古代学而优则仕是鼓励学习的好办法吗？“学而优则仕”在中国流行三千多年，“学而优则师”是否会成为新时代中国人的职业追求_学而优则仕_庄子_自己的

本文目录

• 古代学而优则仕是鼓励学习的好办法吗
• “学而优则仕”在中国流行三千多年，“学而优则师”是否会成为新时代中国人的职业追求
• 孔子“学而优则仕”，这个“优”的标准是什么
• 数学的真正意义是什么
• 顺其自然的真正含义是什么
• 在如今，王阳明心学的精髓和现实意义是什么
• 庄子思想对于现实人生的意义有哪些
• 皇帝的新装的教育意义与现实意义
• 学习研究《庄子》的现实意义是什么
• 如何分别评价百家争鸣的历史意义和现实意义

古代学而优则仕是鼓励学习的好办法吗

”夜则更夫巡，身背五斤油，见舍有光亮，查视是读书，添加两勺油“

这就是古代鼓励”学而优则仕“的政策。

今天人经常喊，加油！加油的来历。

“学而优则仕”在中国流行三千多年，“学而优则师”是否会成为新时代中国人的职业追求

学而优则仕的意思是取得了功名就能做官。这是古代科举制度下社会现实的真实写照。

古代人对功名的崇尚，是对仕途的憧憬，也是对农、商的鄙视。

现代社会形态发生了很大变化，仕途已不是唯一的选择，科学研究、工程技术、金融商业等百业兴旺。但是，如果不具备必要的专业知识储备，也同样很难适应当前日新月异的社会。

学而优则仕可以赋予崭新的内涵，把“仕”的外延扩展到士农工商等全领域。从目前社会现实情况看，即使从事农业工作也对知识储备有着较高要求，因此“学而优则优”是客观存在的。

古为今用有何不可？只要对社会进步、国家强盛、人民富裕有利！

借鉴与扬弃历来是唯物史观的精华，摒弃旧时代的糟粕，把优秀的遗产继承过来为我所用不好吗？

全世界都在“学而优则优”，而我国也正是通过经贸、科技的进步以及新时代人才战略的实施，方才实现了国家经济、科技、军事等各方面的跨越式进步与发展的。

因此，从古至今，社会的进步以及国家的强盛都离不开有着大量知识储备的人才团队。

学而优则优吧……

孔子“学而优则仕”，这个“优”的标准是什么

孔子说的“学而优则仕”的真正意思

不是以往曲解的读书做官的意思，而是“学”习好独立的指导思想指导人们选择(而)，从中票决出不一心想着做官的“优”(繁体优字意)秀人物“则”可做官(仕)。

详见拙著《破译《论语》背后的龙学密码》。

(文/刘树成)

数学的真正意义是什么

数学的本质

数学是纯粹逻辑。数学以人们公认的知识为起点，然后在此基础上推演而成。

代数是以自然数以及自然数之间的关系作为起点与推演依据。简单说，代数就是推演自然数之间、想象的数之间或两者之间的关系。在诸多的关系中，等于这一关系是最重要且是最明确最令人信服令人依赖的关系。等于就是两数之间建立在一定关系基础上的逻辑判断。也就是说，代数的逻辑判断是对无限的数的链条的简略表达、裁剪或检索。数一旦存在，数之间的逻辑关系也就同时产生，并不是产生于人产生之后。所以数的逻辑体系是自在的，不以人为基础的，只不过一直在那里等待着人的发现罢了。

几何，无论欧氏还是非欧，都是建立在五大公设基础上的逻辑推演，虽然它们第五公设有所不同。几何是对集合数的定义或推演集合数之间的关系后的形象表达，或者说，几何是对无限的一维数的有限多维表达，或者说，几何是以人能直接理解的直观的多维方式描述一维的散漫的数，所以，几何是多维逻辑。几何为形，世界因形而可见，所以，几何是联系世界与数的桥梁与媒介，世界可以部分的用数来解释或描述，但数只能描述世界的形，不能描述世界的全部，所以数绝不是世界的本质。

正因为数学是自在的，所以数学是不依赖现实的，是可以脱离现实的。数学不能完全用现实表述，无法与现实一一对应，所以那些想在现实世界发现完整数学世界的努力是完全徒劳的。正因为如此，现实世界里可感的无差别的有限的这个可以是数学世界里的无限的表述，纯粹的圆在现实世界没有踪影，高维空间只存在于数学世界。

顺其自然的真正含义是什么

顺其自然最初的意思是：适者生存，物种之间及生物内部之间，物种与自然之间，能适应自然者，被选择存留下来的一种自然法则。但现实生活中你的顺其自然又是什么？是两手一摊，不作为，为自己找个心理上能说服心安理得的借口？还是做一个拼尽全力，竭尽所能不强求结果的接受过程。真正的顺自然该是因上努力，果上随缘，而不是一种托词与自我逃避的行为举动。

”顺其自然吧，一切自有定数“这就话毁掉了多少人本可以扭转命运的机会。“顺其自然吧，一切随缘”乍一听之下，似乎没毛病，隐隐中还透露出一种看破红尘高深的感觉，可背后又压抑了多少已经失望的心酸。

在如今，王阳明心学的精髓和现实意义是什么

心无旁物，知行合一。

在现在这个社会做到很难，主要是人们过于眼前利益，一个人能坚持自己的操守，不忘初心是很难的事情，会被周围的人看做是另类，会被侮辱，嘲笑，难免会波及内心，大部分人会着急，生气，很多会根据环境的变化而随波逐流，有的很可能会对原来的作法，想法产生怀疑，这样就不能守住初心了，不但外部环境这样，就是家人也不可能支持，别人改变能够给家人和亲人带来物质的享受，而自己因为坚持不能得到物质上的既得利益，而放弃一些基本的道德，是难免的。

这样会产生一些错误的观点，毕竟王阳明这样的思想家是在保证有物质基础，有政治基础上才产生自己思想的。

我认为当自己在做人，做事没有达到一定高度的情况下，只要默默坚持自己的选择和观点就行，毕竟我们没有那么大的影响力，没有能改变别人基础的能量，就要先做好事，让自己的实力足够强大时再践行自己的思想。一个没有物质基础的人谈自己的思想是没有说服力的。就好像现在流行的一句话：“当你成功了，放屁都是真理。当你没成功时，真理都是屁话。”

庄子思想对于现实人生的意义有哪些

庄子（约前369_前286年），名周。战国时期哲学家。后人将其与老子并称“老庄”或“老庄哲学”。

《逍遥游》：逍遥者，优游、自由自在、快乐；无欲无求、不贪能逍遥。“鹪鸟巢于林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”为不贪；“至人无己，神人无功，圣人无名”是为无欲无求。

《齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一”。物我两忘，物我为一；故生“庄周梦蝶”、“蝶梦庄周”之问？物我为一，“天人合一”者，即“庄周梦蝶”亦“蝶梦庄周”也；“天人合一”乃庄子的主旨思想。

《养生主》篇：“老庄哲学”中有道法自然、顺应自然、自然而然的思想，养生思想根于此。以“庖丁解牛”说养生存在道德缺陷_“动刀其（甚）微，滐然己解，牛不知其死，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”拷问：牛不知痛苦？不信把刀割在自己脖子上试试看？人养生_牛想生_用“庖丁解牛”喻养生不妥？文惠君曰：I“善哉！吾闻庖丁言，得养生焉”。后文有缺腿与不哀例证养生，然本篇之“养生”养得很牵强？不合庄子文笔？

《人世间》篇：“有用之用”与“无用之用”。万物皆有用，区别在用途不同，作用大小有别。“唯道集虚”。虚者，虚空广博；宇宙中只有“道”能作到集群虚空广博-“道”能生万物、融万物、和合万物-万物源于“道”-万物归宗于“道”。

《大宗师》篇：“以道为师”。此“道”与老子“道”是继承关系；“以道为师”是对老子“道”的继承和发展。“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”。人、鱼相同处物质的满足；人、鱼不同处_人有思想、有精神上的追求；“道”乃东方文明至高无上之哲学理念！“道”乃东方文明至高无上之境界！问道、悟道、求道乃人生至高无上之追求！“以道为师”者，“道”为航标用！“道”为灯塔用！

皇帝的新装的教育意义与现实意义

皇帝的新装这个来自于安徒生童话里的故事，讲的是假象是一个圈套——皇帝被骗子忽悠了，什么没穿还以为自己穿了件美不胜收的衣服。由于骗子说过，没有智慧的人是看不见这件衣服的；皇帝虽然没看见衣服，但害怕人们说自己没智慧，就硬着头皮赤身裸体对着镜子假装满意。而所有大臣们也都是同样心理，明明看见皇帝是全裸着的，还假装都看见皇帝穿了件美丽绝顶的衣服，不但夸耀赞誉，还鼓动皇帝到大街上去对百姓展示这件“新衣”，就这样，皇帝在自欺欺人心理的诱导下，在大臣们虚假的赞誉下，赤身裸体，昂首挺胸走出了皇宫……

但是，一个孩子看到了，大声呼叫“皇上光着屁屁耶！童言无忌，童言也最真，所以皇上和大臣都大惊失色，回去抓骗子裁缝，那些骗子早就逃之夭夭了……

这个来自丹麦的故事寓意很深刻，告诉人们一个真理：如果你身居高位，众星捧月，也不要让别人替你判断事情的真伪，你要有自己的思想;如果你身居高位，也不要强迫下属做不可能的事情，强迫的结果或许得到的就是天衣无缝的谎言和欺骗……

学习研究《庄子》的现实意义是什么

谈文学，历史等的现实作用，现在这类问题很多，大家处在比较急躁的时代环境下有这些疑问也很正常。回答这些问题可长可短，可大可小，这次看到《庄子》，觉得还是再和诸位聊一聊，共同探讨。要说古代的这些文化带给我们什么，《庄子》带给我们什么，出世入世之道不知道诸位以为算不算很不得了。

大家都知道《庄子》开篇很奇幻，一条鱼腾挪变化变成了一只大鹏鸟，这种瑰丽的想象实在是引人注目，在逍遥游里庄子把道形容得天都装不下，过一会又说道小得连影子都找不着。道也讲了，修养也讲了，最后成了大宗师，大宗师要怎么办，不是自了汉，是要入世度人的，怎么度，答案竟然就是规规矩矩做一个人。

庄子说到这里，举了列子的例子，这位御风而行的仙人是怎么做的呢？

“列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”

列子觉得在老师处啥都没学会惭愧极了，不玩聪明了，回家规规矩矩闭关三年。给老婆当下人，什么都听老婆的，老老实实跟着老婆做家务。这表示什么呢，这就是说规规矩矩老老实实做一个人，该做什么做什么，这就是道。这三年里，吃猪肉都觉得和吃人肉一样，很难过，所以当然就吃素了。饮食没了分别，男女也就没了分别，所以给老婆当下人，也没所谓，什么大丈夫，大男子，没有了，入世就在这个地方。“于事无与亲”，做人做事都是无与亲，不亲，也就是不执着，该做什么做什么，做生意就做生意，做完了，行云流水，游戏人间。一切善事都做，做完了不执着，生命也不执着，年纪大了，说再见就再见，没有关系，听其自然，万事不执着，才能入世。

再说这句“雕琢复朴”，人一辈子在干什么？就是不断雕琢自己，后天的各种影响，把自己刻上各种花纹，从道来讲，这些都是虚妄无用，本来生下来浑元一气被雕刻地乱七八糟，就像我们现在讨论庄子，不也是被雕琢么？老庄不喜欢这样，要把雕琢去掉，复婴儿，回复到那个朴素的境界“块然独以形立”，我就是我，活着就是活着，独以形立。人生以什么为目的？这个那个有什么现实意义？人生就是以人生为目的。你又说这又说那，又是雕琢，不要雕琢了罢。雕琢太过，思绪太多，想太多，乱事纷纭可不就“纷而封哉”，关到一个圈圈里，自己封闭了。开始什么样，结束还是这个样子，人生以人生为目的“一以是终”。

“无为名尸，无为谋府；无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。”

“无为名尸”在世上，不要为了虚名成为名的奴隶，像现在的明星，别人请来照相，像尸体一样一站，闪光灯哗哗闪，天天对着摄像机，也没有人身自由，去哪里都有人盯有人看，就是被名所困。“无为谋府”不要机关算尽，谋来谋去，这就是雕琢，会短命，人生就要自然地活下去，不要谋算别人。“无为事任”不要勉强自己去做事情，这不是说不负责任，是说应该做的事情做了，别执着。“无为知主”不要觉得自己学问高，智慧深。“体尽无穷，而游无朕”体会自己生命的宝贵，不管贫富贵贱，每个人的生命都很宝贵，做任何事都无我。

“尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。”

那么这样一来，人生有什么意思？这才是真正的大意思。因为这样的人才会认清自己的人生，才会尊重自己的生命。“尽其所受乎天”，把老天给的这个生命自自然然地活下去。“而无所得”，生死都是赤条条来去，无牵无挂，不但外物是天地所生，就连我们的肉体也是生于天地，归于天地。“亦虚而已”，本就是空灵，自在地活着，就像看电影一样，多么出世。

寥寥数语，讲透人生，不知道这样的《庄子》有没有现实意义呢？

如何分别评价百家争鸣的历史意义和现实意义

百家争鸣的历史意义：百家争鸣促进了思想上的繁荣 ，文化的传播。基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动。

百家争鸣有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

其中的很多观点和看法，对后世中国人的哲学观和政治生活产生了极大影响。

百家争鸣的现实意义：百家争鸣的影响使我们认识到文化自由的重要性，使中国避免单独观点形成文化僵硬。百家争鸣中许多观点对人民的生活和发展产生极大的进步作用。