，死在了狱中。

蔡邕死后，群臣和士子没有不为他哭泣的。王允后悔了，想阻止时已经来不及了。

太尉马日磾曾为蔡邕求情，得不到王允允许，离去时曾对左右的人说：“王允大概不能长久于世吧。”

果然，不出两个月，王允就被李傕、郭祀等人诛杀。

董卓倒行逆施被诛杀，的确是大快人心，大街小巷，万人拍手称快。但蔡邕念及董卓旧恩，就因为一声叹息，招致王允诛杀。蔡邕素有名望，而且群臣都为之求情，但王允依然一意孤行。其骄横跋扈，与董卓有何区别？甚至是有过之而无不及。

假以时日，王允恐怕就是董卓第二，幸运的是他死得早，还留下了一点好名声。

权力这个东西，得不到的时候都难说，一旦大权独揽，几乎很少有人能把控得住。

蔡邕之死，留给后世很深刻的教训。人在江湖，身不由己，有时候真的是非人力可为。

大家有没有让人无法入睡的亲身经历或者听说的恐怖故事

亲身经历，不算恐怖，略温情。

老公去世后不长时间，2岁多的孩子，会正在和我玩的时候，突然生气的冲过来抱住我说，爸爸走开！我要抱着妈妈！

（脑补下，孩子看见她爸爸抱着我。她又嫉妒了）

还有，会突然告诉我，“我看见爸爸了，他没有牙齿了。他的牙齿被萱萱捡走了。”

萱萱是老公的侄女，她和我姑姐一起在火化后给他捡的骨灰，当时把牙齿单独一颗颗挑出来，单独放到一个袋子里了。

每天晚上临睡关灯后时，孩子会突然说一句，爸爸走了。

这种情况，持续了一段时间，后来一切平静了，就不再出现了。

整天只会骂人，张嘴闭嘴都是骂人的话，跟她说过多少次都没有用，怎么办

谢邀:

这辈子我最恨的就是张咀骂人的人，对这种人我恨之如骨，这种人是这种个性，不讲道理，没有人格，开口脏的臭的随口就来，不管自己几有内涵修养，听到那恶言恶语的叫骂，心中的气就冒出来，打也打不赢，骂又骂不赢，只有不理她，但是不理又火冒三丈，我怕这种人。

我原老街坊有这样一个人，大家都叫她老苕，她骂人不重样，可以天天骂，那一门被她骂的有七八家，跟她搞不清白，说实话，我被她骂得气哭了几回，所以我恨死这个苕女人，最后我被她骂得没办法，我到法院起诉她诽谤我，那是1987年，法院判她赔钱5o元，起诉费2o元她出1o元，这次后再没骂我了，她又跟楼下几家过不去，骂得丑死人，个个恨死，又拿她没办法，所以大家都叫她老苕，人常说宁愿跟聪明人吵架，不愿跟苕说话就是这个道理！远离她，不理她！…

怎样用一句话骂醒一个人

人贵有自知之明，装睡的人是永远也骂不醒的，骂得醒的人会自然醒。我记得小时候家教很严，每做一件亊，每说一句话父亲都很严苛，不允许你说废话做错亊，尽管父亲要求这么严，总有说错做错的地方，如果真的说错做错了，他用手指着骂你说，象你这样的人吃屎都要被狗推倒，虽然骂得这么凶，这么狠，这么严，我永远都爱着我的父亲，他是担心你迈入社会受罪，才用这种严厉极端的语言，一步到位骂醒了你，让你长记心，别忘记，别失误。

“贤贤易色”与女人无关，现实中容易望文生义的词还有哪些

贤贤易色，初看容易使人与女色有关。其实这句成语的解释就是看到贤人——有学问道德的人，马上跟他学了。和“见贤思齐”的意思是一样的。在现实中容易让人望文生义的成语还有很多。现举几例如下。

1，便宜行事。错误的理解为，行事很方便。正确的解释是，根据当时当地的情况，由自己决定适当处理的方法，不必请示。

2，别无长物。错误，没有别的长处。正确，没有别的东西。

3，不赞一词。错误，不说一句赞成的话。正确，文章写的很好，别人不能再添一句话。

4，不虞之誉。错误，不该得的荣誉。正确。沒有料到的赞扬。

5，春意阑珊。错误，春意正浓。正确，春意将尽。

6，大方之家。错误，大方，慷慨的人。正确，学识渊博，懂得大道理的人。

7，功败垂成。错误，失败后又取得成功。正确，将要成功时，遭到失败。

8，间不容发。错误，距离小。正确，比喻灾祸相距极近或情势危机到极点。

9，耿耿于怀。错误，怀恨在心。正确，不能忘怀，牵萦于心。

10，目无全牛。错误，没有全局观念，看不到整体。正确，技术熟练到得心应手的地步。

农村俗语：宁可荤口念佛，不可素口骂人，为什么

宁可荤口念佛，不可素口骂人。这是一句有关说人品德修养的俗语，是教人如何做人，做好人的，这与人的世界观，人生观，价值观及家教，社会阅历识见很有关系。

佛讲慈悲，有行善积德心肠，佛不主张杀生作恶。人有七情六欲与佛不同，人是吃素又吃荤，但要做好人，必须有法讲法，要重形象，吃荤可以，骂人却不对。宁可，不可是有选择性，偏向性，注意技巧的。人吃荤杀生了，就不应再有什么不满，再骂人怨人，应多学佛，善发慈悲。人学佛吃素了就不应有佛之心肠，不表露下满而开口骂人，这是做人大忌。

做人要重形象，讲面子。当然，更应有内涵品质。成不骄，富不奢；谦受益，满招损。学会留余，低调做人，默默做事，特别忌得意忘形，盛气凌人，骄扬跋扈，自满自大。得罪君子尚可，得罪小人灾祸立至。做人修己，就要先修心掩口，一边做善，一边骂人是无法令人信服的。